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《莊子》莊子•雜篇•漁父第三十一
孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，鬚眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路二人俱對。客指孔子曰：“彼何為者也？”子路對曰：“魯之君...
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《莊子》莊子•雜篇•列禦寇第三十二
列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾驚焉。”曰：“惡乎驚？”曰：“吾嘗食於十漿而五漿先饋。”伯昏瞀人曰：“若是則汝何為驚已？”曰：“夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而齎其所患。夫漿人...
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《莊子集解》人間世第四
人間世第四人間世，謂當世也。事暴君，處汙世，出與人接，無爭其名，而晦其德，此善全之道。末引接輿歌雲：“來世不可待也，往世不可追也。”此漆園所以寄慨，而以人間世名其篇也。正注謂人間世為當世，未盡其義。蓋人間以橫言，世以豎言。...
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《莊子集解》外篇第二十一田子方
田子方侍坐於魏文侯，數稱溪工。釋文：“李雲：‘田子方，魏文侯師，名無擇。溪工。賢人。'司馬本作雞。”文侯曰：“溪工，子之師邪？”子方曰：“非也。無擇之裡人也，稱道數當，成雲：“稱說言道，頻當於理。”故無擇稱之。”文侯曰：“然則子...
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《莊子集解》外篇第八駢拇
蘇輿雲：“駢拇下四篇，多釋老子之義。周雖悅老風，自命固絕高，觀天下篇可見。四篇於申老外，別無精義，蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍，無所發明，亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子，最為有見。即如此篇，首雲‘淫...
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《莊子集解》雜篇第二十三庚桑楚
老聃之役，司馬雲：“役，學徒、弟子。”有庚桑楚者，俞雲：“列子仲尼篇‘老聃之弟子有亢倉子者'，張湛注：‘音庚桑。'賈逵姓氏英覽雲：‘吳郡有庚桑姓，稱為七族。'然則庚桑子吳人與？”偏得老聃之道，以北居畏壘之山。李雲：“畏壘，山名...
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《莊子集解》外篇第十二天地
天地雖大，其化均也；郭雲：“均於不為而自化也。”萬物雖多，其治一也；郭雲：“一以自得為治。”人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，本於有德而成於自然。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。成雲：“玄，遠也。玄古聖君，無為而治天...
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《莊子集解》內篇第七應帝王
郭雲：“無心而任乎自化者，應為帝王也。”齧缺問於王倪，四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。釋文：“屍子云：‘蒲衣八歲，舜讓以天下。'崔雲：‘即被衣，王倪之師也。'淮南子曰：‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰...
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《列子集釋》附錄一 張湛事跡輯略
〔世說新語任誕篇注引晉東宮官名〕湛字處度，高平人。〔又引張氏譜〕湛祖嶷，正員郎。父曠，鎮軍司馬。湛仕至中書郎。〔世說新語任誕篇〕張湛好於齋前種松柏。時袁山鬆出遊，每好令左右作輓歌。時人謂張“屋下陳屍”，袁“道上...
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試論道家與柏格森的直覺思維
論文摘要：道家和柏格森的直覺思維,這兩個分別處於東西方社會而且年代相差甚遠並借鑑不同文化背景建立起來的思想,竟是如此的相似。本文就從直覺對本體的意義、直覺對主體的要求和直覺主體對生命的關注這幾個角度來闡述...
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《列子集釋》卷第二 黃帝篇
〔注〕稟生之質謂之性，得性之極謂之和；故應理處順，則所適常通；任情背道，則遇物斯滯。〔解〕此明忘形養神，從玄、默以發真智。始其養也，則遺萬有而內澄心；發其智，則化含生以外接物。故其初也，則齋心服形，不親政事；其末篇也，則贊孔墨...
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《列子》力命第六
力謂命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功於物，而物慾比朕？”力曰：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顏淵之才不出眾人之下，而壽四八。仲尼之德。不出諸侯之下，而困於陳，蔡；殷紂之...
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2020道家經典《道德經》讀後感範文（精選3篇）
當細細品完一本名著後，大家一定都收穫不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編整理的2020道家經典《道德經》讀後感範文（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。道家經典《道德經》讀後感1為充分體現中國...
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《列子》天瑞第一
子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫示之，猶眾庶也。國不足，將嫁於衛。弟子曰：“先生往無反期，弟子敢有所謁；先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎？”子列子笑曰：“壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人，吾側聞之，試以告女。其言...
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《列子集釋》卷第六 力命篇
〔注〕命者，必然之期，素定之分也。雖此事未驗，而此理已然。若以壽夭存於御養，窮達係於智力，此惑於天理也。〔解〕命者，必定之分，非力不成；力者，進取之力，非命不就。有其命者必資其力，有其力者或副其命。亦有力之不能致者，無命也；恃...
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《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表
一、只限於列子八篇集釋校說內所徵引之姓氏。二、略依其生卒年次排列，生卒年有可考者亦為注出。沈括（1030－1094）夢溪筆談王觀國宋人學林顧炎武（1613－1682）唐韻正黃生（1622－？）字詁義府何琇樵香小記惠棟（1697－1785）鬆崖筆記盧文弨（1717...
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《文子》符言
老子〔文子〕曰：道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹天地而無表裡，洞同覆蓋而無所[石亥]。是故，體道者，不怒不喜，其坐無慮，寢而不夢，見物而名，事至而應。老子〔文子〕曰：欲屍名者必生事，事生即舍公而就私，倍道而任己...
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《文子》微明
老子〔文子〕曰：道，可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以幽，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。知之淺，不知之深；知之外，不知之內；知之粗，不知之精。知之乃不知，不知乃知之，孰知知之為不知，不知之為知乎！夫道不可聞，聞而非也；道...
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《文子》守易
子〕曰：古之為道者，理情性，治心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧。性有不欲，無欲而不得；心有不樂，無樂而不為。無益於性者，不以累德；不便於生者，不以滑和。不縱身肆意而制度，可以為天下儀，量腹而食，制形而衣，容身而居，適情而行，餘...
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《文子》守弱
老子〔文子〕曰：天子公侯以天下一國為家，以萬物為畜，懷天下之大，有萬物之多，即氣實而志驕，大者用兵侵小，小者倨傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。是以，聖人以道鎮之，執一無為，而不損沖氣，見小守柔，退而勿有，法於江海。江海不為...
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《文子》上義
老子〔文子〕曰：凡學者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。治之本，仁義也；其末，法度也。人之所生者，本也；其所不生者，末也。本末一體也，其兩愛之，性也。先本後末，謂之君子；先末後本，謂之小人。法...
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《文子》守無
老子〔文子〕曰：輕天下即神無累，細萬物即心不惑，齊生死則意不懾，同變化則明不眩。夫至人倚不撓之柱，行無關之途，稟不竭之府，學不死之師，無往而不遂，無之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑，而宛轉禍福，利害不足以患心。夫為義者，可迫以仁，而不...
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《文子》守靜
老子〔文子〕曰：靜漠恬惔，所以養生也；和愉虛無，所以據德也。外不亂內，即性得其宜；靜不動和，即德安其位。養生以經世，抱德以終年，可謂能體道矣。若然者，血脈無鬱滯，五藏無積氣，禍福不能矯滑，非譽不能塵垢，非有其世，孰能濟焉！有其才，不遇...
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《文子》守樸
老子〔文子〕曰：所謂真人者，性合乎道也。故有而若無，實而若虛；治其內，不治其外。明白太素，無為而復樸。體本抱神，以遊天地之根，芒然仿佯塵垢之外，逍遙無事之業。機械智巧，不載於心，審於無假，不與物遷，見事之化，而守其宗。心意專於內...
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《道德經》讀後感(13篇)
認真讀完一本著作後，你有什麼體會呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《道德經》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《道德經》讀後感1《老子道德經》44章中講到“...
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《道德經》讀後感通用12篇
當賞讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編整理的《道德經》讀後感，希望對大家有所幫助。《道德經》讀後感1《道德經》在中國幾乎是...
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《道德經》讀後感[優秀]
認真品味一部名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家收集的《道德經》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。這幾日又將《道德經》反...
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道德經讀後感(通用12篇)
品味完一本名著後，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的道德經讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。道德經讀後感1這個暑假讀了道德經，說到起因其實只...
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《道德經》讀後感(推薦)
當看完一本著作後，你有什麼總結呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編精心整理的《道德經》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。《道德經》讀後感1“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能...
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《道德經》讀後感[薦]
讀完某一作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的《道德經》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《道德經》讀後感1當今社會科學發達，社會經濟高...
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道德經讀後感集合14篇
讀完一本書以後，相信大家的收穫肯定不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的道德經讀後感，歡迎大家分享。道德經讀後感1“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，...
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《道德經》讀後感合集14篇
當細細地品讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的《道德經》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。《道德經》讀後感1求而得之，必有失焉；為而...
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《陰符經注》富國安民演法章
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理；動其機，萬化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。日月有數，大小有定；聖功生焉，神明出焉。其盜，機也。天下莫能見，莫能知。君子...
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《陰符經注》富國安民演法章
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理；動其機，萬化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。日月有數，大小有定；聖功生焉，神明出焉。其盜，機也。天下莫能見，莫能知。君子...
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大學生女子部小品
場景:一桌，三椅，一電話人物:李－－女子部部長蘇－－女子部幹事吳－－女子部幹事，劇中扮演諮詢者畫外音：各位同學大家好，現在是校園廣播，院學生會女子部現已成立數日，本著服務同學的原則，歡迎各位同學前來諮詢!吳：女子部早就已開張，聽說這部...
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《陰符經注》神仙抱一演道章
觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。注：「以為立天定人，其在於五賊。」天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天...
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《陰符經注》強兵戰勝演術章
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物；機在於目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。...
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《抱朴子內篇》卷六 微旨
抱朴子曰："餘聞歸同契合者，則不言而信著；途殊別務者，雖忠告而見疑。夫尋常咫尺之近理，人間取捨之細事，沈浮過於金羽，皁白分於粉墨，而抱惑之士，猶多不辨焉，豈況說之以世道之外，示之以至微之旨，大而笑之，其來久矣，豈獨今哉？夫明之所及...
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《抱朴子內篇》葛洪撰述書目表
抱朴子內篇二十卷抱朴子內篇序。抱朴子外篇自敘。隋志作二十一卷。今存。抱朴子外篇五十卷自敘。隋志作三十卷，並雲樑有五十一卷。今存。碑頌詩賦百卷自敘。晉書本傳頌作誄。仙苑編珠引陳馬樞道學傳同。軍書檄移章表箋...
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《抱朴子內篇》卷三 對俗
或人難曰："人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自然，何可學得乎？"抱朴子曰："夫陶冶造化，莫靈於人。故達其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長生久視。知上藥之延年，故服其藥以求仙。知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。且夫松柏枝葉...
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《抱朴子》讀後感
讀完一本經典名著以後，能夠給我們不少啟示，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《抱朴子》讀後感，希望能夠幫助到大家。明代學者朱務本評價說，《抱朴子》“內精玄學，外諳時政，漢以...
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《抱朴子內篇》卷五 至理
抱朴子曰：微妙難識，疑惑者眾。吾聰明豈能過人哉？適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊巳，而未必達於他事也。亦有以校驗，知長生之可得，仙人之無種耳。夫道之妙者，不可盡書，而其近者，又不足說。昔庚桑胼胝，文子釐顏，勤苦彌久，及受大訣，諒有...
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《抱朴子內篇》卷九 道意
抱朴子曰："道者涵乾括坤，其本無名。論其無，則影響猶為有焉；論其有，則萬物尚為無焉。隸首不能計其多少，離朱不能察其仿彿，吳札晉野竭聰，不能尋其音聲乎窈冥之內，〈犭周〉豨〈犭步〉豬疾走，不能跡其兆朕乎宇宙之外。以言乎邇，則周...
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《抱朴子內篇》卷七 塞難
或曰："皇穹至神，賦命宜均，何為使喬松凡人受不死之壽，而周孔大聖無久視之祚哉？"抱朴子曰："命之脩短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。命屬生星，則其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命屬...
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《抱朴子內篇》抱朴子內篇序
洪體乏超逸晉書作進趣。之才，偶好無為之業。假令奮翅則能凌厲玄霄，騁足則能追風躡景，猶故晉書無此字。欲戢勁翮於鷦鷯晉書作鷃。之群，藏逸跡於跛驢之伍，豈況大塊稟我以尋常之短羽，造化假我於晉書作以。至駑之蹇足，以晉書無此...
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《虎鈐經》賞析
《虎鈐經》中國宋代著名兵書。北宋吳郡（今江蘇吳縣）人許洞,歷四年於景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共論210個問題。許洞曾任雄武軍推官、均州參軍等職。該書現存明嘉靖刊本及清《四庫全書》等刊刻本。《虎鈐經》以上言...
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《兵家》尉繚子
〈天官〉梁惠王問尉繚子曰：「黃帝刑德，可以百勝，有之乎？」尉繚子對曰：「刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。何者今有城，東西攻不能取；南北攻不能取；四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備...
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《兵家》八陣合變圖說
八陣合變圖說（明）龍正撰●目錄正文點校凡例提要●八陣合變圖說八陣合變圖說敘八陣號令天覆陣贊地載陣贊風揚陣贊雲垂陣贊龍飛陣贊虎翼陣贊鳥翔陣贊蛇蟠陣贊八陣圖跋○〈八陣合變圖說敘〉昔者漢之諸葛大名垂於宇宙，而成於...
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《兵家》群書治要三略
夫主將之法，務在於攬英雄之心。（攬，結也。）賞祿有功，通志於眾。（凡為人主，患在驕志，盈不通下，故誡也。）故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人者也；（人，謂賢人也。伊尹赴而湯隆，寗戚到而齊興。）亡國破家，失人者也。（微子去而殷...
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《兵家》三略
〈上略〉夫主將之灋，務擥英雄之心，賞祿有功，通志於眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，鹹願得其志。軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔...
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《兵家》《六韜》逸文
器滿則傾，志滿則覆。〔〈禮記．曲禮上〉正義〕軍處山之高者，則曰棲。〔《史記》索隱〈越世家〉注〕武王伐紂，雪深丈餘。五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公對曰：「此必五方之神來受事耳。」遂以其名召入，各以其職命...
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關於兵家的三十六計簡單介紹
國學知識的積累體現著一個人的文學修養，那麼你知道三十六計嗎？瞭解過三十六計每一計是怎樣的嗎？在這裡小編就來和大家說說兵家的三十六計吧！關於兵家的三十六計簡單介紹第01計瞞天過海：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不...
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《兵家》孫臏兵法
（齊）孫臏〈擒龐涓〉昔者，粱（樑）君將攻邯鄲，使將軍龐涓帶甲八萬至於茬丘。齊君聞之，使將軍忌子帶甲八萬至……竟（境）。龐子攻衛〔都帝丘〕，將軍忌〔子〕……□衛□□救與……救衛是失令。」田忌曰：「若不救衛，將何為？」孫子曰：「請南...
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《朱子語類》卷三十七 論語十九
◎子罕篇下△法語之言章"法語之言"，"巽與之言"，巽，謂巽順。與他說，都是教他做好事，如"有言遜於汝志"。重處在"不改、不繹"。聖人謂如此等人，與他說得也不濟事，故曰："吾末如之何也已！"〔端蒙〕植說："此章集註雲：'法語...
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儒家讀後感
細細品味一本名著後，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的儒家讀後感，歡迎閱讀與收藏。儒家讀後感1孟子讀後感看完了深奧的後，我開始研讀表現溫`良`恭`...
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《朱子語類》卷三十九 論語二十一
◎先進篇上△先進於禮樂章立之問："先進、後進，於禮樂文質何以不同？"曰："禮，只是一個禮，用得自不同。如升降揖遜，古人只是誠實依許多威儀行將去，後人便自做得一般樣忒好看了。古人只是正容謹節，後人便近於巧言、令色。樂，亦只...
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《論語集註》讀書心得
《論語集註》讀書心得1我讀完《論語譯註》，也算是對《論語譯註》有了些瞭解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語註釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若聖經，怪不得譽為“半部論語治天下”。都說孔子弟子三...
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《朱子語類》卷一百三十六 歷代三
因論三國形勢，曰："曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先說了，他又不成出他下，故為大言以誑之。胡致堂說史臣後來代為文辭以欺後世，看來只是一時無說了，大言耳。此著被袁紹先下了，後來崎嶇萬狀，尋得個獻帝來，為挾天...
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《朱子語類》卷九十四 周子之書
◎太極圖太極圖"無極而太極"。上一圈即是太極，但挑出在上。〔泳〕太極一圈，便是一畫，只是撒開了，引教長一畫。〔泳〕太極圖只是一個實理，一以貫之。〔端蒙〕太極分開只是兩個陰陽，括盡了天下物事。"易有太極，是生兩儀。"...
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《朱子語類》卷一百七 朱子四
◎內任丙辰後雜記言行。△孝宗朝六月四日，周揆令人諭意雲："上問：'朱某到已數日，何不請對？'"遂詣閤門，通進榜子。有旨："初七日後殿班引。"及對，上慰勞甚渥。自陳昨日浙東提舉日，荷聖恩保全。上曰："浙東救荒，煞究心。"又言...
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和的儒家思想現代文閱讀
一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。“和”是儒家美學思想的核心內容，也是中國古典美學的重要範疇，溫柔敦厚的中和之美對於後世文學產生了深遠影響。錢穆先生指出：“讀一部中國文化史，正如聽一場歌唱，不...
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《韓非子》顯學第五十
世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。...
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中班科學玩管子
設計意圖：管子是日常生活中常見的材料，孩子經常能看見並能接觸到，特此，根據中班幼兒的年齡特徵，採用遊戲的形式，引導幼兒通過探索玩管子的方式，讓幼兒進一步感知管子的作用與樂趣。活動目標1.探索與體驗用管子使物體改變運動...
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《管子》小稱第三十二
管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善，則立譽我；我有過，則立毀我。當民之譭譽也，則莫歸問於家矣，故先王畏民。操名從...
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《管子》入國第五十四
入國四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養疾，五曰合獨，六曰問疾，七曰通窮，八曰振困，九曰接絕。所謂老老者，凡國、都皆有掌老，年七十已上，一子無徵，三月有饋肉；八十已上，二子無徵，月有饋肉；九十已上，盡家無徵，日有酒肉。...
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《管子》治國第四十八
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富...
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神奇的管子敘事作文
一個晴朗的週末，我看見爸爸在給魚缸換水，我發現爸爸在給魚缸換水時先把管子裡灌滿水，然後把管子插入水中，水就源源不斷的湧向低處。我也幫爸爸的忙，拿著管子吸魚缸裡面的殘渣，通過了我仔細觀察，發現管子把一些細小的雜物吸了...
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管子·牧民·六親五法賞析
管子·牧民·六親五法以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。毋曰不同生，遠者不聽；毋曰不同鄉，遠者不行；毋曰不同國，遠者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯...
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《管子》心術下第三十七
形不正者，德不來；中不精者，心不冶。正形飾德，萬物畢得，翼然自來，神莫知其極，昭知天下，通於四極。是故曰：無以物亂官，毋以官亂心，此之謂內德。是故意氣定，然後反正。氣者身之充也，行者正之義也。充不美則心不得，行不正則民不服。是故...
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《顏氏家訓》讀後感6篇
《顏氏家訓》讀後感1在這一片當中，作者主要闡述了有關子女教育的問題。顏之推重視兒童的早期教育，認為“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，”；強調在對子女的教育過程中要處理好嚴教和慈愛的關係，並舉例說明父母對孩子過...
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《了凡四訓》讀後感範文7篇
《了凡四訓》讀後感範文1了凡四訓不得了，啟發很大，教人行善。其餘的感觸就不說，就單單說立命這件事。造命的權，固然在天；立命的權，仍是在我，只有我們肯努力去做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢？我接洽到了seo賺錢模式，發現破命之...
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顏氏家訓讀後感範文
顏氏家訓讀後感範文1這本書總共二十篇，其有關教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學》，《音辭》，《雜藝》等篇章。篇二《教子》，主要闡述對士大夫子弟的教育問題。認為兒童的早期教育如胎教、幼教十分...
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呂氏春秋讀後感6篇
呂氏春秋讀後感1《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統一的封建中央集權制尋找理論根據，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。讀《...
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了凡四訓讀後感(精選14篇)
當認真看完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的了凡四訓讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。了凡四訓讀後感1人生在世，就要在修...
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了凡四訓讀後感集錦10篇
認真品味一部名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編整理的了凡四訓讀後感，歡迎閱讀與收藏。了凡四訓讀後感1觀看了《了凡四訓》，有如下...
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了凡四訓讀後感(集合12篇)
認真讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的了凡四訓讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。了凡四訓讀後感1立命是什麼？立命就是自己要創造命運，而不是讓被...
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《了凡四訓》讀後感(3篇)
讀完一本名著以後，大家一定都收穫不少，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的《了凡四訓》讀後感，希望對大家有所幫助。《了凡四訓》讀後感1三年前，朋友送給我一本《了凡四訓...
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