啟蒙文學站

請輸入關鍵字詞

熱門搜索排行

子部

熱門的子部內容，子部百科大全，想了解更多了子部方面的內容就在子部欄目，我們很專業。

  • 《莊子集解》外篇第二十山木

    蘇輿雲：“此亦莊徒所記，旨同於人間世，處濁世、避患害之術也。”莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出於山，釋文：“夫子，謂莊子。”舍於故人之...

  • 《莊子》莊子•雜篇•外物第二十六

    外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則...

  • 《莊子》莊子•雜篇•庚桑楚第二十三

    老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之。擁腫之與居，鞅掌之為使。居三年，畏壘大壤。畏壘之民相與言曰：“庚桑子之始來，吾灑然異之。今吾日計之而不足，歲計之而有餘。庶幾其...

  • 《莊子集解》雜篇第三十三天下

    天下之治方術者多矣，成雲：“方，道也。”皆以其有為不可加矣。宣雲：“其有，謂所學。”古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”既無不在，則神聖明王何由降出，獨與眾異？宣雲：“又設問也。”“聖有所生，王有...

  • 《莊子》莊子•內篇•德充符第五

    魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫子，聖人也，丘也直後而未往耳！丘將以為師，而況不若丘者...

  • 《莊子集解》養生主第三

    養生主第三補釋文：“養生以此為主也。”武按：篇中不以有涯之生逐無涯之知，與緣督以為經二意，即養生之主也。無論為善為惡，皆須用知，用知。則官知不能止，不止。則足以攖心而亂神，亂則神不欲行，於是不能緣督以為經矣。緣者，神緣之...

  • 《莊子》莊子•外篇•天地第十二

    天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正；以道觀分而君臣之義明；以道觀能而天下之官治；以道泛觀而萬物之應備。故通於天地者，德也...

  • 《莊子集解》外篇第八駢拇

    蘇輿雲：“駢拇下四篇，多釋老子之義。周雖悦老風，自命固絕高，觀天下篇可見。四篇於申老外，別無精義，蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍，無所發明，亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子，最為有見。即如此篇，首雲‘淫...

  • 感恩孝道家風手抄報

    我國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”的美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而着稱於世，大家看看下面的感恩孝道家風手抄報。感恩孝道家風手抄報俗話説：“羊有跪乳之情，鴉有反乳之義”。而作為國小生，我們也要學傳統，行孝道...

  • 《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表

    一、只限於列子八篇集釋校説內所徵引之姓氏。二、略依其生卒年次排列，生卒年有可考者亦為注出。沈括（1030－1094）夢溪筆談王觀國宋人學林顧炎武（1613－1682）唐韻正黃生（1622－？）字詁義府何琇樵香小記惠棟（1697－1785）鬆崖筆記盧文弨（1717...

  • 《列子集釋》附錄一　張湛事跡輯略

    〔世説新語任誕篇注引晉東宮官名〕湛字處度，高平人。〔又引張氏譜〕湛祖嶷，正員郎。父曠，鎮軍司馬。湛仕至中書郎。〔世説新語任誕篇〕張湛好於齋前種松柏。時袁山鬆出遊，每好令左右作輓歌。時人謂張“屋下陳屍”，袁“道上...

  • 道家思想無為而治

    無為而治”出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。以下是小編精心整理的道家思想無為而治，希望能夠幫助到大家。道家思想無為而治篇1老子曰：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無...

  • 《列子》力命第六

    力謂命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功於物，而物慾比朕？”力曰：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顏淵之才不出眾人之下，而壽四八。仲尼之德。不出諸侯之下，而困於陳，蔡；殷紂之...

  • 《列子》湯問第五

    殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今惡得物？後之人將謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然則物無先後乎？”夏革曰：“物之終始，初無極已。始或為終，終或為始，惡知其紀？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷湯曰：“然則上下八...

  • 《列子集釋》附錄三辨偽文字輯略

    一、柳宗元辨列子二、朱熹觀列子偶書摘鈔、三、高似孫子略摘鈔、四、葉大慶考古質疑摘鈔、五、黃震黃氏日鈔摘鈔、六、宋濂諸子辨摘鈔、七、姚際恆古今偽書考摘鈔、八、錢大昕“釋氏輪迴之説”條九、姚鼐跋列子十、鈕...

  • 《列子集釋》卷第七　楊朱篇

    〔注〕夫生者，一氣之蹔聚，一物之蹔靈。蹔聚者終散，蹔靈者歸虛。而好逸惡勞，物之常性。故當生之所樂者，厚味、美服、好色、音聲而已耳。而復不能肆性情之所安，耳目之所娛，以仁義為關鍵，用禮教為衿帶，自枯槁於當年，求餘名於後世者...

  • 《文子》守易

    子〕曰：古之為道者，理情性，治心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧。性有不欲，無欲而不得；心有不樂，無樂而不為。無益於性者，不以累德；不便於生者，不以滑和。不縱身肆意而制度，可以為天下儀，量腹而食，制形而衣，容身而居，適情而行，餘...

  • 《文子》守清

    老子〔文子〕曰：人受氣於天者，耳目之聲色也，鼻口之於芳臭也，肌膚之於寒温也，其情一也。或以死，或以生；或為君子，或為小人，所以為制者異。神者，智之淵也；神清則智明。智者，心之府也；智公則心平。人莫鑒於流潦而鑒於澄水，以其清且靜也...

  • 《文子》九守

    老子〔文子〕曰：天地未形，窈窈冥冥，渾而為一，寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽，精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。精神本乎天，骨骸根於地，精神入其門，骨骸反其根，我尚何存！故聖人法天順地，不拘於俗，不誘於人，以天為...

  • 《文子》下德

    老子〔文子〕曰：治身，太上養神，其次養形。神清意平，百節皆寧，養生之本也；肥肌膚，充腹腸，養生之末也。治國，太上養化，其次正法。民交讓爭處卑，財利爭受少，事力爭就勞，日化上而遷善，不知其所以然，治之本也；利賞而勸善，畏刑而不敢為非，法令...

  • 《文子》守無

    老子〔文子〕曰：輕天下即神無累，細萬物即心不惑，齊生死則意不懾，同變化則明不眩。夫至人倚不撓之柱，行無關之途，稟不竭之府，學不死之師，無往而不遂，無之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑，而宛轉禍福，利害不足以患心。夫為義者，可迫以仁，而不...

  • 《文子》精誠

    老子〔文子〕曰：天致其高，地致其厚，日月照，列星朗，陰陽和，非有為焉，正其道而物自然。陰陽四時，非生萬物也；雨露時降，非養草木也。神明接，陰陽和，萬物生矣。夫道者，藏精於內，棲神於心，靜漠恬惔，悦穆胸中，廓然無形，寂然無聲。官府若無事，朝...

  • 《文子》微明

    老子〔文子〕曰：道，可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以幽，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。知之淺，不知之深；知之外，不知之內；知之粗，不知之精。知之乃不知，不知乃知之，孰知知之為不知，不知之為知乎！夫道不可聞，聞而非也；道...

  • 《文子》守平

    子〕曰：尊勢厚利，人之所貪，比之身則賤，故聖人食足以充虛接氣，衣足以蓋形禦寒，適情辭餘，不貪得，不多積。精目不視，靜耳不聽，閉口不言，委心不慮，棄聰明，反太素，休精神，去知故，無好無憎，是謂大通。除穢去累，莫若未始出其宗，何為而不成。知養...

  • (精品)《道德經》讀後感

    當閲讀了一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的《道德經》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。《道德經》讀後感...

  • 道德經讀後感集合12篇

    當品讀完一部作品後，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編為大家收集的道德經讀後感，歡迎閲讀與收藏。道德經讀後感1讀完《道德經》，我從中受到很多啟迪。短短五千言...

  • 《道德經》讀後感14篇

    當細細地品讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，為此需要認真地寫一寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編整理的《道德經》讀後感，歡迎大家分享。《道德經》讀後感1人的一生有得意和失意的時...

  • 關於《道德經》讀後感(7篇)

    細細品味一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的關於《道德經》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。關於《道德經》讀後...

  • 《道德經》讀後感集合10篇

    當品讀完一部作品後，你有什麼領悟呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的《道德經》讀後感，歡迎大家分享。《道德經》讀後感1《道德經》這本由老子著作的經文短短...

  • 《道德經》讀後感13篇

    品味完一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的《道德經》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《道德經》讀後感1學習哲學有特定的方法和...

  • 《道德經》讀後感3篇

    看完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀後感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《道德經》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。《道德經》讀後感1《道德經》又稱《老子》是春秋...

  • 《道德經》讀後感彙編13篇

    讀完一本名著以後，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家收集的《道德經》讀後感，希望能夠幫助到大家。《道德經》讀後感1人的一生有得意和失意的...

  • 《陰符經注》富國安民演法章

    天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理；動其機，萬化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。日月有數，大小有定；聖功生焉，神明出焉。其盜，機也。天下莫能見，莫能知。君子...

  • 大學生女子部小品

    場景:一桌，三椅，一電話人物:李－－女子部部長蘇－－女子部幹事吳－－女子部幹事，劇中扮演諮詢者畫外音：各位同學大家好，現在是校園廣播，院學生會女子部現已成立數日，本着服務同學的原則，歡迎各位同學前來諮詢!吳：女子部早就已開張，聽説這部...

  • 《陰符經注》神仙抱一演道章

    觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。注：「以為立天定人，其在於五賊。」天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天...

  • 《陰符經注》富國安民演法章

    天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理；動其機，萬化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。日月有數，大小有定；聖功生焉，神明出焉。其盜，機也。天下莫能見，莫能知。君子...

  • 《陰符經注》強兵戰勝演術章

    瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物；機在於目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。...

  • 《抱朴子內篇》卷十六 黃白

    抱朴子曰：神仙經黃白之方二十五卷，千有餘首。黃者，金也。白者，銀也。古人祕重其道，不欲指斥，故隱之云爾。或題篇雲庚辛，庚辛亦金也。然率多深微難知，其可解分明者少許爾。世人多疑此事為虛誕，與不信神仙者正同也。餘昔從鄭公受...

  • 《抱朴子內篇》卷十九 遐覽

    或曰："鄙人面牆，拘繫儒教，獨知有五經三史百氏之言，及浮華之詩賦，無益之短文，盡思守此，既有年矣。既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素...

  • 《抱朴子內篇》抱朴子內篇佚文

    餘手校抱朴子，因繙檢羣書所引見，往往有今本所無者。隨見隨錄，省並複重，得百四十五事。輒依本書大例，以其言神仙黃白事者，為內篇佚文。其餘駮難通釋，為外篇佚文。各一卷。長白繼昌。（明案此錄系嚴可均代輯，見鐵橋漫稿卷六，參全晉...

  • 《抱朴子》讀書心得體會

    今早，我讀了《抱朴子》作者葛洪（公元283__363年），字稚川，號抱朴，丹陽句容（今屬江蘇省）人。他是晉代的名醫，以煉丹術著名於世，特別是在養生術方面成就最高，他在後來人眼裏幾乎就是養生術的代名詞。他出身於官宦世家，13歲時父親就去...

  • 《抱朴子》外篇第二十四章崇教

    抱朴子曰:澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。肆心於細務者，不覺儒道之弘遠。玩鮑者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木，染道訓者無邪僻之人。飾治之術，莫良乎學。學之廣在於不倦，不倦在於固志。志苟不固，則貧賤者汲汲於...

  • 《抱朴子》讀後感

    讀完一本經典名著以後，能夠給我們不少啟示，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《抱朴子》讀後感，希望能夠幫助到大家。明代學者朱務本評價説，《抱朴子》“內精玄學，外諳時政，漢以...

  • 《抱朴子內篇》抱朴子外篇自敍

    抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也，後降為列國，因以為姓焉。洪曩祖為荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，為莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。莽以君宗強，慮終...

  • 《抱朴子內篇》卷七 塞難

    或曰："皇穹至神，賦命宜均，何為使喬松凡人受不死之壽，而周孔大聖無久視之祚哉？"抱朴子曰："命之脩短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。命屬生星，則其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命屬...

  • 兵家大忌美文

    孫子又三十六計，而”天下”並非三十六計可定，九州荒荒之土，萬計之民。江上自古皆有主，兵馬墳亂何曾懼。亂史濤濤流水事。誰改青冊揮己情。朝代幾經亡不敗，鐵將勒馬戰雄州。自古人無橫財不富，馬無夜草不肥，山西將丞領着”三千...

  • 關於兵家的三十六計簡單介紹

    國學知識的積累體現着一個人的文學修養，那麼你知道三十六計嗎？瞭解過三十六計每一計是怎樣的嗎？在這裏小編就來和大家説説兵家的三十六計吧！關於兵家的三十六計簡單介紹第01計瞞天過海：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不...

  • 《兵家》羣書治要三略

    夫主將之法，務在於攬英雄之心。（攬，結也。）賞祿有功，通志於眾。（凡為人主，患在驕志，盈不通下，故誡也。）故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人者也；（人，謂賢人也。伊尹赴而湯隆，寗戚到而齊興。）亡國破家，失人者也。（微子去而殷...

  • 　尉繚子·兵談原文及翻譯參考

    尉繚子·兵談原文及翻譯參考量土地肥墝而立邑建城。[以城]稱地，以(城)[地]稱人，以人稱粟。三相稱，則內可以固守，外可以戰勝。戰勝於外，(備主)[福生]於內，勝(備)[福]相應，猶合符節，無異故也。治兵者，若祕於地，若邃於天，生於無。故...

  • 《兵家》《吳子兵法》輯佚

    （衞）吳起〈通典．兵典．兵二．法制〉：吳起教戰法：短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給冢養，智者為謀士。鄉裏相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓戰陣，三鼓趣食，四鼓嚴辦，五鼓就行。聞鼓聲合，然後舉旗。〈通典．兵典．兵三．料敵制勝〉...

  • 《兵家》孫臏兵法

    （齊）孫臏〈擒龐涓〉昔者，粱（樑）君將攻邯鄲，使將軍龐涓帶甲八萬至於茬丘。齊君聞之，使將軍忌子帶甲八萬至……竟（境）。龐子攻衞〔都帝丘〕，將軍忌〔子〕……□衞□□救與……救衞是失令。」田忌曰：「若不救衞，將何為？」孫子曰：「請南...

  • 《兵家》三十六計

    六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。第01計瞞天過海：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。第02計圍魏救趙：共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。第03計借刀殺人：敵已明，友未定，引...

  • 《兵家》尉繚子

    〈天官〉梁惠王問尉繚子曰：「黃帝刑德，可以百勝，有之乎？」尉繚子對曰：「刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。何者今有城，東西攻不能取；南北攻不能取；四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備...

  • 《朱子語類》卷一百一十 朱子七

    ◎論兵今州郡無兵無權。先王之制，內有六鄉、六遂、都鄙之兵，外有方伯、連帥之兵，內外相維，緩急相制。〔賀孫〕本強，則精神折衝；不強，則招殃致兇。〔僩〕或言："古人之兵，當如子弟之衞父兄。而孫吳之徒，必曰與士卒同甘苦而後可，是...

  • 《朱子語類》卷一百四十 論文下(詩)

    或言今人作詩，多要有出處。曰："'關關雎鳩'，出在何處？"〔文蔚〕因説詩，曰："曹操作詩必説周公，如雲：'山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心！'又，苦寒行雲：'悲彼東山詩。'他也是做得個賊起，不惟竊國之柄，和聖人之法也竊了！"〔夔...

  • 《朱子語類》卷一百三十一 本朝五

    ◎中興至今日人物上（李趙張汪黃秦。）李伯紀，徽廟時，因論京城水災被出。後復召用，遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得，乃自作文，於袖中入，吳已為之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩閤門入論，閤門...

  • 《朱子語類》卷一百二十七 本朝一

    ◎太祖朝漢高祖、本朝太祖有聖人之材。〔必大〕或言："太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂為治。"曰："不然。只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊。大凡做事底人，多是先其大綱，其他節目可因則因，此方是英雄手段。如王介甫大綱都...

  • 《朱子語類》卷一百三十三 本朝七

    ◎盜賊蜀中有趙教授者，因二蘇斥逐，以此搖動人心，遂反。當時也自響應，但未幾而哲宗上仙，事體皆變了，所以做得來也沒巴鼻。蜀人大故強悍，易反。成都嘗有一通判要反，已自與府中都吏客將皆有謀了。不知如何，一婢走出來告雲，日逐有官...

  • 《朱子語類》卷一百一十九 朱子十六

    ◎訓門人七欲速之患終是有，如一念慮間便出來，如看書欲都了之意，是也。以下訓方。方行屋柱邊轉，擦下柱上黑。見雲："若'周旋中規，折旋中矩'，不到得如此。"大率多戒方欲速也。方雲："此去當自持重以矯輕。"先生曰："舊亦嘗戒...

  • 儒家讀後感

    細細品味一本名著後，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的儒家讀後感，歡迎閲讀與收藏。儒家讀後感1孟子讀後感看完了深奧的後，我開始研讀表現温`良`恭`...

  • 《朱子語類》卷九十六 程子之書二

    遺書雲，不信其師，乃知當時有不信者。〔方〕第三卷。"學原於思。"思所以起發其聰明。〔端蒙〕"六經浩渺，乍難盡曉。且見得路逕後，各自立得一個門庭。"問："如何是門庭？"曰："是讀書之法。如讀此一書，須知此書當如何讀。伊...

  • 《管子》心術下第三十七

    形不正者，德不來；中不精者，心不冶。正形飾德，萬物畢得，翼然自來，神莫知其極，昭知天下，通於四極。是故曰：無以物亂官，毋以官亂心，此之謂內德。是故意氣定，然後反正。氣者身之充也，行者正之義也。充不美則心不得，行不正則民不服。是故...

  • 《管子》九守第五十五

    安徐而靜，柔節先定，虛心平意以待須。右主位目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也。輻湊並進，則明不塞矣。右主明聽之術，曰：勿望而距，勿望而許。許之則失守，距之則閉塞。...

  • 《管子》輕重己第八十五

    清神生心，心生規，規生矩，矩生方，方生正，正生歷，歷生四時，四時生萬物。聖人因而理之，道遍矣。以冬日至始，數四十六日，冬盡而春始。天子東出其國四十六裏而壇，服青而絻青，搢玉總，帶玉監，朝諸侯卿大夫列士，循千百姓，號曰祭日，犧牲以魚。發...

  • 《管子》山國軌第七十四

    桓公問管子曰：“請問官國軌。”管子對曰：“田有軌，人有軌，用有軌，鄉有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國有軌。不通於軌數而欲為國，不可。”桓公曰，“行軌數奈何？”對曰，“某鄉田若干？人事之準若干？谷重若干？曰：某縣之人若干？田若干？幣若干而...

  • 《管子》正第四十三

    制斷五刑，各當其名，罪人不怨，善人不驚，曰刑。正之、服之、勝之、飾之，必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如墾辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之、生之、養之、成之，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬...

  • 《管子》制分第二十九

    凡兵之所以先爭，聖人賢士，不為愛尊爵；道術知能，不為愛官職；巧伎勇力，不為愛重祿；聰耳明目，不為愛金財。故伯夷、叔齊非於死之日而後有名也，其前行多修矣；武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小徵，千里遍知之。築堵之牆，十人...

  • 《管子》正世第四十七

    古之慾正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然後從事。故法可立而治可行。夫萬民不和，國家不安，失非在上，則過在下。今使人君行逆不修道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財，急使令，罷民力，財竭則不能毋侵奪，力罷...

  • 小班科學活動設計《有趣的管子》

    活動目標：1、通過主動觀察、操作，瞭解各種各樣管子的外形特徵以及用途等等，知道它們與我們生活的關係。2、能用較完整地語言回答問題。活動準備：幼兒收集各種各樣的管子，並瞭解他們的用途。黃豆、沙子、小彈子若干。管子王...

  • 《了凡四訓》讀後感6篇

    讀完一本名著以後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的《了凡四訓》讀後感，歡迎大家分享。《了凡四訓》讀後感1對於《了凡四訓》這本書，自己接...

  • 《了凡四訓》讀後感合集8篇

    當看完一本著作後，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編整理的《了凡四訓》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《了凡四訓》讀後感1對...

  • 《了凡四訓》讀後感(合集7篇)

    當閲讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的《了凡四訓》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。《了凡四訓》讀後感1《了凡四訓》是了凡先...

  • 《顏氏家訓》讀後感

    當品讀完一部作品後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《顏氏家訓》讀後感，歡迎閲讀與收藏。《顏氏家訓》讀後感1現代學校教育中的某些錯誤導向，嚴...

  • 《了凡四訓》讀後感(7篇)

    當閲讀了一本名著後，你有什麼總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的《了凡四訓》讀後感，希望能夠幫助到大家。《了凡四訓》讀後感1《了凡四訓》是我這麼多年...

  • 了凡四訓讀後感(11篇)

    認真讀完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的了凡四訓讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。了凡四訓讀後感1《了凡...

  • 了凡四訓讀後感(集合12篇)

    認真讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的了凡四訓讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。了凡四訓讀後感1立命是什麼？立命就是自己要創造命運，而不是讓被...

  • 呂氏春秋讀後感6篇

    呂氏春秋讀後感1《呂氏春秋》是戰國末年（公元前221年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家着作，目的是為建立統一的封建中央集權制尋找理論根據，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。讀《...

熱門標籤

友情鏈接