百家姓對聯：曾姓來歷及曾姓對聯、曾姓宗祠聯

曾（zēng）姓出自姒姓，為夏禹的後裔，以國名為氏。得姓始祖曲烈（鄫侯）。相傳鯀的妻子因夢裡吃了薏苡而生下禹，帝舜便賜禹姒姓。夏禹的第五世孫少康中興夏室後，曾把幼子曲烈封於“鄫”地（在今山東蒼山縣）。鄫國曆經夏、商、週三代，直到春秋時才被莒國所並滅。此時，懷著亡國之痛的鄫國太子巫，出奔於魯國為官，其後裔以原國名“鄫”為氏，後去掉邑旁，表示離開故城，稱為曾氏。曾姓以仁孝禮義而著稱於世。曾姓在當今中國姓氏中排名第三十二位，在臺灣排名第十六位。

　　　　源承夏禹；
　　　　姓啟鄫侯。
　　——全聯典指曾姓的源流。

　　　　三省堂武城堂堂堂播譽；
　　　　廬陵郡天水郡郡郡傳名。
　　——全聯典指曾姓的郡望和堂號。

　　　　十章傳學；
　　　　三省誠身。
　　——全聯典指孔子的弟子曾子：即曾參，以孝著稱。他在《大學》一書中提出“格致”（格物致知）、“誠正”（誠意正心）、“修齊”（修身齊家）、“治平”（治國平天下）的思想。曾參提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：（1）為人做事有沒有盡到心；（2）和朋友交往有沒有失信；（3）老師教的東西有沒有複習好。）的修養方法，“三省傳家”即由此聞名。

　　　　崇範舜雩逸緻；
　　　　子皙童冠詠歌。
　　——上聯典指後周太子洗馬曾崇範。家中藏有九經、子、史諸書。南唐刺史賈皓帶很多錢到曾家求書，曾笑曰：文典“世亂藏於家，世治藏於國，其實一也，何估值以償耶。”“舜雩逸緻”，謂其收藏經史之豐。下聯典指曾參之父曾點，字子皙。孔門七十二賢之一。與顏回之父顏無繇、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。曾這樣表明自己的志向：“暮春三月，穿著春裝，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱歌，一路走回來。”《論語》孔子聽後大加讚賞。

　　　　天下斯文宗一貫；
　　　　古今賢哲第三家。
　　——全聯典指曾參。他認為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想，被後世儒家稱為“宗聖”。古有四大賢人：孔、顏、曾、孟，曾子排行第三，於是便有“古今道學第三家”之說。

　　　　南豐奉詔編文史；
　　　　西府精心撰武經。
　　——上聯典指北宋文學家曾鞏，世稱南豐先生。散文平易舒緩，長於敘事說理，講究章法結構，為王安石所推許，名列“唐宋八大家”之一。嘉祐年間進士，曾奉詔編校史館書籍。著有《元豐類稿》。下聯典指北宋名相曾公亮，泉州人，以熟悉法令典故著稱，主編《武經總要》。

　　附：

　　　　鼎新開國運；
　　　　克服振家邦。
　　——此聯為孫中山撰贈曾姓宗祠聯。

　　　　天下斯文宗一貫；
　　　　古今喬木第三家。
　　——此聯為佚名撰廣東省深圳市保安區沙井鎮新橋村曾氏宗祠聯。居住在這裡的曾姓後人崇尚詩書傳家，僅前清時便出過翰林7個進士、數十個舉人和秀才，祠前現存的10多對旗墩，便是彼時族中子弟中舉或升官時升旗慶賀留下的遺蹟。

　　　　道德春秋，學繼一宗聖；
　　　　文章唐宋，名揚八大家。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“養志堂”通用堂聯。

　　　　堂構相承，維凜修齊盈舊德；
　　　　宗公流慶，冀將鍾釜妥先靈。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“追遠堂”通用堂聯。

　　　　聖紹尼山，道德文章齊日月；
　　　　徽傳魯國，春秋俎豆永乾坤。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“追遠堂”通用祭祀聯。

　　　　祖德何如東魯，傳經光百代；
　　　　家風曷似南豐，修史裕千秋。
　　——此聯為佚名撰廣東省始興縣太平鎮東湖坪村曾氏宗祠聯。

　　　　資水如練、鳳嶺如屏，四面盡環淑氣；
　　　　孝子在周、忠臣在漢，千秋無愧宗風。
　　——此聯為清代曾國藩撰湖南省洞口縣高沙鎮曾氏八支祠聯。

　　　　傳大學十章，明德新民，治人當先治己；
　　　　衍孝經一冊，敬親思長，事父可通事君。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“養志堂”堂聯。

　　　　春風沂水，上下同流，江漢秋陽，後先合撰；
　　　　地鳳天麟，孫曾濟美，芝山霞嶼，堂構長新。
　　——此聯為新加坡華僑丘菽園撰福建省漳州市曾氏宗祠聯。

　　　　道統紹一貫之傳，師孔友顏，來者直開思孟；
　　　　文章擅八家之譽，接韓步柳，同時並駕歐蘇。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠聯。

　　　　述格致、誠正、修齊、治平之傳，萬世成承厥訓；
　　　　超德行、言語、政事、文學而外，一人獨得其宗。
　　——此聯為佚名撰山東省嘉祥縣曾氏宗祠聯。上聯典出春秋末魯國南武城人曾參在《大學》一書中提出的思想。下聯典出春秋末魯國孔子所授科目：“德行、“言語”、“政事”、“文學”。

　　　　為孔氏高徒，志可與、道可傳，橋梓聯輝，不愧是父是子；
　　　　作宋朝碩輔，治有聲、政有績，棣華競秀，堪稱難弟難兄。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“宗聖堂”通用聯。

　　　　蒲田分派，瓊島移居，百餘年廟貌重新，惟長念水源木本；
　　　　閩矯登科，陵陽作宰，廿數世鳳徽共仰，願不忘祖德宗功。
　　——此聯為中國科舉制度末期廣東最後一個解元、清末先進的思想家教育家曾對顏撰海南省海口市邁德村曾氏宗祠聯。全聯44個字概括了曾氏移民的歷史，濃縮了移民的文化。

　　　　姓肇武城，溯明新綿遠，經義流芳，由古至今，錫爵封賢昭閥閱；
　　　　基開寧化，念石壁生支，嘉應衍族，邑遷臺疆，濃山沂水顧蒸嘗。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“武城堂”通用堂聯。曾（zēng）姓出自姒姓，為夏禹的後裔，以國名為氏。得姓始祖曲烈（鄫侯）。相傳鯀的妻子因夢裡吃了薏苡而生下禹，帝舜便賜禹姒姓。夏禹的第五世孫少康中興夏室後，曾把幼子曲烈封於“鄫”地（在今山東蒼山縣）。鄫國曆經夏、商、週三代，直到春秋時才被莒國所並滅。此時，懷著亡國之痛的鄫國太子巫，出奔於魯國為官，其後裔以原國名“鄫”為氏，後去掉邑旁，表示離開故城，稱為曾氏。曾姓以仁孝禮義而著稱於世。曾姓在當今中國姓氏中排名第三十二位，在臺灣排名第十六位。

　　　　源承夏禹；
　　　　姓啟鄫侯。
　　——全聯典指曾姓的源流。

　　　　三省堂武城堂堂堂播譽；
　　　　廬陵郡天水郡郡郡傳名。
　　——全聯典指曾姓的郡望和堂號。

　　　　十章傳學；
　　　　三省誠身。
　　——全聯典指孔子的弟子曾子：即曾參，以孝著稱。他在《大學》一書中提出“格致”（格物致知）、“誠正”（誠意正心）、“修齊”（修身齊家）、“治平”（治國平天下）的思想。曾參提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省曾參非常注意修身，每天從三方面檢查自己：（1）為人做事有沒有盡到心；（2）和朋友交往有沒有失信；（3）老師教的東西有沒有複習好。）的修養方法，“三省傳家”即由此聞名。

　　　　崇範舜雩逸緻；
　　　　子皙童冠詠歌。
　　——上聯典指後周太子洗馬曾崇範。家中藏有九經、子、史諸書。南唐刺史賈皓帶很多錢到曾家求書，曾笑曰：文典“世亂藏於家，世治藏於國，其實一也，何估值以償耶。”“舜雩逸緻”，謂其收藏經史之豐。下聯典指曾參之父曾點，字子皙。孔門七十二賢之一。與顏回之父顏無繇、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。曾這樣表明自己的志向：“暮春三月，穿著春裝，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱歌，一路走回來。”《論語》孔子聽後大加讚賞。

　　　　天下斯文宗一貫；
　　　　古今賢哲第三家。
　　——全聯典指曾參。他認為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想，被後世儒家稱為“宗聖”。古有四大賢人：孔、顏、曾、孟，曾子排行第三，於是便有“古今道學第三家”之說。

　　　　南豐奉詔編文史；
　　　　西府精心撰武經。
　　——上聯典指北宋文學家曾鞏，世稱南豐先生。散文平易舒緩，長於敘事說理，講究章法結構，為王安石所推許，名列“唐宋八大家”之一。嘉祐年間進士，曾奉詔編校史館書籍。著有《元豐類稿》。下聯典指北宋名相曾公亮，泉州人，以熟悉法令典故著稱，主編《武經總要》。

　　附：

　　　　鼎新開國運；
　　　　克服振家邦。
　　——此聯為孫中山撰贈曾姓宗祠聯。

　　　　天下斯文宗一貫；
　　　　古今喬木第三家。
　　——此聯為佚名撰廣東省深圳市保安區沙井鎮新橋村曾氏宗祠聯。居住在這裡的曾姓後人崇尚詩書傳家，僅前清時便出過翰林7個進士、數十個舉人和秀才，祠前現存的10多對旗墩，便是彼時族中子弟中舉或升官時升旗慶賀留下的遺蹟。

　　　　道德春秋，學繼一宗聖；
　　　　文章唐宋，名揚八大家。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“養志堂”通用堂聯。

　　　　堂構相承，維凜修齊盈舊德；
　　　　宗公流慶，冀將鍾釜妥先靈。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“追遠堂”通用堂聯。

　　　　聖紹尼山，道德文章齊日月；
　　　　徽傳魯國，春秋俎豆永乾坤。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“追遠堂”通用祭祀聯。

　　　　祖德何如東魯，傳經光百代；
　　　　家風曷似南豐，修史裕千秋。
　　——此聯為佚名撰廣東省始興縣太平鎮東湖坪村曾氏宗祠聯。

　　　　資水如練、鳳嶺如屏，四面盡環淑氣；
　　　　孝子在周、忠臣在漢，千秋無愧宗風。
　　——此聯為清代曾國藩撰湖南省洞口縣高沙鎮曾氏八支祠聯。

　　　　傳大學十章，明德新民，治人當先治己；
　　　　衍孝經一冊，敬親思長，事父可通事君。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠“養志堂”堂聯。

　　　　春風沂水，上下同流，江漢秋陽，後先合撰；
　　　　地鳳天麟，孫曾濟美，芝山霞嶼，堂構長新。
　　——此聯為新加坡華僑丘菽園撰福建省漳州市曾氏宗祠聯。

　　　　道統紹一貫之傳，師孔友顏，來者直開思孟；
　　　　文章擅八家之譽，接韓步柳，同時並駕歐蘇。
　　——此聯為佚名撰曾氏宗祠聯。

　　　　述格致、誠正、修齊、治平之傳，萬世成承厥訓；