狼圖騰讀後感合集15篇

品味完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的狼圖騰讀後感，希望能夠幫助到大家。

狼圖騰讀後感1

有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態度，但後來竟看的如痴如醉，讀《狼圖騰》有感。《狼圖騰》就是這樣一本書。

姜戎的這本書獨闢蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。

上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的'……可是經過學校的教育，最後都變成無稜角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的薰陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行屍走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎麼辦，給它吃掉左腿後再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟樑如何能擔當國家的大任呢？

還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物，讀後感《讀《狼圖騰》有感》。作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不願意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹.

狼圖騰讀後感2

這個暑假，我看了《狼圖騰》這本書，收穫良多。

《狼圖騰》這本書講的是主人翁陳陣掏了一窩狼仔後，飼養了其中一隻小狼，在把小狼養成了大狼的過程中發生了許多有趣的故事，並發現了狼的許多優點的故事，這本書令我感觸最深的有以下兩方面：

首先，是狼的忍耐力。當一隻狼盯上黃羊時，在白天，狼會先不動。一直等到了天黑，並守候一夜，直到第二天……為了捕獲獵物，狼可以從白天等到天黑，又從天黑等到天亮，這種忍耐力是非常驚人的。看到這，我突然想到了自己練琴的事。平常，我在練鋼琴時，經常會才彈了一會兒，就覺得很累，或覺得曲子難，於是總愛找各種藉口離開琴凳，去吃吃東西啦、喝喝水啦，就是無法堅持連續一個小時持續地彈琴。看來，我今後得以狼為榜樣，學習狼的毅力，做事情能夠做到堅持不懈。

其次，是狼的團體精神。狼在捕食時通常都是團體出動的，捕獲食物時從不會自私獨吞，而是與大家分享。故事裡說到：當狼群進攻黃羊時，在最西邊的兩條大狼在一條白脖白胸的狼王的帶領下，閃電般地衝向靠近黃羊群的一個突出的`山包，以最快的速度搶佔了這個山包。然後，其他憋足了勁的狼群從草叢中一躍而起，紛紛從東、南、北三面向黃羊群猛衝過去，最終形成合圍，成功地捕獲了許多黃羊。這個情節讓我想起我們上數學課時進行的小組合作討論，我盡了自己最大的努力，組員卻絲毫不聽，都只顧著自己做自己的事，結果我們這一組在課堂展示專案上成績很一般。看了狼的故事，我覺得我們一定要學習狼的團體合作精神，既然要共同參加一個活動，就不能只顧自己做自己的事，而是要合作互助。

讀完這本書，我特別欣賞狼超凡的忍耐力，緊密的團體合作精神。我要把它們運用到學習當中，這樣才更能取得成功。

狼圖騰讀後感3

銷售公司第一個月的讀書活動，我又再一次的選擇了姜戎先生的《狼圖騰》，第二次的閱讀比第一次閱讀時的震撼更多，這是一本紀實長篇小說，這本小說讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在草原上人與自然、人與狼、狼與動物之間存在的關聯。

主人公陳陣是作者的化身，多年前作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊長達11年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。起初只知道狼就是一種凶猛的肉食動物，在我心目中狼的.地位是很尷尬的，它不是動物之王，它的凶猛不及獅虎，速度更比不上獵豹，它最多偷些山羊野雞之類的小動物。可在《狼圖騰》中，人類成了名副其實的學生，草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度、有武力、有組織、有智謀以肉食為生，它們的每一次獵物時偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術，對氣象、地形的利用，在草原人在長期的與狼的鬥智鬥勇中，漸漸地從狼那裡學到了許多東西，並慢慢地磨鍊出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格，這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。

現代的社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的，所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分信任我們的工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益和成功。我們人類應該將狼性與羊性很好的結合，才能夠在有限的條件下充分發揮自己的水準，所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。

狼圖騰讀後感4

假期裡，忍不住又從書櫃裡抽出《狼圖騰》這本書，翻看了一遍。望著書的封面，我彷彿又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。

小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配。可是，那幽幽的眼睛後藏著一絲憂傷。小狼小時候被人抱走，永遠地離開了父母，而命運似乎不停地和它開玩笑，無數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛裡閃動著失望和仇恨，沒有人考慮小狼的心情，那仇恨終於爆發，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地裡撕咬豬物，可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應該在雪地裡狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長嗥，可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。

在包順貴的眼睛裡，有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態平衡的重要性，他只想著沒有了狼，就可以放心地養更多的牛羊，能賣更多錢，狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。

畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深愛草原的`，也深知狼對草原的重要性，可漢人無休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發起發狂般的打狼運動，更是讓老人眼裡禁不住充滿了淚水。

陳陣的眼中則是矛盾。他心裡喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心願。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經驗跟隨代表去打狼時，他的心裡像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼裡，因為有矛盾，而時不時泛起的淚水中，還有自責。

我想，我看見了書中小狼和各個人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說著他們心底的話語。

狼圖騰讀後感5

自古以來，狼在人們的眼中就被作為惡獸來憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語詞典，也找不出一個讚揚狼的成語，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類的成語倒是數不勝數。在寓言故事和童話故事裡，狼也都一向扮演著殘忍卑鄙的主角。並且，在嚇唬小孩時，也都說“狼來了”，而不說“虎來了”或“豹來了”。總之，狼在人們看來，就是邪惡的.象徵。

然而，《狼圖騰》這本書使我重新認識了狼。這本書從許多方面讚揚了狼。

一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時，它們沒有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒有放棄對自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一隻狼的尊嚴。它是戰死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著窩囊死的！展現了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。

二：團隊合作的典範。在狼群應對高高的羊石圈，採用“疊羅漢”的方式進入羊圈，最終一隻狼則負責放哨。出來時，最終一隻狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當狼群遇到大型獵物時，則構成一個包圍圈，捕獵過程中不需要任何叫聲，動動耳朵，擺擺尾巴便能發出無聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。

三：軍事戰術的高手。狼群在應對一大群獵物時，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見敵人時，它們利用自我瞭如指掌的複雜地形擺脫敵人的追捕；在自我的小狼崽面臨危險時，狼父母會不顧生命危險採用裝死等戰術來調虎離山，轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛；在小說中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗徵天下時就採用過不少從草原狼那兒學來的戰術。

這一個個例子都讓我們明白，為什麼蒙古族人民那麼尊敬狼，那麼信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！

狼圖騰讀後感6

看完《狼圖騰》，確實給人耳目一新的印象，但正當我想詳細瞭解一下作者怎樣寫成這本書時，卻意外地發現很多當年和作者一起插隊的知青對作者的批判。在電影《狼圖騰》熱播之際，蒙古族作家郭雪波的一則宣告又引發了關於狼是否是蒙古族圖騰的討論，郭雪波發表在新浪微博的宣告稱，“狼從來不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰！這是一漢族知青在草原只待三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿後佛教。狼是蒙古人生存天敵，狼並無團隊精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚狼精神是反人類法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衛祖先和民族文化的權利。”

曾在內蒙古草原當了7年知青的作家馬波認為，小說與事實出入較大。草原牧民對狼恨之入骨，沒有任何牧民把狼當成神來膜拜。《狼圖騰》虛構了一個事實，虛構了一種文化。中國社會科學院近代史研究所研究員劉小萌說，從史學的角度看，對狼的圖騰崇拜只存在於原始的先民信仰階段，並且只是諸多圖騰崇拜中的一種。但同為當年內蒙古知青的畫家陳繼群認為，《狼圖騰》畢竟是一本小說，對它不必過分苛求。《狼圖騰》一書的價值在於，它有助於促進人們的`個性解放和人格獨立；它能提高人們的環保意識和生態觀念，使更多的人增加對草原和草原文化的瞭解。

德國漢學家顧彬說：《狼圖騰》讓中國丟臉！《狼圖騰》這本書，早就翻譯成德文了，但一直拖著沒有出，為什麼？我跟我的同學、同事、學生看過這本書，體會都一樣：它寫的東西讓我們想起希特勒的時代來。

幾年前，郭雪波就認為《狼圖騰》借用了自己作品關於生態文化的理念：“我也寫過長篇《大漠狼孩》，後改版《狼孩》從積極角度描寫過人與自然人與狼關係。20xx年《大漠狼孩》出版後《狼圖騰》作者通過他人從我這裡討要過一本，三年後他丟擲《狼圖騰》借用我的生態文化理念是小事我不計較，但給蒙古人愣按狼為圖騰那就褻瀆我們祖先篡改民族歷史文化大事了。”

宗上所述，我比較相信狼圖騰的作者為了博取眾人的眼球歪曲了事實。那我們還該不該讓學生看這本書，或者看這本書的時候該如何引導呢？

狼圖騰讀後感7

有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態度，但後來竟看的如痴如醉，《狼圖騰》就是這樣一本書。

姜戎的這本書獨闢蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的`、三角形的。可是經過學校的教育，最後都變成無稜角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的薰陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行屍走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎麼辦，給它吃掉左腿後再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟樑如何能擔當國家的大任呢？還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物，作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？

思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不願意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹。

狼圖騰讀後感8

坐在餐廳裡巨大的落地窗旁，我靜靜地看著窗外的小雨下個不停，哈一口氣，默默地用冰冷的手指在窗戶上畫了一隻可愛的小狼。這時，弟弟跑到我面前，問：“姐姐，你眼中的狼是什麼樣子的呢？”我正想說“陰險狡詐”這個詞時，李倩把一本厚厚的書遞到我面前，微笑著說：“在回答這個問題之前，先看看這本書吧！”

以前我也讀過不少關於狼的故事，一直覺得狼是一種非常陰險狡詐的動物，令人厭惡，成語狼狽為奸、狼心狗肺也證實了這一點。直到那本書讓我對狼的看法發生了360°的大轉變——《狼圖騰——小狼小狼》。

《狼圖騰——小狼小狼》這本書講了一群青年來到蒙古大草原，他們以初生牛犢不怕死的精神不顧長輩的'反對去活捉了一窩小狼崽。其中有一隻小狼崽歷經坎坷，在不知道多少生死磨難中以超乎想象的毅力和韌勁存活了下來，雖然不可以享受天倫之樂，但它永不放棄，一次又一次想逃走。雖然小狼最終還是沒有成功，投入了死神的懷抱，但它絕不向命運低頭的品質和不屈不撓的精神，則把我完全征服了，讓我留下了感動的淚水。

曾記得小時候，我讓爺爺奶奶給我買了兩隻超萌的小兔子。剛開始還好，無論給它們吃什麼，它們都照單全收。但好景不長，過了幾天，它們就再也不吃不喝，整日朝著門外的草坪看，這不，過了兩天，它們就變成兩具冰冷的屍體了。現在想起來，白兔不需要衣食無憂的生活，只是希望能得到應有的自由，離開這冰冷的“囚籠”，回到碧綠的草地，仰望藍天白雲，一隻兔，靜靜地，幸福地發呆……

當我合上這本引人入勝的書後，心中不由得為小狼不服，既然人類和狼都生活在同一片藍天下，狼為什麼不能和我們共享美好的生活呢？每個生命都有它生存的權力，只是因為不瞭解，就奪走了它們生存的權力，這對嗎？

狼圖騰讀後感9

這是一本關於一隻蒙古草原狼的奇書。是由幾十個令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。

這本書是作者——姜戎花了三十餘載的時間與精力才創造出來的.，作者在蒙古的額侖草原上長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結下生死之情。在書中寫到，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的超強智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈的震撼和感動。不僅如此，自古以來狼還對草原遊牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的鬥智鬥勇中，漸漸地從狼那裡學到了許多東西，並慢慢地磨鍊出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動了，他們把狼當神一樣供起來，活著地時候學狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了……

在中國，真正摸過蒙古草原狼的漢人，可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼，結果把狼的本事也給恨丟了，學到狼的本事的，大多都是遊牧民族。在生活中，我們有太多太多要學習小狼的了。中國有句俗話：狼可殺可拜，但不可養。是啊，狼是獨立嚮往自由的、不屈不撓的動物，我多麼希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個狼圖騰啊！

作者懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、讚美小狼，從此小狼永遠活在我們的心中。

狼圖騰讀後感10

狼圖騰描述了蒙古人對人和自然的看法。看完後，他們對狼有了感情，所以我的微博和部落格中的頭像都被狼的照片取代了。

資料告訴我們，狼是古代三大陸地捕食者中唯一的一種。它解釋了自然選擇最簡單的道理，是食物鏈中最能適應自然環境的.頂級動物。

人們生活在一個世界上。儘管我所生活的社會與鄰國的普遍價值觀不同，但我認為我無法擺脫這個社會。因此，我應該像狼一樣學習、適應和生存。

投資不應自視過高。認為對手是傻瓜是不可能的。當對手是狼時，我們該怎麼辦？自由地理解狼，理解它的想法，以便利用它的智慧，讓它落入陷阱。

據我所知，投資的最高層次是我，一個謙遜的散戶投資者，與我的對手狼達成協議，共同捕獵獵物黃羊，黃羊是一種頭腦簡單、喜歡集體活動的動物（與大多數散戶投資者一樣），利用所有有利的機會，創造一場幾年內從未見過的大型狩獵。因為這個機會很難等待，我不需要等待。

去年，我有幸經營了包鋼稀土和魯新創業投資，這讓我的自信心大打折扣。當我成功退出遊戲後，我自以為是，總是想找到下一個十倍的股票，但運氣不可能總是如此眷戀我。這種方法是完全錯誤的。等待這個機會是非常困難的。我不需要一直等兔子。

顧毅說得很好，只有那些賺錢的人才能說投資成功。因此，只有那些賺了11年錢並在未來獲得穩定利潤的人才算是成功的投資。因此，我完全失敗了。

我失敗了，因為我認為我是狼的朋友，不再是敵人。事實上，在狼的眼裡，我和黃羊沒有本質上的區別。我們只是聰明的猴子。在自然界中，我們永遠不會成為食物鏈中的頂級動物。因此，結局是悲慘的。

我很高興我沒有錢，但我仍然有信心。xx年，我們總結了過去的經驗教訓。我們不再追求預測增長、十倍股票、不確定股票和熱門股票。像狼一樣，我們應該充分發揮自己的聰明才智，不斷耐心等待，耐心埋伏，等待敵人進入陷阱並迅速進攻，比如從袋子裡拿東西，這樣既高效又安全。

狼圖騰讀後感11

緩緩合上最後一頁，一直凝視著文章的最後一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。 日記

以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多麼的深刻，多麼的劣質！就算現在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對狼的恐懼之深！

雖說我就是個華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。

說了這麼多，還沒有進入正題，諒解一下，這處於我對狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

這是為什麼？不是應為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！

我閱讀過許多狼圖騰的讀後感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！

為什麼以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以後來草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

羊性很可惡！沈石溪小說裡有這麼一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的.咩咩笑著。這麼幸災樂禍！就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！

《狼圖騰》裡有一段，包富貴開著車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那裡，誰也無法打倒他的英魂！看看現在的中國地圖，中國佔這麼一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這麼小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！

最後，一起來吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——獻給：卓絕的草原狼和草原人。

獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。

狼圖騰讀後感12

讀了這本書，我感到很惋惜。

多美的草原，多和諧的關係，多美妙的生態環境，最後，毀於一旦。

多少祖先受益，費力保護的地方，那麼快的時間裡，毀於一旦。

狼在我的印象裡，和大多數人一樣，是惡魔，是魔鬼，可這本書，讓我對狼產生了崇高的敬意。

初看這本書，我甚至有很想去草原的衝動，想摸一摸草原上的狗，想親手捉一隻兔子，想躺在蒙古草原看著蒙古的藍天，想在蒙古包住，想騎著馬在草原上奔跑……可是看到後面，我的這種衝動慢慢變成了一種恐懼，我不要去草原，我不要看到草原毀滅的'樣子，我不要看見他們拿著槍殺掉一隻只天鵝，把狼趕出草原，把草原的動物趕盡殺絕，把草原慢慢變成荒漠……

草原上的任何一種動物都和草原狼有聯絡。

黃羊是一大禍害，它們吃草的速度極快，草原損失極大，狼就很愛吃它們，吃不完牧民們還會搬走一些吃；田鼠、兔子、獺也是草原的禍害，它們很愛挖洞，能把一座山挖空，但狼會抓他們，而且很有方法，牧民也是，抓它們煉油，但從不趕盡殺絕，每年都會留一些。這裡的馬也是軍用的最好馬種，狼練出來的。因為狼吃馬時會追馬，和馬比耐心、比速度，留下存活下來的好馬，一代代變得很厲害。狼和草原、牧民有著和諧的關係。

狼爪獵物是非常有技巧，以前的蒙古成吉思汗兵用跟狼學來的方法曾橫掃亞洲。

但是……

短短几個月時間，草原增加了半個村子的人口，短短几星期的時間，他們把草原狼趕出草原，短短几天時間，他們毀了一座千年獺山。

草原最後滅亡。

因為偏見，因為外來人口對狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

馬，就懶了，胖了，不再是參軍的優良馬。

老鼠，兔子，開始猖狂起來，遍地的洞。

黃羊，肆意毀壞草原。

而狗，戰鬥中最忠實的朋友卻是被外來人口一隻只吃掉。

草原，不再是綠油油一片，而是露出大片沙地。

從前，人們都是騎馬行走，現在都是騎摩托車，。

沒有草原的樣子。

因為偏見，因為外來人口對狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

草原狼沒了，整個草原，都毀了。

我們不能根據自身的片面認識去判定動物的善惡，這片草原的毀滅，就是因為外來人口根本不懂草原卻又對草原實行他們的方案。

草原……

狼圖騰讀後感13

《狼圖騰》是一部蕩氣迴腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對視。隨著沉穩的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。

狼與自然

額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同於漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態的.穩定。文中的狼英勇無畏，足智多謀，狼不同於老虎，獅子，能在遼闊無邊的大草原上，佔得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，凶殘和貪婪的象徵，可是我們也不能忽略，狼生活在險象叢生的草原而不是已經被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利於自己的東西，以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對於任何生物的底線——生存。

狼與自然與人

很顯然人類的行為早已越過了那條底線，以享樂為目的，對其他生物的侵害，就算用再多優美正直的字眼也無法粉飾，自然終究會對人類做出一個裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當十，當百，當千，當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得鬥下去。相信物級必反的自然規律吧，騰格里是會替草原報仇的。”狼與人兩相對比之下，人類是否應該好好反思，該把自然置於何種地位呢？

額侖草原的故事只是一個縮影，那日黑夜裡的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？

狼圖騰讀後感14

姜戎的《狼圖騰》自20xx年出版後即在中國文化界產生了轟動效應，我那時逛書店時看見這部小說被放在書架的顯要位置，感覺這應該是一部不俗的作品，但從大學畢業後已經不怎麼讀小說的我並沒有重視它，20xx年電影《狼圖騰》上映時，我倒是走進了影院，可觀影的感受並沒有那麼強烈，因為電影並沒有展現太多人與人之間的戲劇衝突，直到20xx年初讀完了這部小說，才真正領略到這部作品的精彩絕妙，明白了它在新中國小說史上的重要地位。

我對這部作品的總體評價是，與其說它是小說，不如說它是一部嚴肅的有關蒙古草原文化與中原農耕文化融合的學術著作。這部小說借用主人公陳陣的口闡述了蒙古草原狼文化對中華文化形成與演化的重要作用，尤其是小說的後十章，更是一段段邏輯嚴謹的理論闡釋。我突然明白，作者用小說體裁闡釋其文化理念的.寫作手法靈動有趣，一掃學術論文的沉重呆滯。

狼確實是地球上非常獨特的動物，除了狡詐、勇猛、團結等特點外，其最具獨特之處是不可馴服。所以，我們看到馬戲團裡有馴獅、馴虎等凶猛動物的表演，但唯獨沒有見過馴狼表演。這種桀驁不馴的性格使得狼成為一種獨特的精神象徵。

在中國北方遼闊的草原上，生活著匈奴、鮮卑、柔然、突厥、蒙古、契丹、女真等遊牧民族。這些遊牧民族以遊牧和狩獵為生，這種以狼為伴的生產、生活方式塑造了北方遊牧民族粗獷豪放、勇猛頑強的民族性格，與中原農耕民族的溫柔敦厚、謙恭仁義的儒家禮樂文化形成了鮮明對照。前者外向，後者內向。前者擅長開疆擴土，後者擅長治國安邦。應該說，兩種文化具有互補性。正是因為兩種文化的交融互鑑，才使得中華文化源遠流長，蒸蒸日上，成為五千年來唯一沒有中斷的文化傳統。從這個意義上講，沒有遊牧民族文化的注入，就沒有生機勃勃的中華文化。這就是我讀這部小說最大的思想收穫。

21世紀，中華文化註定要迎來偉大的復興，在這個過程中，我們一定要秉持文化交融互鑑的理念，既要弘揚偉大的中華傳統文化，又要虛心學習世界上其他民族的一切優秀文化。在各種文化的交融互鑑中進一步發展中華文脈。只有這樣，中華文化才能真正走向世界，為推動人類文明的進步做出貢獻。

狼圖騰讀後感15

讀了這本書，我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個羊倌費盡了心思，想掏一窩狼仔，最後被陳陣給找到了，那一窩狼有7—8只，五條小狼崽還沒睜眼、斷奶，一條才剛剛學會跑步，還有一條小狼，是他親手養大，竟被老虎鉗剪斷了狼牙，在太陽下暴晒，用鐵鏈剝奪了有限的一秒，最後被他打死。讀到這兒，我的鼻子突然酸了一下，然後眼睛溼潤了。因為這七條草原狼可能是草原的狼王，充滿美好的“人生”就被一個漢人給斷送了。讀到這，我的眼睛再次溼潤了……可是，誰也沒想到，四個羊倌的“罪”已經夠大了，道爾基還四處下夾子，一些村民還在羊骨裡注毒藥，狼吃了就會死，只有畢利格老人知道這是對還是錯。他從牧場供銷社買回來的“毒藥”毒性小，氣味大，放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中，小狼的脖子被劃傷了，到最後連吃飯也吃不成了。在一個無聲無息的夜晚，小狼用力地扯著鐵鏈，陳陣走過去一看，羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最後，陳陣看不下去了，拿起鐵釺，把小狼打死了。四年後，陳陣和楊克去了小狼的故洞，聽說還要建房子，他知道，遊牧民的文化徹底結束了。在這本書裡，小狼告訴我們：蒙古老人說：狼是騰格里（天）派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食為天的動物。與狼相比，人以食為天，實在是誇大其辭了。在世界歷史上，能攻打到歐洲的'東方人，都是遊牧民族。沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子。狼可殺可拜，但不可養。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則。狼這所以個個頑強，不屈不撓，不是因為狼群裡沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環境，早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。