山海經心得體會

我們心裡有一些收穫後，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的山海經心得體會，歡迎閱讀與收藏。

山海經心得體會1

可能有很多人第一次聽說《山海經》，是通過魯迅的文章——“阿長與《山海經》”。文中所描述的魯迅年幼時，有長媽媽找來得一部刻印的粗拙的《山海經》，曾幾度是“哥兒”的珍愛，幾十多年後回憶起來，還令先生記憶猶新。仔細想來，這“哥兒”當年不也知是被什麼“九頭的蛇”“人面的馬”的畫吸引，拿這《山海經》中，只是些奇異的獸嗎?我帶著這疑惑，翻開了這本厚厚的《山海經》。縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經》中描述的.景象、動物你還是會大吃一驚。展現於你面前的，是一個奇異花草、猛獸妖物遍佈的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝餘，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不飢餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什麼狸力，可是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動形象，不免讓人產生對於另一個世界的聯想。甚至會學小迅哥兒，駭起那九頭蛇或是美女蛇什麼的。

除了生動神奇的自然景象，這世界中少不了人呀，仙呀。但你見過胸前長著洞，出門不用坐轎子，兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國的人嗎?你見過一個張三個腦袋嗎?什麼女人國、一目國、長臂國，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孫。先人們再一次給了我一個絕大的驚喜。在我們幾度驚歎、恐懼於這些駭人景象的同時，我也會被其中一些神化典故所打動：夸父“與日逐走”“未至道渴而死，棄其仗化為鄧林”告訴我堅持;刑天“乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”告訴我堅韌;精衛“常銜西山之木石，以堙於東海。”告訴我堅決。還有許許多多天上人間的英雄、偉人，用他們的精神，在為後人活出一種精彩，一種意義，一種偉大。就像鯀與禹畢力為人民安危奮鬥，多少年來人們都在效仿他們的精神在生活，學習著。這或許才是人們寄託於神化，或是神化給予我們的，除了美好願望與燦爛文明外更重要，更需要傳承的東西吧!直至今天，人們還在通過《山海經》試圖去了解、探索、考古原始文明，而它同時也是現存的唯一的儲存中國古代神話資料最多的著作，它的價值，不論是在歷史、地理、宗教、醫學，或其他方面，都是巨大的。而我也只有把驚歎於淺薄的評論化作認真地研讀，才能明白它的價值所在了。

山海經心得體會2

阿長是個胖而矮、愛嘮叨的老媽子。就是這樣一個樸實的形象，讓我覺得這故事很真實。

長媽媽的有些習慣確實很煩人，比如說那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺，簡直讓人嫌棄到懷疑人生!說實話，整篇文章並沒有很多篇幅說長媽媽的好，但慢慢的，她開始讓我心生喜歡了。

最讓人感動的，就是長媽媽買來了《山海經》那一段，作者並沒有寫一個根本不識字的'農村婦女是怎麼買到這本書的：她問了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經”都念成“三哼經”了，她又是如何向別人打聽的?其間曲折，文中並沒有答案。

但我想，讀完這文章，我們每個人的心裡都會找到一些答案，每個人的心裡都會有一個長媽媽。這個長媽媽，也許有不少缺點，但更有著一顆對孩子從頭到尾都善良的心。

山海經心得體會3

回到家中，從書架裡拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。

《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學。前邊寫的百草園相當好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，"這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有的時候竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求"人的解放"的願望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年歸憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

全部感觸全部是那麼天真爛漫，令人歸味，也學便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，佈滿激情。

小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當時我時常和樓道里的一些小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的.相當開心，以至於每次全部忘了時間的匆匆流往，每次全部要大人在視窗大喊一聲才會依依不捨的結束遊戲歸家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬於我們自己的空地上，點燃我們早便預備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他夥伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出往和夥伴們一起放煙花了，而是站在視窗凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨自享受著…

童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。

山海經心得體會4

這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實的表現出長媽媽的性格特點，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。

長媽媽是一位經歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節。她有許許多多魯迅並不喜歡的習慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當魯迅知道是她“謀殺”了那隻隱鼠，使魯迅對她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至後來，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經》時，對長媽媽產生了敬意。

關於《山海經》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。

長媽媽並不是是很好看，但這並不能掩飾她的`淳樸善良和待人真誠。

長媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。

有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那麼的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤;就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才後悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當他們對你提出意見時，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾!

山海經心得體會5

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的.事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裡不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前後呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

山海經心得體會6

“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在”，《山海經》這本充斥著神話誇張色彩的傳世名著對於國人來說肯定不陌生。在中國歷史中，《山海經》無疑是最富有神奇色彩，讓人一時難以說清的著作之一。近年來，解讀《山海經》的著作仿如雨後春筍，遍佈各大書店。其中，有通過資料資料，證明書中那些荒誕不經的地方、物種確實存在的考究類書籍，也有把《山海經》當成古代政治密碼加以附會解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡《山海經》的人，也談談我的一些拙見。

近日，讀了霧滿攔江解密《山海經》的大作《加密的歷史》，這本著作在豆瓣讀書、噹噹網上的評分很高，很大一部分人看過此書後都不吝嗇讚美之詞，稱讚其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機，只讀霧滿攔江《山海經》大揭祕足矣。”當時懷著激動的心情通讀下來，過後卻未免有幾分失望(霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的'《別笑，這就是大清正史》和《民國就是這麼彪悍》都是繼當年明月《明朝那些事兒》之後頗受好評的歷史書籍，以下言論純屬個人觀點，就事論事，並非對作者有偏見)作者的揭祕基本上遵循這樣的套路：先引用一段原文(比如其開篇引言即是《山海經》裡關於貳負的描述)，再對原文進行白話解釋，接著開始揭祕，例如把一個略顯恐怖的神話人物形象(貳負跪坐於地，雙手被頭髮反綁)解釋成大禹支援自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下”制度的篡位陰謀，最後再感慨一下。這樣迴圈了幾十遍，對《山海經》的大揭祕也就完成了。於我看來，首先把山海經裡的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經很牽強了。但這還在接受範圍內，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，故意借神話傳說影射現狀還是很有可能發生的。可作者這本解密書裡卻把《山海經》的大部分內容強硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實讓人不可接受。比如，《海外北經》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”現代諸多學者都已論證這是一種自然現象，只不過古人知識落後再加上迷信，才把這想象成有神靈存在;可這段文字在作者的“獨具匠心”裡，卻變成了原始人對生殖器官的崇拜，實在讓我們這些“思想不夠開放”的普通讀者覺得不可思議。

山海經心得體會7

我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經常切切擦擦，指手畫腳，當作者知道是他害死了他心愛的隱鼠後便有些厭惡他了，自從這件事之後，小作者便改口喊她阿長了。之後，由於阿長經常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了，作者也漸漸不討厭阿長了。

有一次，作者去遠房叔叔家做客，無意間，看到一本繪圖的山海經，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥……只可惜書不小心被弄丟了。大概是他對那本山海經太過於念念不忘了，連阿長都來問“山哼經”是怎麼一回事。大字不識的阿長休假過後，居然就遞給了作者一包書，高興的說：“哥兒，有畫的山哼經，我給你買來了。”讓作者從此對他產生了無比的感激之情。以後，雖然作者也買了許多書，也包括其他版本的山海經，但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經。

看似簡單的買書一事，其實裡面包含著阿長對作者的'無比關愛，沒有人叫阿長去買《山海經》，阿長掏的是自己口袋裡的血汗錢去買的。目不識丁，口中說著“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的?文章最後一句“仁厚黑暗的地母啊，願你在懷裡永安他的靈魂。”充分表現了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產生共鳴，彷彿我也看到了愛講故事，睡覺擺著大字的長媽媽……

山海經心得體會8

阿長，一個並不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫入作品裡頭。在這些作品中魯迅對她作了較全面的介紹，在阿長與《山海經》這篇回憶散文裡，魯迅則採用了先抑後揚的寫法來寫她，把這個人物寫得栩栩如生。

阿長不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個”的方法，也沒有專門去塑造一個勞動婦女的典型，阿長就是阿長，生活中最真實的阿長，所寫的內容全部的事實。

就拿阿長那“大”字形的睡相來說吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現了有所不滿，但是，字裡行間流露出來的'，卻是對阿長“適性任情”的肯定。退一步說，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點吧，然而，在魯迅筆下，阿長的缺點也是令人喜愛的，因為她不“做作”，“對就對，錯就錯，不說一句分辯話”。誠然，阿長是愚昧無知的，她所懂得的那許多規矩，大都是可笑的，尤其關於“長毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評阿長，或者為了揭露封建統治者對勞動人民的毒害嗎？問題並不如此簡單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的麻煩儀式中，阿長寄託了多麼真誠的善良願望啊！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。特別值得注意的是，福橘並不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴裡”，說明這儀式是為了孩子，表現了她對孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說“老”，不進死人房和產房，不鑽晒褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當時的歷史條件下，阿長教給這些生活“道理”時的用心，和現在的在學校老師教學生講的衛生習慣、文明禮儀並無差異，都是為了孩子著想。最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，魯迅沒有寫這樣一個不識字的人是怎麼買這本書的，在當時識字的人都很難買到的書的，誰又能知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心裡都有一個答案，因為每個人心裡都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善於發展的眼睛，從粗獷裡看到細心。

毫無疑問，阿長與《山海經》的結尾凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄託著魯迅對善良人們的真心祝願。

阿長，一個並不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。

山海經心得體會9

讀了“阿長與《山海經》”後，人們都會被魯迅筆下的這位普通的勞動婦女——長媽媽所打動，她雖沒多高的文化，卻有著樸實的情感和心靈;她雖只是個保姆，卻對魯迅有著母親般的愛護和關懷，給魯迅孤寂的童年以溫暖，使魯迅在失望中得到一絲樂趣;保姆雖只是她的職業，但她有著超出職業的盡心付出，把魯迅當成親生孩子一樣，這些還不足令人們所感動?

長媽媽雖不是魯迅的母親，但她十分關心魯迅，教了他許許多多的道理，還完成了魯迅要《山海經》的願望。長媽媽是位不怕麻煩的人，別人不肯或不能做的，但她做到了，這或許就是魯迅忘記自己銀鼠被害的痛苦及睡覺的位子很小被長媽媽佔掉一大半的苦惱並使他對長媽媽有了新的敬意的.原因吧!長媽媽還很執著，自己覺得對的，不管別人怎麼說，自己還是堅持著，總而言之，她還是位很熱心的人。

現在的人，大多都很怕麻煩，而也有長媽媽一樣不怕麻煩只為幫助別人的人，我真心希望這種人逐漸多起來，讓這世間充滿愛，冒出更多的長媽媽。

山海經心得體會10

這篇文章是出於魯迅先生之手，也是我們即將學習的課文，它主要講述了：魯迅小時候的保姆——阿長的外貌及名稱來歷。剛開始“我”對她有小小的敬意，但好景不長，當我知道是她害死“我”的隱鼠時，“我”對她產生了前所未有的憎恨，討厭。但沒多長時間，阿長給我講了長毛的故事，還給我買了我最希望有的圖繪，《山海經》。所以，“我”又敬佩她了!

這篇文章雖是說阿長有時“切切察察”愚昧迷信。但也寫出了她的性格是淳樸、寬厚、仁慈、樂於助人。

讓我們大家仔細的觀察一番，我們身邊不就是缺少真誠、淳樸、寬厚、仁慈、樂於助人的人嗎?也讓我們大家行動起來，在公交車上給老人讓座，別人做錯事要學會寬恕，安安穩穩的.做一個老實人!

在文章中，正是這位勞動婦女的美德，使作者對她產生了，無限的懷念之情。她是一個沒有社會地位，連名字都無人知曉的勞動婦女，卻有如此高尚的品德，所以應當樹立她為我們的榜樣，學習她的美德對待他人，對待社會。

山海經心得體會11

讀到《山海經》中的“海內經”、“海外經”、“大荒經”時，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經》究竟是誰在寫，寫來又是為了什麼?我百度去搜，書是沒有一個權威認證的作者，大概最後記載是到戰國後期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往後無其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時間線，從夏商周，到春秋戰國，最後的秦朝法制實現大一統，我不知道《山海經》除了是神話書籍、地理書籍、又會不會是部落首領，朝代君主鞏固維護政權的權術之書呢?在《山海經》的`前部“山經”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會不會是從前部落用於穩定民心，管理部落的手段呢?

書中多次出現“肥遺”，一種似蛇的生物，一經出現就會大旱，書中還有很多生物出現也會天有異像，如大旱、水災、兵亂、瘟疫等，同時也有象徵和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會不會又是部落或君朝的標誌，用來美化和醜化相對應的事物、族群呢?我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經》賦予我的想象力，想象力是創造世界前行，未來發展的重要工具、超能力。

《山海經》中很多我特別喜歡的動植物，因為它們的功效是能讓人忘憂、不患病等正面的能力，他們也象徵著美好，儘管身處困境也要對世界抱有美好想象，因為這樣我們才能不斷向前，無論個體人生，國家興盛，甚至社會發展，世界程序，前進是需要想象力的，這是我讀《山海經》的最大感悟。

山海經心得體會12

別家的保姆都十分懂事但魯迅爺爺家的保姆卻別具一格。別家的保姆要不然幹活，要不然休息，從來不說三道四。阿長是一個沒有文化的保姆，所以十分粗俗。但是做事做人還是明白的。但凡別人家的保姆都冷冰冰的，但阿長壓根就好絮絮叨叨，還敢於東家談東談西，往往忘了自己的身份。後來，阿長改變了。魯迅爺爺便另眼相看了這個阿長，是因為她給魯迅爺爺買了一本《山海經》。她走了，但她的精神還在，靈魂還在。魯迅爺爺仍然記得這個看似平常的保姆，來表達自己對她的敬意與感激之情。

魯迅爺爺用了先抑後揚的'手法，來表達自己之前對阿長的態度是不對的，要用後面的事情來表達自己的懊悔之情。

從這篇文章中，我知道人們做事不只是在表面性的，做事要做在心裡，不要把自己當成什麼，你什麼也不是，而是一個普通人，保姆是一種職業，沒有什麼丟人的。如果你幹好眼前的一切的話，說明你成功了。切記，不要把自己看的那麼重，也不要把自己看的那麼輕!

山海經心得體會13

《阿長與<山海經>》，是我在讀了《朝花夕拾》後，印象最深的一篇。

一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種.種“不好”：迂腐的習俗，睡時的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉折，是阿長買來了作者心心念唸的《山海經》，他非常高興，從而對阿長產生了新的敬意。

文章的情感表達十分的曲折、細膩：作者一開始不喜歡阿長，後因長毛的.故事又對她產生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最後又因買來《山海經》而對她充滿由衷的敬意。

我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點一點放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實都是對孩子的耐心管教。這也許有點煩人，但從中都能看出她對魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅，當時因為年紀小，並沒有懂得阿長對他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——別人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經歷諸多，才對阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達對阿長深深的思念和感謝。

山海經心得體會14

這是一個光怪陸離的世界，在古人的心中被創造。

在我兒時的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經》，我才知道古人心中的天地是那麼的遼遠壯闊，絢麗多彩。

《山海經》自古以來就被視為奇書，它超越了時空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現了一幅幅神奇的遠古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鴞貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛填海的堅毅，還有蚩尤掀起戰爭的殘暴……這些神話故事都令我驚歎不已，但是令我感觸最深的是倉頡造字的傳說。

相傳倉頡根據羊馬蹄印創造出了文字，在方便人們生活的同時也推動了文明的進步。看到這裡，我不由感嘆，中華民族的創造力真是太偉大了!創造力，正是中華走向輝煌的原動力。中華民族在探索世界的過程中憑藉自身創造力在世界民族之林中光彩奪目。

在《山海經》描述的遠古時代，有倉頡造字、神農嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發明，它們無一不顯示出中華民族強大的創造力。而在近代的一段時期裡，創造力似乎離我們而去，但是它並未消失，它將帶領我們實現中華民族的偉大復興。

以前的國產貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國人心中可謂是臭名昭著。但如今，國產貨不僅摘掉了這些負面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機技術。引領大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創造力啊!由此可見，創造力也是中華民族偉大復興的原動力。憑藉創造力，國有企業的產品從中國製造變成中國創造並一步步走向世界巔峰。

但是，要想實現中華民族的偉大復興，不僅僅需要企業創造力覺醒，還需要每個國人心中的創造力覺醒。由於封建王朝在近代時期的迂腐，中華民族在世界發展程序中被西方國家遠遠拋開，於是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的.思想開始變得根深蒂固。雖然現在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢?又有多少國人知道國有企業已經覺醒呢?國人大都不願意相信自己的民族創造力，所以才會有瘋狂搶購蘋果手機忘乎所以而對華為手機不屑一顧的國人，才會有奔波申請移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創造力是遠無止境的，一旦創造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強大!

千千萬萬個古人的創造力，匯聚到一起，造就了《山海經》的奇蹟，活在當下的國人的創造力，匯聚在一起，終將實現中華民族的偉大復興!

山海經心得體會15

自《山海經》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝列舉。地理學家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經注》時，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天闢地”、“女媧補天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的'天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個單獨拿出來，都能拍出一部不遜色於取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。

《山海經》天南海北，包羅永珍，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經》所述太奇詭怪異，就連科技高度發達、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟願更多愛好《山海經》的同道細心解讀，也讓此書如《紅樓夢》般成為一門學術流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。