鏡花緣讀書心得

認真讀完一本名著後，你有什麼體會呢？讓我們好好寫份讀書心得，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼我們如何去寫讀書心得呢？下面是小編幫大家整理的鏡花緣讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

鏡花緣讀書心得1

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，是作者在海屬地區採拾地方風物、鄉土俚語及古蹟史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的。《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子託生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人遊歷海外三十餘國的奇異經歷，後半部分主要寫由諸花神所託生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取後在一起飲酒遊戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意於“鏡花水月”一詞，蘊涵著對於人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過誇大和變形的手法寫出了社會的.醜惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由於故事發生的場所都是虛無縹緲之地而情節又是及其荒誕離奇的，所以作者藉此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。

鏡花緣讀書心得2

清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、遊記於一體的小說—《鏡花緣》，堪稱中國版的《格列佛遊記》，它令我深思又令我難忘，下面讓我們一起來看看吧。

一說起封建社會，人們都會想起一個詞—重男輕女，但在《鏡花緣》這本書中，重男輕女早就拋到九霄雲外去了，書中有一個地方叫“女兒國”，這不同於《西遊記》中的`女兒國，《西遊記》中的女兒國，沒有一個男性，而在這裡有男性，只是女性當道，男人反而身穿裙子，作為婦人。林子祥被誤選為王妃，需要裹小腳，可憐的他，十個腳趾都爛了，這在古時，女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會纏足等陋習。

除了女兒國，還有那白民國，人人書架上擺的很滿，看起來富有書香氣，缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人面板黝黑，但詩書滿腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。

《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻諷刺了現實中的不良風氣，願我們的社會越來越和平，越來越向上。

鏡花緣讀書心得3

長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之後，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之後因被玉帝知道，上天所遣，降於人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最後在經歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不願再下旨百花齊放。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的.民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學者黎江薇、盧紫萱、敢於和野獸搏鬥的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在於對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定，這本書對於婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今後的生活也應該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀書心得4

我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學，我發現書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。

《鏡花緣》是清代神魔小說，魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力於此書的`研究，蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風土人情，幻想，歷史，諷刺，遊記於一身，被當代學者稱為“雜家小說”。!

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認識了很多有特色的國家和英雄人物， 並跟隨著主人公唐敖旅行經過了焰火國，遊過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

他們最先去了一個叫“君子國”的國家，他們發現這裡的人很奇怪，總是討價還價，但是，討價還價的人不是買家而是賣家。如：一個小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家，這裡的人一出生腳下就踩著一朵雲，走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的雲是彩色，是指心眼好。如果雲是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國家，如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。

這本書裡的故事讓我用了不到一天的時間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。

如果現代社會的人都像君子國一樣講誠信，像大人國一樣一看就知道誰好誰壞，社會就不會很亂。，人民就會更幸福，我們也會更快樂。

鏡花緣讀書心得5

“山黛遠，路何歧，此生寥落苦尋詩”，起於仙緣，終於太平。一場仙生遊，一路以善為伴，一場跌宕起伏的旅行是說走就走的，一生塵緣與花纏繞。走過的路，歷經的滄桑，會讓人漸漸的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的獨白。

《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍，是末年清朝寫的一本批判性的小說，正是作者身處的時代，才觸發了他寫這本書的靈感，他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當時習以為常，甚至毫不起眼的一句話。

這本書主要敘述的是：先從仙生講起，周朝，武則天在某一日下命令百花齊放，可見這是不切實際的，但百花不敢違背聖旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳，不料卻被玉帝降罪凡間，身為百花之首的百花仙子也難逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心，卻次次不盡人意，還有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外遊之路，經多次週轉，唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途，途中偶遇各種才女，見識各國風土人情，最後也算看清了一切，想著歸隱蓬萊島，修身養性，不散前緣。

在他們那個朝代，“女子無才便是德”，那時學堂不給女子入學，所以女子無才，即使有那麼優秀的人和才智也無處施展，白白淹沒了大批優秀女子，而在唐敖等人抵達黑齒國時，卻見到女學塾的紅紅、亭亭兩人，這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的，是她們擁有的無盡才華，真是讓人佩服，她們全身都散發著金色的光芒，自帶不同於他人的強大氣場，她們詩書禮樂無所不通，和多久公、唐敖討論學問，涉及音樂文字，學術流派，口若懸河，咄咄相逼，弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤，汗流滿面。不過後來，還是武則天給了女子展示的機會呢。

此書介紹了很多國家的奇聞與怪異，如君子國，君子國裡的人們都是彬彬有禮，謙卑有序，有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的'，就露出恭維、小人的嘴臉，積極的討好他人;而遇到沒錢沒事的，則露出醜惡鄙視的臉，當之風氣就亦是如此，能聽進忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個深得民心的君主，忠言逆耳利於行，不愧深得人民的忠誠與信任。

最讓我印象深刻的是，主人公在女兒國的遊歷，作者暗暗的在文中批判當時社會的不平等，但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度，那時男子穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的醜惡與非人道性質。

“田時有不謝之花，八節有長青之草”，緣起緣散，花開花落。雖不能左右，但我想這就是最好的結果吧。

鏡花緣讀書心得6

王母聖誕，眾仙齊聚崑崙山慶賀。

百花仙子與嫦娥就百花齊開一事產生爭執，終決定若百花得以齊開放，百花仙子必貶至人間，或為廣寒宮清掃庭院。百花仙因麻將費心經營數日，其部下接到人間帝王——武則天的命令，讓百花齊放。時間緊迫主人未歸，仙子部下遂私下命令，讓百花違花時而齊放。

事畢，百花仙子不忍降尊掃庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一書香人士，因得夢境為覓百花齊放之仙山而周遊四海，見得許多奇人異事，終隱於小蓬萊，與世隔絕。其女小山追父之蹤，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相見併為之改名唐閨臣。唐閨臣和眾女子皆才華橫溢，恰武后廣納賢才，尤設女科，閨臣高中殿元，奈其名不祥，被貶之十一名。尋父之旅最終成為回到仙路之行。

洋洋一百回，鏡花緣線索明朗，言語易懂，簡潔凝練，所敘之事大致有二。

其一是唐敖周遊四方，比之於夷狄，天朝雖為政治文化中心，仍相形見絀;其二是眾女赴京趕考，談吐不凡，詩詞歌賦，腹中篇章，不亞於男子。以女子為敘述主體的題材出現在清朝，是一種進步。

唐敖至一國，見其民視燕窩如賤品，路不拾遺，甚驚訝。其民對天朝人嘲之曰“因燕窩價貴，一餚可抵十餚之費，故弗宴會必以此物為首，既不惡此形似粉條，亦不厭其味同嚼蠟。”

至黑人國，對其人身長而盡黑頗不齒，然而以知識淵博著稱的多九公竟被兩小黑女討教得瞠目結舌，面紅耳赤，羞愧不已。方自行慚愧，連走路都覺得失態，趕緊逃離。

另外，“脫盡仕途戾氣”的國民讓他們自覺俗氣逼人;“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”的'對聯也令他們印象深刻。

文字有一點淡淡的出世意味。泣紅亭之對聯“桃花流水杳然去，朗月清風到處遊”，加之另一幅“庭院深沉處，千秋盪漾時”皆營造一種舍世俗，放四海的情懷。

文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰無愧，時常把天地、君親放在心上，這就是你一生之事了”這是作者借別人之口，慎重地對一生的總結。當下人也許會對這種“忠君”的傳統情懷錶示“噴飯”(噴飯一詞早在鏡花緣中已經出現)。但細細思量，這種顧己及人的道德教誨比起當下誇誇其談，虛有其表的倫理規勸，高明許多，清晰許多，坦白許多。

百回鏡花緣，目之所及，皆人品高潔、學富五車、不計名利之人，常感神清氣爽，賞心悅目。時時捧讀，暫時忘卻俗世，令自己置身於一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，豈非人間勝事?然奈何雙腳觸地，又置身於名利漩渦，所謂百回鏡花緣，一場春夢，其意莫若此。

鏡花緣讀書心得7

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的。《鏡花緣》一書徵引浩博，學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學說藝，數典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上佔據一席之地。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學無術之輩，又是視"一錢如命"，儘想佔便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裡，即使一根用過的剔牙杖也要放到袖子裡。作品以內外對照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜態。

作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，揹著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景";對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"裡富翁刻薄，用糞做飯供應奴僕。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

作者理想中以女性為中心的"女兒國"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裡反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的.獨創。

在《鏡花緣》文字的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、衝撞著由生命的熱愛、執著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分，但在當時背景下，這部分內容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，並且由於其他各方面藝術成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問津的地步。

鏡花緣讀書心得8

唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，終於踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發著紅光的石碑，碑文仔細辨認後，卻也認得，她問同行的陰若花可認得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是詫異，心生一計，乾脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想：這回若花肯定看懂了。一會兒，若花來了，卻指著小山的筆跡：你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎麼認識這個?這時候小山不免感嘆：妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢’，姐姐竟是無緣了。一番話畢，若花說道：我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。小山連問：姐姐雖然善於詞令，但你所說的‘有緣’二字，究竟牽強。若花道：據我看來，有緣固妙，不過若以現在的情況而論，倒不如無緣來的自在。小山很詫異問：此話怎講?若花道：就說現在吧，漫山遍野的.美景我都可以即刻暢遊，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那裡鑽刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣自在。小山聽了就說：姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機，而且還能知道未來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強過萬倍。若花接著便說：據你所說，我們的來歷，我們的結果，你都曉得了，那我倒要請問妹妹，你自己的來歷，你自己的結果呢?你可曉得?小山一聽，怔住了，想了想說：姐姐，你既不自知，你又何必問我?至於說我知不知，我又何必告訴你?況且你又非我，你又怎知我不自知?俗話說：功夫各自忙，姐姐先去遊玩了，妹子還要繼續抄寫。若花說：你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙。總而言之，大家無常一到，不獨我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣?安能得什麼長生妙術?

這段文字，初讀來，覺得不過是兩個小女子一段小小爭執，但是因為此處寫道小山抄石碑文字，文字內容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭執卻也有些深意。

先說小山，小山因為尋父來此小蓬萊，到了蓬萊島，急忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，後來碰到一樵夫，她便像樵夫打聽父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之後，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執筆，內容大意就是讓小山回去參加女試，女試後父女自然團聚了。小山看完後就和若花到了鏡花冢，之後遇到一處泣紅亭，隨後便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭執中提到的石碑。石碑中刻滿了文字，小山因為前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各個都認識，而若花呢，雖說也在百花之內，但是大概就是緣法不夠吧，各個看上去就是蝌蚪文天書一般。我所感嘆倒是此處兩個各自不同的態度。小山因為前世卻有溯源，所以決定把碑中文字抄寫下來，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說此刻觀賞美景才是要緊事，這種旁若無人的自在態度，說來即便是做個無緣人，也是難得的自在快樂!

聯想到世間很多事情，很多人爭得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈!再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是?此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚了，有緣就還罷了，一旦四處張揚自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。

有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數，相對這件事，這個人，你有緣了，但是相對另件事，另個人，你也許就無緣了。所以說不管是主動求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇後的結果，何必強求，非得做個緣人，或者無緣人?有緣無緣，因緣聚會，其實最後結局都是大同，只是過程各有不同，體會各有辛酸罷了。

讀到這段，再次感嘆若花的無緣態度，真是一派風流自在，倒把那百花仙子比下去了。

鏡花緣讀書心得9

鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香，與她們一同去追隨那一抹褪色的陽光。乍起的晨風，驟然吹起的緇衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的夢境。惟我，從書中解開鏡花水月的密碼。惟我，背倚黃昏，登樓望月……

是甦醒的心扯不住金蓴玉粒匆匆的腳步?還是夢幻中聽到緇衣沙啞的呼喚?從書中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無疑”的深刻道理。“鏡花緣”取鏡花水月空幻之無常義，突出主題，要求提高文性地位，讓古代文性揚眉吐氣。原來，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。而檀香瀰漫了整本著作，讓它璀璨光芒!

我，聞著茶香，翻開了鏡花水月的空幻，也解開了鏡花水月的密碼……

唐朝武則天當政之後，詔令百花齊放，眾神被迫聽令。但為上天所遣，謫於人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書中，我領略到女性的才華被封建擱淺一方，也反映了她們在現實生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會，體會到作者尊重女性的思想及對古代女性長期被壓迫和批判，對女子無才便是德的封建倫理的否定。

我感觸很深。要不是武則天開放女科，這些人間女子的才華永遠得不到施展。感風吟月的傷懷，彷彿把三月勘破，讓她們自理空王。原來，古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月，水中花，是封建的枷鎖成了她們一道無形的裂痕。終於，我解開了鏡花水月的密碼，讀懂了，領會了感想很多……

“蘇氏蕙蘭識錦迴文璇璣圖”，一看全是字，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開。百名花仙投生人間，將各有作為的滿腹才情寄居人間。唐敖，多九公在黑齒國的文學塾中遇到紅紅、亭亭。她們詩書禮樂無所不通，於是便與多九公，唐敖一同探討學問。涉及音韻文字，經書義疏，學術流派。她們的一番才學，把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。

原來，“鏡花水月”的密碼裡藏著許多真諦……

平平仄仄的江水依舊洗刷著內心的無奈，“鏡花嶺，”“水中月”等細節，宣揚人生如“鏡中花，水中月”般虛無飄渺，營造了一個神話般的夢境。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖，”“紅顏洞，”刻有她們各自的花名降生人間後，將石碑放在“泣紅亭”內。這裡，蘊涵著人生空幻的虛無和哀悼女子才華被抹殺的命運。她們，用自己的心聲塗畫心境，鐫刻山河，以冀求雕鏤人心，永不漫患。

這時，馥郁的茶香飄滿衣袖。讀書，品茗，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見靈性。

“鏡花緣裡零星嘆，誰試乾坤袖底春。”“兩面國”中的人之虛偽狡詐，“大腸國”中的人之刻薄貪吝，“豕喙國”中的人之撒謊成性，“跂踵國”中的人之僵化刻板。試問，是鏡中花水月磨礪了歲月?還是空幻如夢解開了密碼?

窗臨遠阜，這個“鏡中花，水中月”的世界裡有我捧書痴讀的.身影。我要親手為她們畫上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌，多稜多角的心闔上一扇心門。從書中，我讀懂了“鏡花緣”者，因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著，構成文學史上的輝煌。在這個取鏡花水月之空幻無常義的世界裡暗藏著男尊女卑的封建思想，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習。我的感想，也只有深陷。在這個“鏡中花，水中月”的幻境裡解開了密碼，領悟了很多，吸取了大量的文學精華。釆天地靈犀，終於在這個夢幻國度裡得到了釋懷。

我，輕敲窗櫺，走進幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書香生活中，已拉起了人生二重奏。從書中，感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已，解開了心結，解開書中的密碼。我讀懂了，我要站在自已的舞臺，發光放熱。站在自已的舞臺，秀出真我風采!

原來，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書中真諦，萬萬千……

水涸雲散，嫣香落後。她們一摺詩娟蝶般飛揚，留下了對“鏡花水月”的熾熱。我沉思在蠱惑的燈光中，浮想聯翩……

鏡花緣讀書心得10

《鏡花緣》講述的是一段野史，大約在武則天掌權至唐中宗復位的時期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周遊海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試後遊玩活動。最後寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現得最為豐滿。

書中最引人入勝的.地方，在於用離奇、甚至有些荒誕的情節，來展現現實的社會，或贊或諷均入木三分。書一開始便寫武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨遲。這一段故事現在廣為人知，不知是否出於此處。書中的牡丹仙子也給人一種不趨炎附勢的形象，宛如那些有骨氣的讀書人。後面寫到書生唐敖放棄功名，與船商林之洋，多九公等人遨遊海外，遇到種種奇聞佚事，時而令人瞪目結舌，時而令人捧腹大笑。例如一日眾人來到東方小國“君子國”，目睹國民趕集買賣，“討價還價”的過程。只見買家說：“老兄如此高貨，卻討這般賤價，教小弟買去，如何能安?務求將價加增，方好遵教，若再過謙，便是不肯賞光交易了。”賣家說：“既承照顧，敢不仰體?但適才妄討大價，已覺厚顏。不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧?”於是買家不肯降，賣家不肯增，爭執不休，最後還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了，也隨唐敖在一邊驚歎不已。

鏡花緣讀書心得11

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學識淵博精通音韻。可清代並不是有才華就能當官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創作了這部名著--《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經過。後五十回寫的則是眾女子應考。

全文中，我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的`壽宴上與嫦娥發生爭執，便發誓百花都會有該開之時盛開。可新月狐轉世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其餘九十九位仙子只好聽旨，開花。事後，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她乾的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象裡是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。

這本書通過了唐敖在外幾十個國家的遊歷，折射出了當時社會的不良現象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質惡劣和行為不端的人。

雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個社會所諷刺的東西。

沒有一個人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。