論語演講稿15篇

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在現實社會中，越來越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的論語演講稿，歡迎閱讀與收藏。

論語演講稿1

親愛的老師、同學們：

這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很複雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閱讀。

《論語》中有一句 ” 學而時習之。不亦說乎? “ 告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句 ” 溫故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要 ” 溫故知新 “ 很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的`經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段 ” 積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經典古文中較出色的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

論語演講稿2

親愛的老師、同學們：

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經典中的經典。

”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。’這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：後生小子，在父母跟前，就孝順父母；離開自己房子，便敬愛兄長；寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐後，有剩餘力量，再去學習文獻。孔子認為，弟子首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和，如果還有閒暇時間和餘力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，對於知識，則放在第二位。

中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。古人也說過；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做人之道。

古時候，有一則關於子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎？於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。可見，孝道在炎黃子孫心中的地位了。

孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎麼不做到孝呢？小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃；我們長大了，能承擔一些家務活嗎；父母交代的事我們做到了嗎？在父母生病的'時候，是否去關心他們了嗎？這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎？

“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經典中的經典，是中華民族的瑰寶，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操。

論語演講稿3

親愛的老師、同學們：

仁人，孔子對它的解釋是：”己欲立而立人，己欲達而達人。“仁人首先要自尊自愛，自己要有奮鬥目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的'學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對於他們的評價卻是：”由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 “

說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這裡我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為”仁“。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。

論語演講稿4

尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》

“論語者，二十篇;群弟子，記善言……”聽，這是我們任灣國小的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。

孔子關於學習的態度是值得我們學習和借鑑的。“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。正所謂：海納百川有容乃大。我們若想具有高山的情懷和大海的`淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。

《論語》裡有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到任灣是幸運的，因為有國學經典的薰陶;來到任灣是幸福的，因為任灣校園充滿了濃濃的書香。

國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方！我的演講到此結束！謝謝大家！

論語演講稿5

尊敬的各位領導，各位評委，老師們：

大家下午好！今天我和大家交流的題目是《重溫國學經典,做智慧教師——好書我推薦之<論語>》

近年來，在全國範圍興起了誦讀國學經典的熱潮，我們學校也開展了“誦經典，潤童心”的課題，通過一段時間和學生一起參與到經典誦讀活動中，也頗有受益。眾所周知，《論語》是一部閃爍著理性光芒、蘊涵著樸素道理的文化經典。

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的連結。用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟去重讀《論語》，灰色的孔子一旦連結了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南。

首先，我們以怎樣的心態去“教”？

子曰：“學而不厭，誨人不倦” “學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示範，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人。“身教重於言傳”，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。

教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”，我們經常這樣說。但事實上，我們許多老師並沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。

教師在課堂上失去理智，感情衝動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什麼呢？我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子犯了錯誤，耐心一點，調查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們教育的目的。

“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師濃濃的情，深深的愛！

其次，我們以怎樣的心態去 “學”？

一、關於學習的態度。孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子讚揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”其次，要“默而識之，學而不

厭”。第三，專心致志，知難而進。孔子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢於知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫。”孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。事實上孔子自己就是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的.人。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”同時，孔子提倡和讚揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”體現了孔子嚴謹的治學態度。

二、關於學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過於“學而時習之，不亦說乎。” “溫故而知新，可以為師矣。”他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。

三、關於學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在於“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”由此可見，讀書的目的，不在於死記書本，而在於應用，在於實踐，在於“舉一反三”地靈活運用知識。子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”當然在孔子看來，學習的目的也在於對道義、真理的追求，“士志於道”，“朝聞道，夕死可矣”。

這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！

也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

《論語》裡有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的，因為有國學經典的薰陶;來到西川中學是幸福的，因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經典，先人的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。

“論語者，二十篇；群弟子，記善言??”聽，這是我們的學生在誦讀。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚。不知不覺中，跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，讓我們一起去聆聽他的諄諄教誨，去追尋他的敦厚之風，去感受他的人生智慧！

重溫國學經典,做智慧教師！

謝謝大家！

論語演講稿6

親愛的老師、同學們：

昨日午後，一縷陽光躍進窗戶，停留在沙發的扶手上，給人一種暖意。閒來無事，沏上一杯清茶，在書架上取了一本《論語》依偎在沙發上翻看起來。

《論語》這本書，篇幅並不大，而且都有註釋，所以看起來並不難懂，其中一文如子曰”德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾優也。“註釋是：孔子說：”對品德不去修養，學問不去講求，聽到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，這都是我所憂慮的事情。“讓我看了之後，思緒拉長了。

孔子作為我國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，在《論語》裡的.中心思想講的其實是做人的道理，比如”現在的少數人無德無能，卻貪贓枉法，禍害民眾，不正是德之不修學之不講“嗎?又比如現在的少數人，聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發生了假、醜、惡的事情也不去指責，令其改正，不正是 ”聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現今人們的日常生活不希望發生的又十分擔憂的事情，不正是”是吾憂也“嗎?

孔子在古代就有”是吾憂也“之想，而我們生活在現代的人為什麼不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光，給人以光明和溫暖。

論語演講稿7

親愛的老師、同學們：

我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子聖賢，所有的人民在他們眼裡都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵他的同鄉努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復“，我承認，宋濂真的很尊師。可是正是這種方式讓中國由盛轉衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新態度，就沒有創新。

蘇格拉底就是很好的例子，他主張學生勇於創新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!

儒學，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!

我甚至覺得古代封建的黑暗落後都是獨尊儒術的結果，沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!

可是，事實上是這樣嗎?

讀完《論語譯註》我發現了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現在那個時代，那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎麼可能實現呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學當成統治的`工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不為小人所用。

孔子推崇的學而思丟失了，人們只學不思，只為應付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。

孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!

孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠。可是現在的我們多麼膚淺做作!

……

沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現在的國情。可是我們不能一竿子打死儒學。政治課裡我們要對傳統文化發揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：

我們該謙虛：”三人行必有我師焉“，都驕傲自滿怎麼進步，應該不恥下問，謙虛謹慎!

我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施於人“我們不該做偽君子，應該真心待客。

我們該反省：”吾日三省“，孔子這樣的聖賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。

雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學習，我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統文化，興我禮儀之邦!

論語演講稿8

親愛的老師、同學們：

《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國文化思想的淵源，影響著世代中國人。它的經典語句，每一箇中國人耳熟能詳。“ 溫故而知新。”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”……《論語》讓現代教育越來越重視經典教育，越來越注意到古代文化對人生的影響意義，所以，我們國小生從小讀《論語》，意義重大。

《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒有什麼邏輯性，但是認真研讀，深刻領會，其內容非常豐富，言簡意順，無所不包，博大精深，也是教學最重要的經典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。

誦讀《論語》原文，對於我們國小生來講，由於文言相隔久遠，有些困難，一時難以弄懂。但是，讀了于丹教授的《論語》心得，也讓我們感受很深，有所啟迪，有所受益。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”正如於丹把《論語》比做溫泉，她說，北方一個以溫泉著稱的小城裡，有一口問病泉，據說任何人舒服地泡進去，就能悉知自己身體的`病，有關節炎的，有胃病的，有面板病的……洗掉一層，如蟬蛻皮一般……

人的一生是從學習開始的。《論語》的第一篇就是關於學習的問題，子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”。《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔子一生學而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才幹，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。“學而時習之，不亦說乎？……”。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉啊。學問從學習中來，能力從實踐中來。學而常習，習而常學，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識大長。

不僅如此，其實在以前，孔子與孔丘一直在議論並流傳著一個字：“仁”這雖是一個字，但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個“迷”。“仁”可以想為一個人心如大海的慈善之心；也可以認為一個人堅持不懈的努力；更可以作為一個人對一件事的渴望之情……

孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學習修煉。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩“。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的聖人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統一。已經達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。

通過於丹老師對《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，彷彿達到了進入到了書中的境界。直到現在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷。

《論語》的內容真豐富啊！希望同學們有時間多看看。身為國小生的我們，仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩！

論語演講稿9

親愛的老師、同學們：

不知道哪天開始，班級裡同學們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常慼慼“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字。可就是本書，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。

孔子云：”三人行，必有我師焉。“在他這樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處。孔子尚且如此，那更何況我們呢？從這裡讓我明白了，與人交往相處，要善於發現別人的優點和長處，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。

在學習方面，《論語》這本書裡我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆“”學而時習之，不亦說乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學而不厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的事，要時常回顧自己所學過的，要溫故知新。

而在整本《論語》當中，孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？ “這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，否則與動物有什麼區別？是啊，一個人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學問，再多的.金錢又有什麼用呢？那他有如何能被稱之為人呢？

《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收穫，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發揮不可估量的作用。

論語演講稿10

親愛的老師、同學們：

《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結集，儒家重要經典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那一次，我是切身體會到了。

那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完，老師快速走出了教室。

我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說：”數學老師佈置的作業我還沒寫完呢，你寫完了嗎?“”寫什麼寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎。現在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的.活動時間嗎，那時候再寫也能跟上。“我一聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。於是便和籍展鵬下去打籃球了。

第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。

結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。

從那以後，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師佈置的作業;如果沒有作業，我就自己先向後預習。再也不敢拖沓了。

”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。

論語演講稿11

親愛的老師、同學們：

今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“

這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實、格守信用。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什麼，我也一定要說他已經學習過了。“

子夏的'這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關係的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這一句和上一句聯絡起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。

學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養。也就是說，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。

論語演講稿12

親愛的老師、同學們：

今天，我終於讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底紮下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受教育的機會。

我讀論語時發現了一句話：子曰：吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為並沒有什麼大的.含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問；三十歲時說話辦事的有把握；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什麼是天命；六十歲時凡聽到的都能辨別是非；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。

我從這句子中隱約體會到一個含義。孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段；五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進過長時間的鍛鍊和學習，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

《論語》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。

論語演講稿13

親愛的老師、同學們：

我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信;不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的人，要說話算數。

就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂鬱的答應了，說下一星期天我帶你去雲臺山玩，我高興的不得了。因為我從來沒有去過雲臺山，時間過的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什麼時候去，爸爸說：今天太忙了，沒有時間，改日吧!我的心霎時間由高興到難過。我說：爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到。

媽媽下班了，我把事情的`經過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。

雖然這次我沒去雲臺山，但是讓我明白了一個做人的道理。在這裡，我想對我們班的同學說，做為一名好學生，更要誠實守信，善於勤學。

論語演講稿14

親愛的老師、同學們：

這個學期，我們背了一本國學金典名叫：論語。俗話說，背一本論語，管理天下都用不完。當然，我雖然只背了半本，但卻讓我受益深淺。

給印象很深的是這一句：君子喻於義，小人喻於利。意思是君子看中情誼，而小人看重利益。人不能總是看中利益，友情比利益更加重要，利益只為了自己，而友情卻可以和大家分享。

當然，這一句的道理也很深：君子欲訥於言而敏於行。意思是君子說話要謹慎，而行動要敏捷。說話時該說的說不該說的不說，不要用自己的言語誤傷了別人，行動快捷對自己的好處也很多。

然而，還有見賢思齊焉，見不賢而內自省也。“見到賢能的人就要向他學習，見到不賢能的'人就要做自省，反省自己，不讓自己也犯同樣的錯誤。

放於利而行，多怨的意思是如果一切都依照是否有利於個人私利來行事，就會造成別人對自己的怨恨，所以做事之前也要為別人找想。

這就是在我背論語當中給我留下印象最深的幾則。