知足演講稿

演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在日新月異的現代社會中，我們都可能會用到演講稿，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編精心整理的知足演講稿，歡迎大家分享。

知足演講稿1

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家上午好！我今天國旗下講話的題目是《知足常樂》。

常言道：知足常樂。如今的我們處在繁華的世界裡，忙於手頭的工作，忙於眼前的利益，或許快樂離我們越來越遠了。

古時候，人們熱愛自然，把一切情懷、期盼都寄託於自然。陶淵明面對苦難仍能“採菊東籬下，悠然見南山”；蘇軾面對不能反回官場的定局，他毅然丟開個人愁懷，從美妙的自然風光中尋找樂趣。

有人可能覺得他們的避世逍遙的態度是消極的，但正是他們這種知足常樂態度，才使得他們過著灑脫般的人生。沒有太多顧慮，沒有太多悲傷。

再來給大家講一則小故事吧，幾個人人在岸邊釣魚，旁邊的遊客在觀看海景之餘，也在看著他們釣魚。一位釣魚者釣起了一條三尺長的大魚，而他卻冷靜的解下魚鉤，把大魚扔回海里。人們認為他有雄心壯志，這麼大的魚他都不感到滿足。隨後，他又釣起了第二條魚，大概二尺長，他照常將魚放生海里。第三次，他釣起了一條更小的魚，人們以為他還會把魚放回海里，而這次，他卻沒有，他把魚小心的放回魚簍裡。有一句話：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。當我們兩種物質我們都需要，一種物質的價格高於另一種物質，並且只能選取期中一種，我們勢必會選擇價格高的那個，這是利益對我們的誘惑。然而，釣魚者卻回答道：這是我家最大的魚簍，只能裝小魚，再大的魚釣回去，也裝不下。而在我們生活中，有多少人能夠真正做到舍大魚取小魚呢？

蘇格拉底曾經說過這樣一段話：當我們為奢侈的生活而疲於奔波的時候，幸福的生活已經離我們越來越遠了。幸福的'生活往往很簡單，比如最好的房間，就是必需的物品一個也不少，沒用的物品一個也不多，做人要知足。

記得曾經看過一篇文章，一位富豪說，他曾經還會因拿到一筆報酬而快樂，而現在，卻很少能感到快樂，唯一一次快樂過，只因為一次汽車拋錨，讓他能步行去工作，他看到了路上曾經忽略的美景。

我想快樂其實很簡單，但我們需要控制我們強烈的慾望。當我們的無謂的需求減少時，生活就會讓我們感到滿足，便會增添一分快樂。平淡才是生活的本色，平平淡淡才是真。

在我們學習生涯中，我們或許會因為幾次考試的失敗而讓自己與既定的目標擦肩而過，但其實每一次考試，我們都會有所得，這便也是一大進步。知足，並不代表我們止步於眼下，但我們也不能否認我們的付出。付出了，有所得，便也是人生的快樂。

我的講話完畢，謝謝老師們和同學們！

知足演講稿2

知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。又何必讓慾望迷住你的眼睛。

也許正在此時，還有人在感嘆上天的不公，報怨事與願違。何不放下對不可及事物的執著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈裡的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的.，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？

每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在慾望的歧途中苦苦求得恩寵。懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取只會帶來永無止盡的慾望。

讓珍惜進入靈魂，讓它伴隨著你一道走上人生的旅途。在珍惜的陪伴下享受生命，享受生活

我的腿可以靈動自如

我的身體可以翩翩起舞

我有愛我和我愛的親人朋友

我有幸福美滿的家庭

我還有優越的條件和學習環境

對了，我還有一顆追求夢想的心

沒有雙臂的人游泳，沒有雙腿的人奔跑，全盲弱視的人打手球......他們樂觀，他們勇敢，他們執著，他們的身體有各種各樣的殘缺，但他們的精神和心靈卻是那麼的高尚而純淨！

多少健全的人，為些許利益你爭我鬥，遇到點困難輕言放棄，受到點挫折垂頭喪氣。生活的浮躁、價值觀的淪落、感情的淡漠，多少人金錢至上，買名車穿名牌，養情婦當情人，吃喝成風，。這些健全的人心靈卻是殘疾的。他們的生活中充滿了抱怨，抱怨這個社會變了；抱怨為了生計而奔波勞碌，無法享受真正的生活；抱怨自己的理想不能實現，但是他們有沒有想過，和這些身體殘疾的人們相比，擁有健康是多麼幸福的事情，擁有健全的身體，有什麼事情不能做到呢！

我們看得到四季更替，日月星辰，五顏六色，男女老少；

我們聽得到犬吠鳥鳴，天籟之音，山澗流水，情人細語；

我們能輕鬆地奔跑跳躍，我們可以用雙臂擁抱愛人；

我們不幸福嗎？我們擁有的這些不值得珍惜嗎？

真愛，就讓我們勇敢地愛，不要失去後追悔莫已； 理想，就讓我們執著地追，不要害怕遙不可及；

快樂，就讓我們自己創造，不要抱怨無人給予。

珍惜我們擁有的一切，包括最容易被遺忘的健全的身體吧！

知足演講稿3

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！很榮幸今天能站在這裡與大家分享一些我對一模以及大學聯考前最後複習階段的看法。

一模在上上週剛剛結束，有同學考得十分理想，與零模相比有較大進步，這當然值得祝賀。當然，也有同學並不滿意自己的成績。但是，一次考試的成敗難道僅僅以分數作為唯一的衡量標準，一次考試的價值就僅在於此嗎？

我想，並非如此。雖然我們都渴望在考試中發揮出自己最佳的水平，但結果卻無人能夠真正做到盡善盡美。對於這次一模，就拿我自己來說，成績並不盡如人意，但通過這次考試，我明白了語文的'作文，數學的填空，英語的聽力就是接下來我需要努力加強的地方。通過一次考試，瞭解自己的不足之處，並加以改正，我想，這就是在大學聯考前安排這麼多次模考的意義吧。考試的價值就在於總結經驗、深刻反思，為下一次練兵做準備。經驗是實踐性的知識，無法被告知，唯有經過一次又一次的磨練方能被真正感知，並內化於心，外化於行。

這注定是一段辛苦的旅途，但，旅途的辛苦，並不意味著報之以麻木。相反，我們應把學習當成生活的一部分，在踏實中收穫，在快樂中繁忙。如此方能不畏雨雪，不懼風霜。

高三，用一個詞來概括，是成長——為了不斷超越、突破自己的極限而成長。一個人的極限，只有在壓力中才能被測試出來，一個人的潛力，也只能在壓力之中被釋放出來。“高三”這個詞給予我們的不應是無盡的黑暗，而是一次名正言順地追逐夢想的機會。“青春之所以幸福，就是因為它有前途。”既然心中有夢，在這最後的階段，這最後的六十天，何不放手一搏？

“一棵樹，要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。”一個人，要考的更好，擁有更多選擇的機會，那麼他的根就必須更深入學習。高三就好像一段又長又黑的隧道，百萬學子被夢想之光指引前行，卻也在追逐著夢想之光。學習壓力，悉心教誨，包袱之下，埋藏著的，是對豐收的期望。

不要自陷於知足常樂的囹圄之中，做一個不知足者，做一個常進者，做一個追夢人。我們用努力和奮鬥來換取自己的未來，可沒有人會知道需付出多少努力才能實現心中的夢想。因此，留給我們的答案很簡單。

披荊斬棘，奮勇前進，堅持到底，永不言棄！

知足演講稿4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

人的一生中不斷地獲取，但我們的獲取一定要有節制，千萬不可貪心。如果不懂得知足，我們很有可能失掉自己擁有的`東西，又得重新奮鬥、獲取。更有甚者，也許會失掉性命，那就真是得不償失了。我們只有學會知足，才能夠安居樂業，享受幸福的生活。

金魚與漁夫的故事想必大家熟悉。漁夫捕到一條會說話的金魚，金魚為了報答他承諾他要什麼就給什麼。而漁夫的妻子並不知足向金魚要了許多東西，向金魚要當皇后時，金魚收走了給他們一切。漁夫一家又過上了窮苦的生活，漁夫的妻子如果懂得知足，不向金魚提出這十分過分的要求，她和漁夫至少可以每天不愁吃穿，生活地很幸福。可是她太貪婪，最終使自己失掉一切，又過上了每天要努力工作才能解決溫飽的貧困生活。

我們要懂得知足，學會知足。否則我們反而會失去更多。

古時候，有幾個農民渡江，到了江心，船翻了，農民只好往岸邊遊。有個水性好的人身上揹著上千的銅錢吃力地遊。同伴勸他扔掉錢，他不聽，最後被淹死了。這個人水性很好。但他在確信可以得到生命時又選擇要得錢財，他並不滿足於得到性命。可正因為他不懂得知足，不僅沒得到錢財反而失去了性命。

我們要懂得知足，學會知足。否則我們甚至會丟掉性命。

明朝有個叫xx的人，他家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅能衣食溫飽。但他懂得知足，他慶幸生在太平盛世，沒有戰亂，慶幸有食物吃，有衣服穿；慶幸家裡沒有病人；慶幸沒有家人在監獄。於是他每天向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。胡九韶懂得知足，不去奢望得到榮華富貴，滿足於現在溫飽的現狀，他就一直生活得很幸福。

我們要懂得知足，學會知足。我們應學胡九韶這種懂得知足的精神，這樣我們才能幸福地生活。

我們要學會知足，不要只想著獲取，否則不僅獲得不了僅而失去更多。學會滿足於現狀，才能安居樂業，享受快樂的生活。知足者常樂。

我的演講完畢，謝謝大家！

知足演講稿5

尊敬的各位領導、各位同仁：

大家好!很高興能夠站到這個講臺與大家一同分享我對廉潔的一點認識與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂無欲則剛。俗話說：月有陰睛圓缺，人有七情六慾。生活中，人們總會有各種各樣的慾望：譬如，餓了有食慾，困了有睡欲，缺東西用時有物慾，情竇初開有情慾。可以說，生活在這個世界上的每一個人，都被形形色色的慾望包圍著。

“無欲則剛”中“無慾”，並非不允許人們有慾望，而是要有所剋制，要去除私慾。

春秋時魯國宰相公儀休，喜歡吃魚。有人就給他送來一條大魚，他卻斷然拒絕了。客人不理解，公儀休回答說：“正因為我喜歡吃魚，所以才不接受你送來的魚。國君讓我作宰相，我吃魚可以自己買。如果把你送來的魚吃了，國君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會有錢買魚呢?”。客人送來一尾魚，本是小事，然而公儀休卻察覺到了客人送魚，是因其有求於自己，倘若收受此魚，必然會有更多的有求於他的人把魚送到他的門下，這樣一來，就可能因受賄成性而被免職，到那時想吃魚都難了。

“無欲則剛”還揭示了一個道理：去除私慾，才能無所畏懼;無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。

包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執法如山，被稱為“包青天“、“海青天“。包拯和海瑞的“剛“，亦源於“無慾“。他們克已奉公，兩袖清風。包拯前往陳州放糧賑災時，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃“落斛粥“，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時，規定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項費用，不超過3錢，在物價便宜的`地方，則不超過2錢。他們為官幾十年，衣食住行唯溫飽能居而已，對個人、對生活從無他求，因此一無牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢於怒斥權貴，抑制豪強，甚至怒犯龍顏。

正所謂：“廉生明，公生威”：“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺”、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”——這是古人對“明”和“威”的解釋，簡單明瞭卻又極富深意：因為廉潔，所以官員不敢懈怠，因為公正，所以民眾不敢偷奸耍滑，因為廉和公，所以其身正，因為其身正，所以上下同心，不令而行。生活中，我時常與人探討，人生追求的最終目標是什麼?一位朋友很坦然地說，人生就是追求幸福與快樂。然而，怎樣才能做到幸福與快樂呢?在我看來，答案也許很簡單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個世界其實並不缺少幸福與快樂，缺少的僅是“知足”而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節制和坦蕩。

“廣廈千間，夜眠不過七尺;良田萬傾，日食僅為升斗。”只有這種對需求的冷靜把握，才能使我們在光怪陸離的物質誘惑面前不迷失自我;“弱水三千，只取一瓢”，只有這種對慾望的合理節制，才能使我們在物慾橫流中保持一份操守，才能使我們真正遠離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂和安寧!“知足常樂，無欲則剛”，與大家共勉!

知足演講稿6

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的題目是：知足常樂。兩千多年前，先哲老子向人們提出了“知足不辱，知止不殆”的忠告。老子認為，人的禍患多源於自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長久。正所謂“知足常樂，能忍恆安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。”

古往今來，無數歷史事實反覆證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因為貪慾無度沒有做到“知足知止”而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學習、工作中“不知足”而在理念上、物質上“知足”的人，卻做到了幸福長久。所以，老子一再告誡人們：“罪莫大於可欲”“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”“知足之足，常足矣”。

知足才能常樂。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的`節制與坦蕩；快樂是一種心態，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂，貴在調節。知足者能認識到無止境的慾望和痛苦，於是乾脆壓抑那些無法實現的慾望，這樣看來未免消極，卻也減少了痛苦。在實現慾望之內拼命奮鬥，一旦得到所求，快樂便油然而生了。只有經常知足，在自我能達到的範圍之內去要求自己，而不是刻意去強迫自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好的心態就會和待人處事並駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。真正做到知足常樂，人生就會多一份從容，多一些達觀。

“寧靜致遠，淡泊明志”中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；“採菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的恬淡自得；“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”透露出劉海慄知足常樂的豁達胸襟。凡事想得開，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對知足者的回報。

要做到知足常樂，我們就應該懷有一顆平常心。所謂“擺正心態，快樂生活，快樂工作。”一個人之所以快樂，不是因為他擁有的多，而是計較的少。這就是一種知足知止、知足常樂的心態。只要看淡塵世的物慾煩惱、名利得失，坦然面對一切，快樂就在我們的心中。

快樂就這麼簡單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個關切的眼神。快樂無時不在，快樂無處不有。只有心胸開闊的人，才能真切體會到；只有知足常樂的人，才能做得到。

現代社會充滿競爭與挑戰，物慾橫流，世事無常。不管面對什麼樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨“知足知止”，做到知足常樂，燦爛的陽光就會普照我們所有的日子。

我的演講完畢，謝謝大家！

知足演講稿7

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

何謂知足?字典上是這樣解釋的：滿足於已經得到的。這可能是有些抽象，打個比方，爸爸媽媽平常給你十元零花錢，今天給了你二十元，你想今天多給了我十元，很高興，這叫知足，如果你想既然都多給了我十元了，那就再多加個十元吧，這就叫不知足，說不定爸爸媽媽一生氣一分錢都不給你了。

那為什麼我們要有知足的態度呢?反過來想，如果人人都不知道知足，那麼人人都對自己得到的'不滿意，都想要得到更多，但這個世界上哪有那麼多的資源給人類?我們如果不停的想得到更多，一直不滿足，那樣地球很快就會毀在我們手裡。再說小一點，如果我們人人都覺得自己得到的最少，那麼我們就永遠都不會有快樂的感覺，我們的情緒就只剩下怨念和悲憤，這樣的負面情緒。這樣對健康也不好，不管是身體上還是心理上。而反過來再看，只要我們懂得了知足，就不會出現上述這樣糟糕的情況啦。

那麼怎麼樣才算是知足呢?

首先來說，因為知足是一種心理上的行為，所以我們應該從自己的想法上開始改正。在學校裡要知足，在考試完後我們難免有沒有考好的時候，這時先不要悲天憫人，首先還是要調整好心態，要知足，這一題這麼難我都做出來了，並且得分了，已經很不錯了，這樣安慰自己，但也並不是滿足於現狀，努力的心是沒有錯的。

在家中要知足，週末放假在家中，娛樂的時間時多時少，我們了要知足，“有這麼多時間放鬆已經很不錯了”的這種想法不能忘。

在社會上要知足，雖然社會這個詞離我們可能還有那麼一段距離，但當我們走入社會，我們的心態也要保持平穩要懂得知足，有時可能我們付出了非常大的努力，但是隻得到了一點回報，這裡我們應抱著“有回報總比沒有回報好”的態度去面對。

總而言之，我們不管身處何處，都要有一顆懂得知足的心，知足是一種美德，它不代表懦弱，它是一種最後獲得成功的人往往擁有的一種良好的心態。

知足演講稿8

尊敬的各位評委，雙方辯手：

大家好!首先謝謝大家給我機會參加辯論。

作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，並進一步說明我方的觀點。

陳述階段，我方一號辯手開始便申明瞭我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關係。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。

之後二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，並且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。

自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，並且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統。

在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上慾望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。

從上面對前兩個階段的總結來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對於我方論點的補充解釋。

“樂而知足”，並不是說，快樂產生了滿足之後就停滯不前了。這裡面的“知足”，指的是對自身現狀及未來發展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的'例子，一個人現在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。並不是說他滿足於十年之後他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年後他會做到什麼位置，他對這個位置覺得很滿足。

同理可知，對方辯友提出的變態殺人狂的例子，是因為他感到快樂之後，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續這種變態的生活，那是因為他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。

而對於“知足而樂”這一觀點，我方認為是錯誤的。通過前兩個階段，我方已經說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之後是否就會感到快樂呢?我們可以看看秦始皇。他的功業就當時而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂嗎?肯定不快樂。如果快樂，他就不會焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財產和性命的暴行。我舉這個例子，可能對方四辯辯友會說，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有?”的確我們無法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子裡那些人是否知足呢?無法判斷對方是否知足，您又如何能說他知足而樂?

對方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那麼這樣的概念也不會延續至今，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺得，好象是謊話說了一千遍就會變成真話。“三更半夜”這個詞大家也都這麼說，那三更真的就是半夜嗎?半夜應該是2.5更才對吧。我們有自己的腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。

綜合對前面兩個階段的總結和最後對於各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。

知足演講稿9

因為古人云：知足者常樂。亞里士多德傾聽了，縝密地思考之後，發出了“我愛我師，我更愛真理”的至理名言；但丁思考了，傾聽了，反覆地求索之後高喊：“走你自己的路，讓別人去說吧！”思考讓傾聽顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽的結合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路，讓傾聽的餘音澆醒思考的迷茫。”她努力支撐著站起來，抱著我一邊安慰，一邊往山下走，“摔疼了嗎？”“不疼，就是害怕。它每天就這樣幻想著，也正是這個幻，使它成了一棵挺直高大的青草。天寒雨大，上哪裡去找？我們只好自己往醫務室走。想要在大學聯考之後，騰空而躍。我不知道，它何以有這樣的本領，以千萬年如此長久的時間跨度，生生不息地滋養哺育這世間的萬生萬物？我想這其中，必有一套既定的生命規則。我端著杯子說；“乾杯，希望你倒那兒不要迷路，哈哈。“是不是太累了，要不然今天別去上班了。”看來又沒有我們的份了。”我想童年的“真”是每一個人心底最真的“真”。第三，注意學科間的滲透，通過不同學科知識的滲透，不但可以加深對各科知識的理解，還可以把自己所學知識構成一個整體，有助於提高能力。否則學分甭要了得了。”這是艾森豪威爾將軍在二戰中說的一句話。這點我承認。現在連你快八十的父親和你六歲多的孩子，也都知道了山的'那邊有些什麼了。

對著時空的變幻鏡，將我體表上所有的白髮和皺紋一條條的減去，於是，我重新擁有了光鮮的面板、烏黑的頭髮。而感動是人類最純淨最美好的情感，同時它在滋潤著每一顆寂寞柔弱的心靈，季羨林先生為了那棵紫藤蘿，為了“愚氓滅美”而痛心疾首；舒婷更會離開嘈雜去傾聽露珠的寂靜之味。資訊提示反覆震動，我再次摸出電話咬咬牙摁了關機鍵。這類不夠積極的做法的緣由如同一片還算大的地方，但已經佈滿了前人的足跡，後人找不到更好的出路。你的成就相隔千年，依然照耀今天，依然使人們對你頂禮膜拜。夜晚，一味濃密的黑籠罩住天空，月亮如淑女端坐一方，銀色的星在天際遊蕩，月亮她零零落落灑下眼淚，淚珠拼命划著夜幕，彷彿要撕開它找回失去的陽光。相信未來，不會遙遠。因為，每個人都是其他人的局外人。播種汗水浸潤的信念，收穫果實累累是希望，春天註定屬於每個人。放眼望去，翠竹千竿，一碧萬頃，頗為可觀。阿嘴說：“牛，十五班的小廟容不了你這座大睡佛了。想到爺爺在世最疼我，而我卻不能送他最後一程，一種悔意頓上心頭。每個人都有他存在的意義。正在想，曹操直截了當的問：當今時態，漢室已無希望。我很喜歡村上春樹對一個事物細緻的白描。拿著安靜的手機發呆，偶爾抬起頭拍下幽暗的夜空。青竹遙綴月黛崎 ， 柔煙一縷倚天際。怎麼整了張過氣明星臉，如果整一張什麼陳冠希、潘瑋柏還好。在這迷失芳香的夜裡，我喊著受傷的旋律，有誰在乎我的眼淚。是非曲直本來就沒有絕對的判斷與概念。那種付出和感動註定我們活得太傻，愛的太累。如舊的風。但當他將鍋裡的食物讓給別人而後僅剩一點殘羹卻被嗤之以鼻是，他的目光失去了原有的光彩。那種痛、鑽心。石榴性味甘、酸澀、具有殺蟲、收斂、澀腸、止痢等功效，石榴的營養價值也很高，維生素c含量比蘋果、梨高出一倍。面對選擇的路口，我們不能猶豫，不要計較眼前的得失，未到生命的盡頭，永遠沒有人知道這一次選擇所帶來的真正意義。成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。

知足演講稿10

你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換一下仍然是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們交換一下就有兩種思想。今天藉此機會，向各位領導，同志們學習、交流，以提高自己，我演講的題目是《知足與感恩》。

知足，是一種心態，俗話說：知足者常樂！擁有一顆簡單的心才能擁有快樂的生活。就如臺灣漫畫家蔡志忠所說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子就會感謝它是大的”。不以物喜不以己悲，事情，往往變換一個角度，即使對著烏雲密佈也會心存美好，豁然開朗。因為，擁有知足心態的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。

可以說，能夠做到知足常樂、不被金錢所擊倒的人，擁有著一顆淡泊名利、不計得失的平常心，會給人們以耳目一新的印象。同時，知足常樂的人，也不只侷限於安然現狀，更不是夜郎自大，而是善於用一顆感恩的心來回饋世人，以一顆飽滿的心去擁抱世界，以一顆進取的心去開創未來。

提到了知足，那我們就要談一談感恩。所謂感恩，《現代漢語詞典》的解釋是：對別人所給的幫助表示感激。感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現。

那麼，要感恩就要懂得知恩，只有那些能夠體會到恩情的人，才會懂得感恩。我們最需要感恩的是父母，給了我們生命，呵護我們成長，讓我們感受到愛的無私和偉大，親情的珍貴和對生命的敬畏。既然要感恩父母，那麼我們拿什麼去回報父母呢？一個字：孝！天地重重孝當先，一個孝字全家安，百行萬善孝為首，當知孝字是根源。常回家看看，多多孝順父母，為父母做做家務，陪父母聊聊天，聽聽他們的嘮叨，大家不覺得這其實是一件很簡單卻很幸福的事情嗎？

當然，感恩也是一種處世哲學、一種生活態度，人生不可能一帆風順，遭遇各種挫折時，我們都要勇敢的去面對，豁達的去接受，要學會感謝失敗，是它為我們指明瞭通往成功的方向。感恩斥責你的人，因為他們讓你學會了反思。感恩絆倒你的人，因為他們強化了你的意志。感恩嘲笑你的人，因為他們激發了我們的潛質，使我們更加積極勤奮，充滿激情的去工作！

感恩社會，讓我磨練了意志、增長了閱歷、豐富了生活；感恩企業，是企業培養了我們，為我們提供了一個自我發展的空間和實現自我價值的平臺；

感恩生活，給了我們友愛，讓我們結識了很多的朋友，讓我們有了傾訴和依賴；

感恩大自然，給了我們四季，讓我們感受到春的溫柔，夏的炙熱，秋的'涼爽，冬的堅毅。我們要感恩的太多太多！

然而說的與做的恰恰相反，我發現我身邊有些人有時也在抱怨，抱怨工作環境不好，抱怨自己的工資不高，抱怨上級太嚴厲，抱怨電腦速度太慢，抱怨今天的雞蛋又漲價了，抱怨自己空懷一身絕技卻無用武之地。愛抱怨的人們為什麼總說生活太累？因為他們總看到自己的付出，卻沒看到自己的收穫，他們不懂得知足與感恩。而不抱怨的人就算真的非常累，也不會抱怨生活，因為他們明白，有失必有得，一想到自己得到了那麼多，就會覺得很知足並感恩。人人都向往美好的生活，然而改變生活要從改變自己開始，而改變自己要從學會知足感恩開始！

知足與感恩是我們做人的態度，因為態度能決定一切！做為一名員工，更應該把知足感恩當作一種生活境界、當作一種政治責任來對待，愛崗敬業，始終以飽滿的熱情積極工作，在“奉獻綠色，造福人間”的共同使命下，以優異的工作成績去迎接嶄新的未來！

知足演講稿11

知足者常樂？不知足者常樂？我認為不知足者常樂。

總是安於現狀的人只會止步不前，縱使樂，也只樂在一時，不得一世，有句話不是說，笑到最後才是贏家麼？人生本是一個遊戲，誰能夠笑到最後，誰才是這場遊戲的最終贏家，笑不到最後，說什麼都是枉然。知足？說好聽點叫安於現狀，不貪慕虛榮；難聽點叫不思進取，就例如仲永，七歲便會作詩，有極大的天賦，可他不思進取，安於現狀，到最後落得個“泯然眾人矣”的下場。滿足於現狀的人是不會有什麼大的作為的，一輩子只會庸庸碌碌，就我本人而言，我是不支援“知足者常樂”這句話的.；相反的，我認為知足只會毀了自己，毀了自己本前途無量的人生路。

不知足者總是不斷地為自己制定新的目標，讓自己不停地向前奔跑，不停的去奮鬥，然後憑自己的力量去取得自己想要的一切，在“奮鬥”這條路上不停步，不安於現狀的人，會笑到最後，會是最後的贏家，不知足的人在奮鬥路上雖會很累，可他們樂得一世，而不是一時！愛因斯坦曾被埋沒在一個專利局中充當小職員的平凡角色，可他還是不停的鑽研，最終他開創了物理學的新天地；華羅庚埋沒在一個小店鋪中，在做好工作的同時，他又苦心鑽研數學，在數學上取得巨大成就。試想一下，如果愛因斯坦和華羅庚都滿足於現狀，沒有去研究物理和數學，那他們將會碌碌無為度過平庸的一生，不會在物理學領域、數學領域大放異彩，更不會在物理學、數學史冊上留下至關重要的一筆。我是個不知足的人，我總是在達到一個目標的同時為自己制定新的目標，然後繼續、追趕新的目標，迴圈往復、如此甚好。不知足不是貪心而是相信自己可以做到並且這個社會在進步，進步就要不知足，不知足才會不停的去奔跑、不止步，安於現狀就會落後。

知足者常樂？那為什麼油燈會被電燈取代，摺扇會被電扇取代？為什麼會出現全自動洗衣機、液晶電視等一系列高階技術產品，它們的出現證明了人是不知足的，也正是這種不知足才使得人們常樂。這種不滿足於現狀的積極態度引導人們不斷向好的方向努力奮鬥。

魯迅有一句名言：“不滿是向上的車輪。”因為不滿才會努力奮鬥，積極進取。

在我看來，知足者常樂這個觀點是錯誤的，而不知足者常樂且樂一世！！

知足演講稿12

人人都知道“知足者常樂”，孰不知“不知足才能常樂”。

偉大的發明家愛迪生，一生髮明瞭許多對社會有巨大貢獻的物品，如電燈、留聲機、電影攝影機……若是他在發明了第一件物品時，就知足了，那麼後來的那些發明也就沒有了，人類的文明社會也將會遲到許多年。我想，這應該不是他所想要的吧!正是由於他的不知足，才一股腦兒地蹦出了更多的新發明，加快了整個人類社會前進的步伐，他在不斷地發明活動中獲得許多的人生樂趣，也使我們大家更早地享受了物質發明的快樂。

瓦特，由於他的不知足，發明了蒸汽機，使我們在水中航行時不再完全依靠風力的.作用，想到哪兒去就開到哪兒去!萊特兄弟，由於他們的不知足，鉚足了勁兒，硬是發明了飛機，是人類的飛天夢想不再是紙上談兵的空想。貝爾，由於他的不知足，發明了電話機，使我們不再需要驛道快馬，四起狼煙，瞬間就知道遠方的訊息。

他們，由於他們的不知足，使得更多的新發明不斷的出現，由於他們的不知足，使的我們的社會才能更進一步得到發展。

現代作家史鐵生，下肢高度殘疾，但他不甘成為一個毫無用處的殘疾人，便十分努力的拼命寫作，終使中國文壇多了一位新興作家。海倫·凱勒，亦是殘疾人，又聾又啞，可她不甘成為毫無用處的殘疾人。經過她的不斷努力，終成一位教育家。

他們，由於他們的不知足，使得文學領域中又多了一顆顆明星。

所以說，每個人只有不知足才能更努力，更發奮，這樣更能使自己不斷地獲得精神上和物質上的快樂。在自我獲得快樂的同時也為他人創造了更多地快樂，使得人們的關係更加親近，社會更加和諧。

就像我們老百姓，在解放初期只想著能解決溫飽就好，可在解決溫飽後，我們又不知足了，就想著奔小康，在過上小康生活後，又為想過舒適的生活而努力。也正因為如此，我們的社會才會有更大的進步。

所以，就讓我們“不知足”吧!因為不知足才能常樂啊!

知足演講稿13

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

你是否常常抱怨自己的早餐不夠豐盛、常常覺得自己的衣服不夠漂亮，你是否羨慕別人家庭很富裕，是否覺得別人的父母足夠有地位？如果你有這種想法，就表示你對自己的生活部是很滿足，可是，你知道嗎？人生在世有一種精神可以使你常常快樂，這就是知足。只要你知道滿足，你一定會覺得自己比別人過得好。

此時此刻，我想起了一個故事：一個大富人有著萬貫家財，僱了幾十個帳房先生管理，仍是忙不過來。雖然擁有這麼多財產，那位富人卻是每天寢食不安，愁眉不展。而他隔壁有一對窮夫婦，靠做豆腐過日子，儘管家境貧寒，老夫婦倆每天從早到晚，有唱有笑，做豆腐、賣豆腐，顯得十分快樂。富人覺得很奇怪，便問一位帳房先生，那位帳房先生回答說：“老爺，你不必要多想，隔牆扔幾錠銀子過去，便會知道了。”於是，富人趁夜黑無人，將五十兩銀子扔進了隔壁的豆腐店，賣豆腐的老夫婦倆拾到了這筆從天而降的財產，欣喜若狂，於是忙著埋藏銀子，又要考慮怎麼花，又要擔心別人偷……弄得吃不下飯、睡不著覺，日夜不安。隔壁的富人自此再也聽不到那往日的歌聲、笑聲，這時才恍然大悟：“原來我不快活的原因，就是這些銀錢啊！”

聽完這個故事之後，你是否還羨慕別人的家庭比你家富裕呢？人活在世界上，財富與名利給我們帶來的快樂其實是很少。正如《八大人覺經》中說：“多欲為苦，從貪慾起，少欲無為，身心自在。”其實人只要知足，一切都會變得很美好，你會感到幸福，會感到快樂。

如果你身體健康，沒有疾病，那麼你就比幾千萬人要幸運。他們甚至看不到下週的`太陽。

如果你從未嘗受過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和飢餓的煎熬，那麼你的處境要比其他5億人要好。

如果你能隨便進出教堂和寺廟而沒有任何被恐嚇的危險，那麼你比其他30億人更幸運。

如果你在銀行裡有存款，錢包裡有現鈔，口袋裡有零錢，那麼你屬於世界上8%的幸運兒。

如果你的冰箱裡有食物可吃，身上有衣服可穿，有房可住，你就比世界上的75%的人要富裕。

同學們，無論何時何地，你都要心存感恩的心，有一句話是這樣說的，“當你在煩惱自己沒有鞋穿的時候，有的人卻沒有腳”，所以要感謝上天給予我們生命，有了生命我們都是很幸運的。讓我們永遠記住，知足常樂，人生無悔！

我的演講完畢，謝謝大家！

知足演講稿14

尊敬的各位領導和全體教師：

你們好！

學校領導要我來參加這次演講會，既沒有命題，也沒有說限定在幾分鐘之內，讓我感到為難，這是我遇到的第一個困難；今天是我第一次登臺演講，有一種不適應的感覺，這是我遇到的第二個困難；況且，剛才前面的幾位老師又做了精彩的演講，熱烈的掌聲可以作證。這給我增加了壓力，算是我遇到的第三個困難。

但是，我並不膽怯，相反，我充滿了信心。我相信，既然我站到了這個講臺上，我就必定能鼓起勇氣，竭盡全力，讓自己體面地走下臺去！因為我選擇了這樣一個演講題目————————《愛，教師的職責》！朋友，作為教師，你是否有這樣的感覺：愛品學兼優的“尖子”學生容易——————這種愛常常是自然而然地，由衷產生地，而對所謂“差生”就不那麼容易愛得起來了。你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學習成績好的學生能獲得師生、父母的重視，被愛著；而一個成績不好的學生則若無其人地被忽略這，愛與他們無緣。殊不知，正是這樣的學生更需要人們的愛，因為他們有苦惱，甚至自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。

當然，愛這樣的“差生”，需要付出一定的代價，犧牲一些時間，花費一些精力。但是這種愛更有價值，更為人稱道。或許這種愛，未必一定能在學習上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉痛苦，從而產生積極的效果。對於我這是有著多麼深刻的`體會啊！我是帶著稚氣踏入學校大門的。記得剛進入學校大門的那一天，我是多麼歡喜，因為我也終於擁有了黑板、粉筆、教鞭，有了一大群學生。聽說做教師最重要的就是“威嚴”。

然而不久，一件意想不到的事情把我擊醒了。班上有位男孩子叫小峰，他學習基礎差，經常不完成作業，而我對他不是挖苦就是譏諷，要不就是板著的面孔。有一次，他作業沒完成，我不問青紅皁白，就對他下了“逐客令”：“回家補”。他鼓起勇氣，怯生生地說“老師，我在學校補吧”。

我冷笑一聲，幸災樂禍地說：“怎麼，怕捱打？還是回去好，捱打不要緊，只要記住疼，以後就會寫作業了。”他走了，我的心也“寬”了，但他下午沒有來，我的心不安了。我的良心牽著我走到了他家，他並沒有回家補作業，只是對媽媽說：“媽媽，我不念書了，我給您放豬。”我形容不出當時聽到這句話時自己的感受，只覺得像有一隻巨手緊緊地揪住了我的心。

自責、懺悔、鏤心蝕骨的痛楚陣陣襲來。小峰渴望諒解，渴望溫暖，渴望關懷，而我作為一名人民教師，孩子的班主任，對他是什麼態度？真正把他看作是人民的後代、祖國的希望了嗎？羞愧啊、羞愧，教師這一神聖的職責，被我褻瀆了！記得有一位鄉村女教師，她沒有值得炫耀的文憑，沒有一點先進的教學設施，但她有著一顆母親的心，一雙園丁的手，她以無私的愛、彩色的笑、博大的胸懷，溫柔的臂膀撫慰著一群有著不同程度殘疾的孩子，取得了驚人的成績。

我醒悟了：我雖有著她所沒有的，但她所具備的則正是我所缺乏的。

我若還一味地保住自己的所謂“威嚴”能保證不會出現第二、第三個小峰嗎？嚴峻的教訓催我自省，教我悔悟。於是，我找回了一度失去了的童心，並將它們跟孩子們的心融匯到了一起。孩子們笑了，活躍了，不再怕我了，愛上我了。

當我用愛的火焰融化了學生心裡冰塊兒的時候，我像是看到了春苗在萌發；當我用智慧的鑰匙為學生開啟通向理想大門的時候，我彷彿聞到了百花的芳香；當我和同學們歡歌笑語的時候，我似乎感到青春的旋律在身上跳蕩；當。朋友，聽到這裡，您難道不感到作為一個教師的欣慰和幸福嗎？我深深地體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出最大的熱情，因為一切最好的教育方法，一切最好的教學藝術，都產生在教師對學生的無比熱愛的炙熱心靈之中。要知道，愛可以化冷漠為熱情，化憂鬱為振奮，化悲傷為喜悅，化懶惰為勤奮。愛是真正促使人復甦的動力。這種愛每個人應該貢獻，每個人應該獲得。

我的演講完畢，謝謝大家！

知足演講稿15

大家好，今天我為大家帶來的演講叫做《青春·理想·奉獻》。

我們每個人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河流逆流而上。 年少時，我們都曾有過一些美妙、綺麗而又略顯天真和不切實際的幻想，就像河岸上那些五光十色的鵝卵石。我們都曾陶醉於那些絢麗的顏色中。漸漸地，我們長大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方。河流的源頭，屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。我們為它取了一個好聽而美麗的名字——理想。

理想，包含著我們對未來的嚮往，對未來的希望，對未來美好的憧憬。 金色的童年，沉澱著兒時的快樂、沉澱著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久彌香。

小時侯的我，最大的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的。現在看來，才覺得兒時的我多麼的天真。白駒過隙，漸漸地，我們撇下無知迎來了屬於我們的青春。青春，是我們一生中最美麗的季節，她孕育著早春的生機，展現著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時尚浪漫而又飽含著奮鬥的艱辛。 青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受雲那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執著，在執著中，我們長大了，同時也漸漸地明白：理想，這朵嬌嫩可人的鮮花，需要的不僅僅是我們那充滿渴望與企盼的目光的滋潤，更需要我們用真摯的心靈為其送上悉心的呵護。 人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。

每個人都有理想，但要讓這美好的理想變成現實，關鍵還要看自己。俗話說：“有志者，事竟成”。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。在失敗中振作，在振作中奮發，在奮發中取勝，這才是我們要的精神。列夫·托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。

當你聽到這裡，朋友們，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。對於像我這樣剛走出校門步入實習崗位的實習生而言，就應該在生命的春天裡，努力學習，虛心求教，奮發向上，找到一片屬於自己的那片天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。我深信，只要自己努力了、付出了，那麼理想成真便將不再遙遠！有位哲人曾經說過：“夢裡走了許多路，醒來還是在床上。”這寓意深遠的言語形象地揭示了一條真理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做。在理想中躺著等待新的開始，理想成真的那一天將會遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。

朋友們，你們是否也正在為理想而彷徨呢？前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之 人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。

朋友們，你們是立長志之人，還是常立志之人呢？此時此刻，審視自我，不禁想到了自己肩上所擔負的歷史責任和使命，想到了如何讓自己的青春更加美麗、閃光。青春是迷人的，許多人在青春光華里譜寫了輝煌燦爛的人生。宋朝21歲的辛棄疾以“金戈鐵馬，氣吞萬里”的氣勢領兵抗金；周總理19歲時便寫了氣壯山河的“大江歌罷掉頭東”，以表達把青春獻給祖國解放事業的決心。他們是挺立潮頭的英雄，是永遠不落的星辰，更是我心中的楷模。

朋友們，人生的真正價值是什麼？毋庸置疑，是奉獻，是默默的奉獻，赤誠的奉獻，無私的奉獻，無怨無悔的奉獻。奉獻，是一種真誠自願的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。無論時代的發生怎樣的變化，奉獻精神永遠熠熠生輝，光耀人間，永遠是鼓舞和激勵人們奮發向上的巨大力量。對絕大多數人來說，奉獻是日復一日、年復一年的崗位敬業奉獻。在本職崗位上，有沒有奉獻精神，工作成效大不一樣。人們在本職崗位上，都要具有高度的責任心和事業心，忠於職守，盡職盡責，幹一行，愛一行，爭一流，創一流。要大力倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德，鼓勵人們在實際工作中、在平凡的崗位上做出不平凡的業績。李素麗、徐虎、吳如、白國周等一批愛崗敬業人員的優秀代表，他們為人民所尊重，所樂道。

作為新時代的青年，我們雖然沒有祖國為母親掙脫鎖鏈而馳騁沙 場，但卻趕上了為祖國的繁榮富強、為企業的改革發展奉獻青春的時代。我們應該樹立與汝電“同呼吸、共命運”的信念，應該有為汝電再創輝煌而奉獻青春的志向。 其實，奉獻對於任何人都不苛刻，不能長成參天大樹做棟樑之材，不妨做一棵小草為青春獻上一絲新綠；不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎麼不可以是一條小溪為孕育我們的.土地捧上甘露。不能成為天之驕子，何不傳承汝電精神為中平能化集團的改革發展作出貢獻呢？

今天，汝州電化公司的籌建工作，在公司領導和全體職工群眾的共同努力下，取得了突飛猛進的發展。過去的日子裡，工地上，我們的青年們也都或多或少地貢獻著自己的青春和力量：有的患上重感冒，依然扯著嘶啞的喉嚨在工地上奔忙；有的得了急性角膜炎，眼睛紅腫得發亮也沒有離崗；還有的把婚事的籌備交給未婚妻，交給家人，結婚的前兩天還依然戰鬥在崗位上這正是他們的閃光點，正是他們熱愛汝電、為汝電作貢獻的真實體現，他們的青春因奉獻而怒放異彩。

親愛的青年朋友們，我們是富有生機和活力的二十一世紀的時代青年，青春煥發出無限力量，奉獻鑄造起座座豐碑。青年是企業發展的中堅力量和希望所在，具有朝氣蓬勃、敢為人先、拼搏競爭的特點，我們應該本著自覺、自強、合作的先進理念，展現汝電青年愛崗敬業，開拓創新，自強不息，百折不撓，勤於奉獻的精神風貌。 汝電的發展需要我們的奉獻，中平能化集團的改革需要我們的奉獻，火熱的生活需要我們的奉獻。青年朋友們，釋放我們的熱情吧，讓青春烈火燃燒永恆，讓生命閃電劃過天邊，用所有熱情換回時間，讓年輕的夢沒有終點！讓我們一起投身於汝電改革發展的大潮，劈風斬浪，走向新的輝煌。