敬學樂學作文

在日常的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的敬學樂學作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

敬學樂學作文1

學習是生活中必不可少的精神食糧。作為學生，學習是一個我們熟悉的詞。然而，這只是表面現象。要真正理解學習，必須從尊重學習和享受學習開始。所謂對學習的尊重，就是尊重他，把學習當作一件神聖的事情，全身心地投入到學習中去。說到這裡，大多數現代學生可能會不厭其煩地說：學習壓力這麼大，誰還對尊重學習感興趣？事實上，學生們仔細考慮了一下，你做過尊重學習嗎？你知道“尊重”這個詞的真正含義嗎？

套用朱子的一句名言：如果上帝不合適，他就應該在這裡尊重和使用它。也就是說，如果他一心一意學習，如果他不關心其他事情，他應該尊重和使用它。這聽起來很簡單，但通常並不像想象的那樣容易練習。比克很難確保上帝不知所措，他的思想不受干擾。只有當一個人敢於面對現實，面對困難，堅持不懈，才能不被侵蝕。因此，不要害怕尊重學習。

恐怕你不敢尊重學習。在這裡，我想舉幾個眾所周知的例子：螢火蟲反射雪，鑿牆偷光，吊樑和粘股，所有這些都是尊重和研究音樂的眾所周知的古代例子。這不僅需要尊重學習，還需要音樂學習。顧名思義，音樂學習就是喜歡學習。根據我個人的經驗，我一直認為學習是一項挑戰性的`遊戲。如果用最流行的遊戲來做類比，那麼最合適的遊戲是憤怒的小鳥。快樂中有一絲緊張，同時也不乏對問題的思考。它豐富生活，發展智力。是不是很棒？

總而言之，作為一個學生，一個人不僅應該知道學習的重要性，而且應該從更深的層次理解他。然而，我堅信尊重和學習音樂是每個學生在學習的海洋中航行的必備條件。

敬學樂學作文2

學習，我們天天要面對的一個詞語，一個我們想出無數個辦法要逃避，卻又無法逃避的事實。我堅信“敬學”與“樂學”是學習的不二法門。

“主無一適便是敬。”朱熹是這樣解釋的，用通俗的話來說全心全意地忠於一件事，這便是敬。為什麼我們要敬學？因為學習是有益的，無論是從我們個人的角度還是從社會的角度來講。一個人的學習，不僅是為了自己，也是為了家人，為了社會，為了國家。當我們每時每刻都在充實自己，你是否有席捲全身的輕鬆？你是否感到前所未有的愉悅？當你用學到的知識幫助了別人，你是否又感到一種偉大的`成就感？當你的學識造福了全人類，你是否有難以形容的感慨？是啊，學是可敬的，因為它是一個循序漸進的過程，只有我們走好這個過程，結局才會完美。

我們都抱怨過這樣的話：“啊，煩死了，又要考試了。”“天哪，今天作業好多啊。”殊不知，當我們帶著厭惡的的心態來面對這天天上演的事實，也不過是在折磨自己罷了。如果逃避不了，那就勇敢面對吧，換一種眼光對待它。因為，你看到的不僅僅是“僧敲月下門”的詩句，而是古人千錘百煉的智慧；你寫下的不僅僅是1，2，3……，而是數與形的世界的真實體驗；你朗讀的不僅僅是“Hello”，而深入了另一種文化的精髓。學習是有樂趣的，只有你平靜下來，當然的面對它時，它那深藏不露的樂趣才會顯現出來，而因此你又會更喜歡它……如此迴圈，學習是多麼快樂的一件事呀。而我們的雙眼，看穿了大自然的物態變化，看穿了分數單上的起起伏伏，又為什麼看不穿這一點呢？

因此，我希望大家都能做到敬學和樂學。

敬學樂學作文3

學習是人生中必備的精神食糧。作為學生，學習是我們再熟悉不過的字眼。但這只是表面的，真正懂“學習”，就要從“敬學樂學”做起。

所謂“敬學”就是要敬重他，把它當作一件神聖的事並全身心投入。說到這兒，可能大多數現代學生都會不厭其煩地說：“現在學習壓力這麼大，誰還會對敬學感興趣呢？”其實，同學們仔細想想，你們曾經做到過敬學嗎？你們懂得“敬”字的真正含義嗎？

套用朱子的名言：“主一無適便是敬”用在這裡，就是說專一與學習，不旁及其他事情，就是敬。這聽起來很簡單，可往往實踐起來卻並非想象的那麼容易。要做到“主一無適”，心無旁騖是比克的難關。一個人惟有敢於正視現實，面對困難，持之以恆，才不至於被“侵蝕”。因此，不要怕敬學，怕只怕你不敢敬學。

在這裡，我要舉出幾個廣為人知的例子：囊螢映雪、鑿壁偷光、懸樑刺股……這些都是古代有名的敬學樂學的事例。這就不僅要敬學了，還要做到樂學。

樂學，顧名思義就是要喜歡學習，以我個人經驗來說，我一直把學習當作一場具有挑戰性的遊戲，如果要用時下最流行的遊戲來打個比方，那麼再合適不過的`就是“憤怒的小鳥”。歡樂中帶有一絲緊張，娛樂的同時又不乏對問題的思考。既豐富生活，有開發智力。這不是很好麼？

綜上所述，作為學生不僅要知道學習的重要性，更要從深層面去了解他。但我深信，敬學樂學是每個學生在學海中航行的必須裝備。

敬學樂學作文4

沈括的《夢溪筆談》中曾這樣說：“唐人樂學精深，尚有雅律遺法。”當今社會中的功利現象也讓我想起了錢鍾書說的一句話：一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮蓋包羞；小小一方紙能把一個人的空疏，寡陋、愚笨都遮蓋起來。“因此，我們要快樂的為自己而學。

奧地利精神分析學家弗洛伊德的《自我與本我》中，提出了精神的三大部分——本我、自我與超我。本我是指一種基本慾望，他唯一的要求就是獲得快樂，避免痛苦。因此，我們要從最基本的'獲得快樂開始，從而在快樂學習中找到真正的自我，再在這種有目的的學習中達到超我的境界，完成個人人格的完美提升。

宋濂在《送東陽馬生序》中就明確的表明了自己是為了追求精神上的享受而非物質。其中的”同舍生皆披錦繡，戴朱纓包飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則溫袍蔽衣處期間，略無羨意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。“它既是對自己的一種尊重，亦是對知識的一種尊重與嚮往。

忽然想起雜誌上的一篇文章《人生一輩子就是幾張紙》，”出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，奮鬥一輩子；婚姻一張紙……榮譽一張紙……淡忘這些紙，明白一輩子！“知識不知是安身立命的謀生手段，也不是探究規律的職業行為，而是精神旅行的自由方式。只有從”學海無涯苦作舟“的焦慮，到”學海無涯樂做舟“的逍遙，人生才可通向桃花源地。中國夢想秀上，一位智障兒童有著讓人可望而不可及的精湛技藝，卻在面對主持人的提問下，潸然淚下：”爸爸，對不起，我是一個智障兒童……“他心中只有一個信念，那就是讓爸爸高興，讓她不再為自己這個智障兒童操勞，它實現了對自我身心的一種解放。

子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“總之我們應該要樂學，敬學，這樣才會涵養個人魅力，超越自我。