志與刃_650字
古之勇士善利器,或劍也,或矛也。無論劍矛,皆以長刺人而殺之。
若以一短劍遺兵士,其必棄而罵曰:“以爾之短劍,吾必先於敵而亡矣!”其真如此乎?其短劍必劣於長劍乎?夫兩軍交戰,其未必短劍敗於長劍者。劍之愈長,操之愈重;劍之愈短,操之愈易,若持短劍以戰,是必遊刃而有餘焉,何以謂敗乎?是兵以持短劍而不敢出者,畏懼、無志使然也。
志即刃也,此言得之。視往昔之甲午之戰,滿清備南洋北洋之軍,駕鎮遠之艦。是艦也,乃當之無二;而倭寇之所馭,鐵皮爛銅也,況其兵士皆水土不服而病焉。至黃海,倭寇之首嘆曰:“此行能得神明之佑乎?”如若然,其滿清之必勝矣。非也,李鴻章乃無志小兒,操神兵利艦而如鼠輩,藏其艦於黃海,困於兵於艦中,乃令曰:“今中日之戰,吾必不及倭寇之神勇,以保實力,屬皆不能出,有違者,斬之!”此言即出,勝敗之勢可判矣!三軍覆沒,炮艦成灰,蓋因其劍短而有不利乎?無志使然也。
然世之因志短而敗者,何其一也?究其敗之根本,如出一轍,未嘗不無志小兒,此吾之所謂志即刃也,真理也。
移其理於事業者,又何如?今之學者,皆能學有所成,然未成大業者有之,未成小業者亦有之。其之所敗也,又何異於志短而力有餘乎?僅觀一言而得之,及其事業無成,則垂頭嘆曰:“吾之力不及人之力也!”其真如此乎?非也。較兵士之持短劍者,亦或滿清之無敢抗倭者,其所敗之理,皆志短也。蓋兵士與學士,非其劍及力不如人也,其志也。
夫弱志小兒,空懷滿腹經綸,學富五車,縱有九牛二虎之力,而彈丸之石無以撼動也。嘗以倚天屠龍或方天畫戟贈予市井之民,其必懼而不敢舞之。夫志之短如此,加以神兵利器又何如?不及志者之木棍柴薪也。
嗚呼!志即刃也。志之愈強,劍之愈利也。有神勇之志,吾其懼力不如邪?吾其懼無以成業邪?今吾之所以言志即刃也,乃警廣大學子。為學之人,不因劍短而惑之,其志之厲害也哉!是以鴻鵠之志以成無量功德焉!
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