善言的作文

無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的善言的作文，歡迎閱讀與收藏。

善言的作文1

善言可以事半功倍，可以少去很多障礙，直通目的地。《道德經》中提到：“善言，無瑕謫。”我們可以從歷史中找善言與不善言的例子進行對比。

中學有一篇古文《鄒忌諷齊王納諫》，講了齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。鄒忌身材容貌都很好。一天照著鏡子，對他的妻子說：“我與咱們齊國的美男子徐公相比，誰更美呢？”他的妻子說：“您美，徐公怎麼能比得上您呢！鄒忌有些不相信又去問他的小妾。妾說：“徐公怎麼能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌又問同樣的問題，客人說：“徐公不如您美麗啊。”一天鄒忌見到徐公，發現遠遠比不上人家。

於是鄒忌上朝拜見齊威王，說起此事，“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，所以他們都說我比徐公美。如今的齊國，地廣城多，宮中的姬妾，沒有不偏愛大王的；朝中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受矇蔽一定很厲害了。”

齊威王聽後，立刻明白，於是下了一道命令：“所有的人能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠議論我的過失，並能傳到我耳朵裡的，得下等獎賞。可想而知，廣開言路，採納眾言，齊國一定今非昔比。燕、趙、韓、魏等國後來都到齊國來朝見齊王，因為齊國經過改革變得強大了。

鄒忌並沒有直接去勸說齊王，而是旁敲側擊自己與徐公比美，拿妻、妾、客的回答引發感慨，引導齊王主動發現問題，從而達到改良政治的目的。

那麼再來說一個例子，唐朝著名的.文學家韓愈有一首詩《左遷至藍關示侄孫湘》，抒發了自己忠而獲罪遭遠謫的憤慨。起因是唐憲宗命宦官從法門寺塔中將所謂的佛的一節指骨迎入宮廷供奉，並送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。最後韓愈被貶為潮州刺史，潮州距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈隻身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩，自料此去必死，故對韓湘安排後事。

鄒忌和韓愈都是為了讓君王更好的治理國家，但是前者善言，後者過於直白，所以效果截然相反。

善言需要說話的藝術，需要曲徑通達，所以我們也學會用善言去處理身邊的人和事。

善言的作文2

總是向你索取卻不曾說謝謝你……

直到長大以後才懂得你不容易……

每次離開總是裝做輕鬆的樣子……

微笑著說回去吧轉身淚溼眼底……

多想和從前一樣牽你溫暖手掌……

可是你不在我身旁託清風捎去安康……

光陰似箭，歲月如梭。越長大和爸爸待在一起的時間就越少了。在學校的晚上，即便是半夜十一點，總還是能聽到過往車輛發出的聲音。這是我便想起，此時的爸爸還在工作吧。眼前浮現了他忙碌的背影，鼻尖泛起一片酸。週末回家，總是沒能看見你的身影，而卻總是聽到一句不變的話：“爸爸今晚加班。”心頭一陣失落，我懷念起國小放晚學後，回到家一眼就能瞅到那個在廚房裡忙碌的背影，那時候滿屋子的菜香總是縈繞在我的鼻尖上，勾在我的味蕾上，如今，時光卻一去不復返……

當夜深人靜時，你才悄悄回到家，帶著一身疲憊。第二天早上你又早早地出了門，只留下了一桌存有餘溫的早餐……。爸爸，你用肩膀撐起我們整個家，而我總是向你索取卻不曾對你說聲謝謝，爸爸，謝謝你對我的愛！

時光時光慢些吧，不要再讓你變老了……。

我願用我一切換你歲月長留……

一生要強的爸爸，我能為你做什麼……

微不足道的關心收下吧……

那次放假回家，我低頭走在前面，爸爸走在後面。他扛著被褥跟不上我的步伐，我回過頭去看，那被子裝得不好，總有一片布料垂下來遮到爸爸臉上，遮住了他的視線。他拼命把頭偏向一邊，額上暴起了青筋，汗水順著面板的溝壑流下，那一瞬間，千般思緒湧上心頭。

不知何時，歲月滄桑了爸爸的面龐，年華在他的髮梢染上了風霜。我轉過身去，眼眶溼潤了。

謝謝你做的一切，雙手撐起我們的家……

總是竭盡所有把最好的給我……

我是你的'驕傲嗎，還在為我而擔心嗎……

你牽掛的孩子啊長大啦……

輕輕吹去那本厚厚的老相簿封面上的灰塵指尖頓在那張相片上，清晰的面孔映入眼簾。我坐在大象身上，爸爸在下面扶著我，我們都露出了開心的笑容。那時候爸爸還是那麼地年輕，那時候爸爸的牙還沒被煙燻黑，那時候媽媽總沒時間陪在我們身邊，而是爸爸常常帶我們出去……

總是向你索取卻不曾說謝謝你，直到長大後才懂得你的不容易……

爸爸，謝謝你對我的愛，我會努力地成長，生根發芽，為你撐住一片天。你所做的一切，都是對父愛最好的詮釋……

善言的作文3

縱觀五千年中華文化，“善”的地位不可忽視。早在儒家思想中，孔子提及的仁、德皆為善。古又有“人之初，性本善”之說，可見善念人皆有之。這之後是否從善，乃後天發展，非先天之所導也。

孔子說：“有德者必有言，有言者不必有德。”倘若人心向善，其言行必處處令人發覺其內心的善念，每一個動作，甚至發出的極其微弱的聲音，都會令人銘記於心，感激於懷。行善的人所關注的並非是他的善舉會給本人帶來多大益處，而是能否解決對方的燃眉之急。他不會只侷限於小我，而是心懷大眾，置個人得失於不顧，心繫社會。阿根廷著名高爾夫球手羅伯特·德陽·溫森多在贏得了一場錦標賽準備帶著支票回俱樂部時，一名年輕女子衝上來，並謊稱其子因無錢支付昂貴的醫藥費可能不久於人世。溫森多把獎金塞給那名女子並祝她好運。可當他知道自己受騙時，他並沒有抱怨後悔，而是面帶微笑地說：“根本沒有一個小孩子病得快要死了？這是我一星期來聽到的最好的訊息。”溫森多心存善念，他的善舉值得我們深思。

孔子說：“君子成人之美，不成人之惡。”這就是君子與小人的差別所在。君子心胸坦蕩，明知善惡，會盡自己一切努力成全每一樁美事；而小人只會任憑邪念滋生，任其肆意損人利己。人之美惡是相對而言的，對一方面是美，而對另一方面就可能是惡。雙方角度不同，利益不同，對美和惡的標準也就不同。只有站在公正、仁德的.角度上，才能確定“美”與“惡”的標準，才能真正做到“成人之美，不成人之惡”。當然，這句話說起來容易，要真王做到，還必須有君子之德、人心之善。

孔子還說：“三所不欲，勿施於人。”為政如此，待人處世亦是如此。學會換位思考，站在對方的角度思考問題，自己不想做的不強加於他人身上，此乃善之最高境界。因此我們要做到處處為他人著想，理清對錯，明白是非。體諒他人是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染；體諒他人是一種豁達，是寬廣和寬容的疊加、延續和昇華。寬以待人，是善的最高法則。

孔子的思想流傳至今，仍對當代發展起著重要作用。善亦為仁、德，行善亦可使之昇華，令其延續，何樂而不為？