大學聯考語文作文範文

在我們平凡的日常裡，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的大學聯考語文作文範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學聯考語文作文範文1

圍棋之道千變萬化，奧妙無窮：一子可致敗、一子可逆挽、一子可定乾坤。初學圍棋者，應以本手為基，勤習萬子；精研棋道者，可追求妙手，縱橫黑白之間，出神入化；若學棋不精，築基不牢，則易生俗手，得不償失。哪怕你成了《天局》裡的那位“棋痴”，人間已無敵，只剩天對弈，而且還能跪死一角祭出妙手，最終“勝天半子”，你也要感謝平日裡，萬次重複研習的本手。

棋道亦人道：於棋路而言，棋手應多習本手，慎出妙手，忌行俗手。於人生而言，修行者則要沉心蟄伏，穩中求變。如此，本妙相濟，棋藝可得圓熟，人生也趨於完滿。

所謂本手，是基業，是大廈之磚，是埋頭拉車、日拱一卒的犁牛精神。當彭士祿毅然接過中國核潛艇研造的大旗時，一場漫長的“學棋”之旅便開始了。六十年代初條件艱苦，彭士祿便領著團隊日夜兼程，用手搖計算器和木尺算出十幾萬個基礎資料；人才奇缺，彭士祿便守著他的五十多名隊員蟄伏川野，強本固基。彭士祿的修行沒有奇蹟，靠的就是一字一頓的承諾，靠的就是堆積如山的算術稿紙。如此，彭士祿團隊靠著初學者的謙卑，靠著無數“本手”的積累，也讓他有朝一日使出了“妙手”，不僅成就了個人事業，更為中國棋陣贏下關鍵的一局。

至於妙手，是奇蹟，是點睛之筆，是“博觀約取，厚積薄發”的妙悟，它是個人乃至國家的.質變。當蘇炳添無數次踏上100米的起跑線時，他終於悟出短跑之道，終成“亞洲飛人”；當康德數十年如一日於陋室沉思時，他才能參悟出哲學的祕密，這才有了“三大批判”的思想成果；當中國無數次摸索治國強國之道，不斷進行“批評與自我批評”時，中國才能雄踞東方，向世界展示一個浩蕩大國的氣魄與胸懷。妙手之道，不是彩票與賭博，它不可複製、不可偶得，唯手熟者，唯“眾裡尋他千百度”者得之。

當然，“本手”與“妙手”是相互成就的。韓國“棋佛”李昌鎬少有妙手，但他永遠憑藉“半目勝”的優勢贏下世界眾多棋王。此時，他的棋不是沒有妙手，而是把每一招本手變成妙手，憑藉超然的本手促成妙手之神，反過來他又更專注於本手的奠基之功。我國從艱難申奧成功到有能力再次主辦奧運會，箇中艱辛已不是幾次妙手能概括完全，背後的走棋者，是十幾年來砥礪前行、不斷壯大的個人與團隊。

本手雖質樸，一旦純熟，妙手自生；妙手雖可貴，若無本手築基，只不過是空中樓閣，一碰就塌，再多妙手也易淪為俗手。本手與妙手恰似陰陽兩面，彼此相諧才能萬元歸一，本妙相濟方可無往不利。

可曾想，你的周遭，就有一場場棋局，個人的，民族的，時代的，正在對弈，激戰正酣。

夯實本手避俗手，自得妙手始道高

“水竹光中戲弈棋，棋中妙處有誰知”，這“妙處”之一怕就是能悟人生之理吧：治學恆為“本手”實，為人慎思避“俗手”，水到渠成得“妙手”，驀然回首始道高！

壁立千仞，累於微末——紮實基礎練“本手”，為水為風助前行。

“本手”是指合乎棋理的正規下法，這是治學和為人的“基礎”。莊子《逍遙遊》中有言：“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，而這“本手”就是這“水”，唯有積得夠多，累得夠厚，才能有百舸爭流之盛景！為著這“本手”，宋濂窮冬烈風不為懼，足膚皸裂不自知，這才有了“預君子之列”“綴公卿之後”；為著這“本手”，蘇炳添滿身傷病未在意，年齡雖限求超越，這才有了衝出亞洲速度，創造體界歷史。“風之積也不厚，則其負大翼也無力”，鵬飛九天須風厚，人行萬里在“本手”，故曰：紮實基礎練“本手”，為水為風助前行。

桃羞李讓，自是清流——慎思明辨避“俗手”，有志有力助攀登。

“俗手”是指貌似合理，而從全域性看通常會受損的下法。這不僅是圍棋中我們要規避的，更是治學與為人時我們要防範的。治學時，要有“吟安一個字，捻斷數莖須”的志與力，如此才能有“紅杏枝頭春意鬧”的驚豔、“春風又綠江南岸”的奇絕；為人時，要有“月缺不改光，劍折不改剛”的志與力，如此才能見“世之奇偉瑰怪非常之觀”，而無“悔其隨之而不得極夫遊之樂也”的遺憾。棋中“俗手”害全域性，行時“俗手”礙攀登，我們應抱必贏之志，攜本手之力，許人間清流，故曰：慎思明辨避“俗手”，有志有力助攀登。

思屬風雲，造炬成陽——回首蕭瑟得“妙手”，至善至美助飛躍。

“妙手”是指出人意料的精妙下法，是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的創造，是“洞天石扉，訇然中開”的絕招，這是每一位弈棋者的期盼，也是我們為學者的追求。庖丁解牛，何以不似“族庖月更刀”？何以超越“良庖歲更刀”？因其“妙手”——“依乎天理”“因其固然”。“妙手”何以得？庖丁“見其難為”，也是“怵然為戒”，戒什麼？戒“俗手”；而後“視為止，行為遲”，憑著解牛十九年，所解數千牛練就的“本手”，“動刀甚微”，終得“謋然已解”！吾輩當學庖丁，吾輩當求妙手，待來日，回首蕭瑟得“妙手”，至善至美助飛躍。

“本手”須實，“俗手”須避，“妙手”須求，吾輩青年應悟得這“棋中妙處”：紮實基礎練本手，慎思明辨避“俗手”，回首蕭瑟得“妙手”，如此自能雲程發軔、幹霄凌雲，一起向未來！

大學聯考語文作文範文2

乾卦的《大象傳》：“天行健，君子以自強不息。”意思即“天體的執行剛健不己，君子因而要求自己不斷奮發上進”。天體的執行，譬如太陽，月亮最明顯，在古人心目中，太陽，月亮一直在運轉，他們認為，太陽，月亮，星星這些天體一直在運轉之中，我們人活在世界上，就不能停下來休息。要自強不息。什麼是自強不息？我有一個朋友每天慢跑，他說他在自強不息，這是事實，每天慢跑不容易，慢跑需要恆心，確實自強不息。但是這只是身體的運動，如果講《易經》講了半天叫你每天慢跑，那需要《易經》來教嗎？每個運動員都知道。也有人說自強不息是每天讀書，每天一定要花時間把書看一看，三日不讀書，便覺面目可憎，語言乏味，所以我每天讀書。但是讀書是你個人的事情，你還要跟別人相處怎麼辦呢？

所以，《易經》講的自強不息，意思很清楚，要歸結到德行的修養上，跟別人的來往就是培養德行。你現在說我跟別人來往常常犯錯，以至於產生各種恩恩怨怨，有時候會覺得很遺憾。沒關係，“人非聖賢，孰能無過”，孔子也說：“過而不改，是謂過矣。”（《論語衛靈公》你有過錯不去改，才是真的過錯。我每一次看到這一句話，都會想到金庸小說《神鵰俠侶》中的楊過，楊過的名字意思就是有過就改。犯錯誤、做錯事不要緊，關鍵是如何補救自己的過錯，像孔子也說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”意思是：讓我多活幾年，到五十歲時專心研究《易經》，以後就不會有大的`過錯了。

由此可見，真正的“自強不息”是每天增加自己的德行。因而我們每天都要想想：今天自己有沒有比昨天更進一步，比昨天更改善？跟別人來往的時候，有沒有更孝順一點，更有愛一點，更誠實一點，更謙虛一點？每天這樣做的話，你就會發現生命充滿意義。人活在世界上，在許多地方都一再強調，最怕五個字：“重複而乏味”。你一旦覺得生命不斷重複，今天跟昨天差不多，下個星期與這個星期大概也差不多，明年與今年大概也不會差多遠。這樣的日子好過嗎？西方人為什麼有心理問題？甚至很多先進的國家，發達的國家自殺率特別高？就是“重複而乏味”五個字。社會安定了，經濟繁榮了，政治上軌道了，什麼都有了，最後發現再多活幾年，都差不多，一個人對自己做的事情，興趣自然會降低。就好比你第一次去次好的菜，很興奮，第二次就變得興趣缺缺了。

因此，你每天都要問：“我如何讓自己感覺到自己的活力？”否則光是重複而乏味，人生真是無趣。所以，在《易經》裡面就強調自強不息，即增進自己的德行。

那麼，如何能發現自己的德行每天進步呢？從真誠開始。所以，我們強調儒家的思想――“人性向善”，其中“向”字最重要，“向”代表什麼？就是由真誠而引發力量，力量由內而發，源源不絕。

我自己要做自己做好事，不是別人叫我做的，這樣才有力量，因為真誠。我自己要我自己做，因此快樂也是由內而發，而不是別人給我快樂，別人讓我快樂，別人可以拿走，別人可以停止供應;我自己的快樂由內而發，天下沒有人可以把它奪走。

這是儒家思想最可貴的地方，《易經》裡面的《易傳》就是儒家的手筆。我們看到自強不息，就要想到，人生如果自強不息，生命看起來很有活力，很有動力，就好像乾卦一樣，充滿無限的生命力。

整個宇宙的創造和發展，是由乾卦開始的，乾卦開始之後，宇宙萬物才有價值的問題。

我們要特別強調中國哲學思想的兩句話：第一句，“宇宙萬物充滿生命”;第二句，“人的生命需要實現價值”。

實現價值，代表我的生命不是活著而已。

除了人類之外，其他生物只是活著而已，只希望多活一天，活得久一點;人類不一樣，人類不光跟其他生物一樣，多活一天，活久一點，這不是人的生活。

老子曾經提到，十個人當中，有三個活到自然的壽命結束;另外三個因為各種疾病、戰亂而提早結束;還有另外三個就是因為養生養得太好而結束了，就好像你現在富貴，就得富貴病了，養生養的太好了。十個人裡面只有一個可以得到“道”。

不同的學派，他們看人的生命最終是殊途同歸。

你如何讓你的生命重要的地方凸現出來，不是外在的，不在於身體的層面，而在於你內心的一種自我要求，即德行的修養上。

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