無視的作文(15篇)

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的無視的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

無視的作文1

“木秀於林，風必摧之”，許多時候招致非議的不是平庸萬能，卻正是優秀。傳奇如《水在時間之下》裡的水上燈，在漢戲舞臺紅極一時，卻遭到無數人怨恨，曾經的親人也和她結怨，普通像《我來自孤獨星球》中的江冰蟾，不過是莘莘學子中平凡的一名，不曾驚天動地，只因為成績優秀、外表漂亮，就被同學冷落排擠。

欲戴皇冠，必承其重。飛短流長、惡意詆譭、嫉妒挖苦，換個角度來看都不過是優秀的附加品。許多人都是見不得別人好的，因此才對那些優秀的.人百般詆譭。他們把生活中的不如意發洩到別人身上，以抹黑他人來換得自以為是的成就感和虛假的優越感，以為這樣就能改變自己的可悲處境，其實不過是自欺欺人。

如果自己足夠優秀，遭遇些冷言冷語又如何？就把那些當作是耳旁風好了，他們的聲音影響不了你的本質。做好自己，分清楚合理的批評和一些無聊者惡意的言語和行為，對前者認真接受，對後者大可不屑一顧。“走自己的路，讓別人說去吧。”這一句簡單的話語，已經展示了一種最灑脫的人生態度。

無視的作文2

什麼是無視，也許就是在你不經意間對別人的一種不尊重。也許是你刻意對別人的一種輕視，也許是你的無心之舉。自古以來，我們中國素有禮儀之邦的美譽，可近年來，隨著智慧手機的普及，其功能和效能更是獲得了廣大民眾的一致好評，但其中也有隱藏著的弊端。

在日常生活中，中學生和高中生帶手機已經不是什麼稀罕事了，低頭族也是隨處可見，每次只要親朋好友在一起聚會，總是會有幾個人拿出手機來玩。微博狂刷朋友圈更為過分的是一家人的聚會，我曾看到這樣一篇文章，以家人的聚會，本來是和和美美的，可就是。是因為總共五個家庭成員中有三個在低頭玩手機。老人問兒子工作情況兒子只說還行就又繼續玩手機了給孫子加菜小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了整個場面十分冷清最後老人無奈老人問兒子工作情況，兒子只說還行，就又繼續玩手機了，給孫子加菜。小孫子只是看了一眼就低下頭玩遊戲了，整個場面十分冷清，最後老人無奈的離席了。看到這則訊息，我的心裡是十分心寒的，不僅是因為子女對老人的無視，而且是為了老人苦等，歡聚一堂中受冷落的心，我認為我們應該把我們的素質，教養，還有中華上下5000年所積累的優秀品質拿出來，這事不該無視的。不僅僅存在於理方面，更加重要的是這已經滲透在我們生活的方方面面了，甚至危及我們的生命安全，像在平時我們的路邊都是有一些交通標誌的我們如果多留意一下路邊的.交通標誌牌，就可能減少很多事故的發生，只要我們多留心身邊的事物，我們就會多創造一些令人感到美好的東西。

我們也不能無視別人的辛苦付出。我們所吃的糧食，穿的衣物，這無疑是人類通過勞動而獲取的。每當我們走進餐廳，上上面都會寫到一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。我們如今所食的糧食是農民伯伯一滴汗，一滴汗的在地裡種出來的，我們不該無視應該珍惜糧食，不浪費糧食。無視，簡單二字道出了我們生活中的不足與困惑，我們只有把不該無視的重視起來，我們的人生才會更有意義，更有價值。

無視的作文3

第一次受無視

“第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮。”這是我們七年級語文書第七課的第二篇短文。從句義上看，第一次幹了什麼都會使那個人開心地記住，那倒不錯，可令人“回味無窮、新鮮而刺激”的詞語應該是不需要的。

在我國小畢業的時候，所有的班級都組織了同學去玩耍，也就是畢業聚會，我們班也不例外。組織者只不過是一個班上的委員，並不是班長，說也奇怪，班長是幹什麼的？如果是曾經教過我們的李老師來看的話，顧名思義：班上長不大的。

“請同學們兩人一組！”組織者發號施令了。

“噢！我和陳志豪一組。”“我和羅傑文一組。”這是同學們的聲音，看來他們已找到同伴。

“我……我一個人一組，也就是與空氣一組。”我說。話音剛落，所有的人都在大笑，還有人不時地說：“那麼！請你與空氣跳個舞吧！哈哈！”我忍氣吞聲，差一點吼著去打他。

一路上，我一直被人無視：我係一下鞋帶，才發現所有同學都走遠了，連忙跑了過去，都沒人問一下，看來沒重視人數啊！不僅如此，當我們來到西月湖時，他們分成了幾組，也沒人叫我一起走，可惡！更可氣的是，無視我的`不僅是同學：我們一起去玩幾個人一起騎的自行車，時間到了，老闆要收錢，我給錢時，老闆忙著收其他人的錢，沒收我的，害得我手都舉麻了，一氣之下，逃！不過也見了個便宜……

第一次被無視，這是我最恨的，但是，第一次也值得我記住，Because--第一次是獨一無二的。

無視的作文4

文盲，無非是那些不認識字的人，應使人們去同情、憐憫。但是，漫畫中的這幾個“文盲”，是一些不遵守社會公德、自私自利的人。

在一個寒風凜冽的冬季早晨，車站的侯等處有一個婦女抱著剛滿月的孩子，很顯然她們是在等車。在她們的身旁還豎著一個木牌，上面寫著“母女上車處”，是為母女提供方便的。但是，卻被四個大男人給霸佔了，從他們的穿著上看，衣冠楚楚，應該是很有文化的人，怎麼會是文盲呢？當然不是，他們只是圖自己一時的方便快捷，而不顧他人，目中無人。那個婦女抱著孩子在那裡瑟瑟發抖，卻怒不敢言。

最後，婦女再也抑制不住心中的怒火，衝著他們大聲喊道：“你們難道不識字嗎？這是母女上車處！”

“對不起，我真不識字。”一個矮個子男人說。

“你們不遵守社會公德，難道就不覺得可恥？”

“我們都是沒文化的'人，不知道啥是社會公德。”那個戴口罩的男人一副冷笑。

婦女知道，跟他們鬥下去是白費口舌，只好再去排隊。

在這幾個假文盲身上，中華民族幾千年的傳統美德不復存在。在他們華麗的外表下，卻是一顆自私醜陋的心。

如今，中國在向文明社會邁進。只要人人都遵守社會公德，講文明，關心他人，我們的社會將會更加美好！

……

無視的作文5

帕斯卡爾說：人是一根會思想的蘆葦。簡單一語，使我瞭然。正因為有思想，才有舍有得。適時的無視，能讓我們收穫良多。

無視是一種選擇，是明知不可為而為之的勇氣。對於流言，蘇格拉底選擇無視。他憑著那真誠的理性思維讓人文思想在混沌中初次覺醒，用美好人性掙脫上帝設定的枷鎖。對於壓迫，達爾文選擇無視。他用那顆堅定的探索之心穿過中世紀的黑暗與矇昧，毅然走向屬於真理的光明。因此，無論是做學問、搞研究，還是明志向，都應當拋掉阻礙我們實現自我價值的羈絆。無視失敗的風險，憑著一腔熱血，憑著一份執著，成就心之所向，即使失敗，也無悔。

陳繼儒曾在《小窗幽記》中銳意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。無視，意在用正義表達對邪惡的不屑，用新生表明對腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孫中山的身影屹立在民族的前列。面對落後分子“亂臣賊子”的謾罵和阻撓，他選擇了無視，匯聚強大的.力量使封建體制傾覆，使中華民族看到一線生機。面對“橫眉冷對千夫指”，中山先生用行動詮釋了“對敵人最大的輕蔑就是無視”。無視世間流言蜚語、炎涼人心，用一顆赤子之心成就大我，自在人間。

無視是我們時代步伐得以前進的基石，沒有適當的無視，就如同身處雲霧之中，迷失了前進的方向。果戈裡的著作《死魂靈》中的一位經典人物——比什伽秋給我留下了深刻印象。他對於閱讀，總是來者不拒，但他卻並非是一個真正腹有詩書的大家，而是一個缺少鑑賞力，不懂得篩選的傻瓜。如若我們不懂得適當地放棄，適時地無視那些毫無用處的東西，結果必然與他類似——最終變成一個死守教條，拘泥陳規的人。

其實要想做到適時的無視，必然要有絲毫未被世俗沾染的心境，一如蘇子瞻的“此心安處即吾鄉”，又如陽明先生龍場悟道，悟得了“心外無物，心外無理”，讓歷經風波的心得以釋然。他們用自己的豁達與樂觀，讓一切風雨化為虛無，讓自己的心棲息在最後那一處安寧之地。除此之外，無視更需要一種魄力，在這似火的青春年華，在這正值傾力奮進之際，何不無視人生之嵯峨，共創大美之中華！

無視的作文6

我們家的前排樓就被一隻小小的菸頭引起火來，這就是一個真實的例子，消防員都趕來滅火了。

原來，著火的那家人吸完煙後就隨地一扔，可煙卻碰到了掉到地上的一卷衛生紙，這就著起火來了，雖然沒有人受重傷，但卻給周圍的人一個嚴重的.警告。

看吧！小小的菸頭雖不起眼，可卻不能小瞧它。只有稍微不注意，就會惹起大火的。

現在，有許多大學生為了吸菸鬼鬼祟祟的多在校園吸幾口，為吸菸整天心神不定，吸菸並不好。有的同學認為吸菸的樣子很酷、很炫、像個大明星、相個成熟的男人。其實吸菸就是不珍惜自己的健康，沒有了健康就算再酷、再炫，又有什麼用呢？

吸菸的壞處：吸菸損害大腦，是記憶力受到影響，甚至還會的肺癌。吸菸有什麼好？

我想對還在吸菸的大哥哥們說：“別再吸菸了，你知道吸菸帶來的危害了嗎？你想死於吸菸嗎？趕緊戒菸吧，不要等到影響了健康，您才作罷，那時候就非常被動了。為此，請大哥哥們不要吸菸，更不要在校園裡吸菸，珍惜自己的生命自己的健康，為自己、為他人、為學校，求你們不要再吸菸了，遠離香菸，保護環境吧！

無視的作文7

還記得一則新聞：老人摔倒路旁，過往行人來去匆匆，竟無人伸出援助之手，甚至無人駐足停留，眾人紛紛採取無視態度，不聞不問。而我看來，這般“目中無人”之舉，無疑是信任危機的進一步惡化。

這不禁有令人想起生活中諸多被人們用無視掩飾的事實：交通路口等紅燈，總有“俠義之士”凜一身“豪氣”，公然直行闖燈，無視交通法規；課堂上老師傾情授課，也有座位間隱約傳出的歡聲笑語，無視老師的權威；公共場所縱有禁菸標誌，還有人指尖一明一暗，噴雲吐霧，無視規章制度……這一個個事實堆砌出的是國人對生活缺乏熱愛與感恩，對生命缺少尊重與敬畏的弊病。

無視生活條框，是充斥自我思想的人，無知保護自我慾望的自私行徑，自以為掙脫了束縛，實則將禁錮自我的條框越減越多，終會束縛自己的靈魂。

然而，只有真正懂得生活，熱愛生命的人，才能無視生活瑣碎，活得從容美好。楊絳先生的逝世，引起大眾熱議，誰都想知道，這樣一位失去親人陪伴的老人，怎樣度過一個個孤單的'日夜。當看到滿屋書籍時，你會感嘆，楊絳先生真是一個從容優雅的精神貴族。在錯綜複雜的世間一人獨行，寂寞孤單在所難免，更何況是接連失去摯愛的楊絳先生？但她以書為瓦，以筆為砌刀，砌成一堵牆，將諸多煩擾擋在牆外。無視與自己無關的禁錮，將生命活成一首優美的散文詩，不做挑戰規則的激進分子，而以隨和的態度無視生活紛繁，唯此而已。

無視不是以挑戰規則為基礎的消極反抗，而是以尊重人生為前提的積極應對。文革時期，袁隆平先生的雜交水稻成果曾毀於一旦，一夜間，即將取得成功的實驗品被紅衛兵踐踏殆盡。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑戰當時進行得如火如荼的文革運動，而是沉下心來，從頭做起，終獲豐收。面對打擊，無視確是一劑良方，將悲憤拒之門外，還心靈一片安寧。只要運用得當，便可將挫折變為人生的的一次積澱，一次成長。

張愛玲說：“生活是一襲華麗的袍，上面爬滿了蝨子。”羅曼·羅蘭又寫到：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後仍能熱愛生活。”無視生活缺陷，首先便要認清生活本質，只有當你真正融入生活，無視的作用才顯得彌足珍貴，而生活也會變得愈加美好。

無視的作文8

“虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。”

對於文風峭勁、氣勢縱橫的《為徐敬業討武曌檄》，清代過珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面對如此罪名，武則天又是如何呢？她讀罷此檄不怒反笑，大誇駱賓王字字有理有據，文風雄偉，不愧才子之稱。

可見一代女帝的心胸氣度絕不是一般人所能企及的。能做到這點又談何容易？像武氏一般恰當地無視可不是世人皆可為。從哲學角度看，我們短暫的一生中，處於支配地位的主要矛盾是實現人生價值，而非其它。只有統籌兼顧，恰當地無視一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我認為，我們要恰當地選擇無視。

梭羅先生只為追求內心寧靜而選擇在瓦爾登湖畔獨自一人冥思的模樣，在我心裡是極致的美好。他曾在書中寫到：“霍洛威爾農莊的迷人之處，在我看來是它的遁世之幽。”為何遁世？因為這塵世間擾亂他思考的東西太多，所以梭羅選擇無視，所以我們才能在這紛繁中讀到《瓦爾登湖》，彷彿是那片湖中的一捧清泉，極致的純粹與乾淨。

不僅是我愛的梭羅，法國文學家阿蘭也曾對關於“無視”這個話題有過一番闡述：“對於憂鬱者，我只有一句話，向遠處看。”如果眼睛自由，頭腦便是自由的。何謂“向遠處看”？是向目標看，向初衷看，堅定信念，而非被眼前的瑣事所擾。各國皆有如此的思想。中國亦如此。

五柳先生在《歸去來兮辭》中自問：“胡為乎遑遑欲何之？”他獨自舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。無視官場黑暗，不忘初心，只願實現自己的人生價值。終於他融於自然萬物，在極致的和諧中了此一世。以陶潛先生為首的魏晉文人是中華文化這長長玉帶上最耀眼的一處。中華文化五色雜陳，頭緒萬端，韓愈於《進學解》中有言：“沉浸濃郁，含英咀華。”我們應該汲取事物中有益於我們的精華，而無視那些避無可避的糟粕。

歷史如此，國家如此，民族亦如此。我恍若覺得成大業之人皆有此志。世界是物質的.，的確。但我們都是有思想力的人類，哲學也從未否定我們強大的主觀能動性。真正發揮主觀能動性，恰當地無視身邊不良的影響，我們就會發現通往夢想的大道會越來越平坦，越來越開闊。

夢想可能遠大，但若會恰當地無視，其夢雖遠，行則必至。

無視的作文9

顧城寫過這樣一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”人人都忙著尋找光明，美好，而那些所謂“微小”卻被無心或有意的忽略。久而久之，無視就成為了常態。

無視是忘記感受的心靈麻木。一個無視生活的人也最終會被生活無視。村上春樹說：“生活的質量並非是成績、數字、名次之類固定的東西，而是含於行為之中流動性的東西。”正是這些看似飄渺的“流動性的東西”真正成就了我們的生活。誠然，不是每個認真觀察生活的人都能寫出沈三白“夏蚊成雷，私擬作晴鶴舞空”的'妙句，但起碼請不要無視生活裡本應該被“看見”的點點滴滴。

無視是選擇忽略的假裝失明。《皇帝的新衣》裡，騙子的手段簡單而高明。大家都想證明自己不是愚笨的那一個，所以彷彿約定好了地一同忽略皇帝壓根什麼也沒穿的事實。這不是騙子的得逞，而是群眾的失敗。他們沒看到的從來就不只是一件衣服。那是什麼呢？也許是共謀式社會現象背後的心理隱疾。人們總說“群眾的眼睛是雪亮的”，其實也不盡然。

一千個人有一千個無視的理由。你有權保持沉默，自然也有權選擇無視。畢竟無視“好處”良多：減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。於是無視成了犯罪者的護身符，反正他們料定了你看見也會“配合演出”。“南京車站猥褻女童案”裡的嫌疑人在公共場所都敢肆無忌憚的為所欲為，難道不是看中了無視的“好處”？我們的無視不會使醜惡自行退下，反而會使它們在所謂的“盲區”裡愈演愈烈。因為看不見從來沒有與不存在畫上過等號。

無視雖已成為常態，但也不是無法擺脫，舊的桎梏總會有被打破的一天。許多年前的魯迅先生就做過這樣的破冰者。起初，他留學日本學醫，想拯救國人之軀。當時的他沒有看到封建社會的頑疾，等到他看到的時候，他毅然棄醫從文，誓用一支凌厲的筆殺出血路，挽救國人深受荼毒的靈魂，真正意義上實現“我以我血薦軒轅”的不朽境界。我們總喜歡圍一個圈看熱鬧，卻不思考如何將熱鬧理性化並妥善解決。或許，我們在無視這方面缺少的不是頭腦，而是勇氣，一份敢站出來的勇氣。

無視需要被改變，被我們改變。因為我們用眼睛尋找光明，若有朝一日我們能將所有漆黑卑怯的陰暗面都塗抹上光芒，而使溫暖正義存在於每個空間，那無視也會被重新定義：無論怎麼看，世界都是美好的。而我們所要做的就是用自己的“有視”離未來嶄新的“無視”近一點，再進一點。

無視的作文10

放學見聞可不少，又是打鬧又是吵。徒步走上公交車，你擠我來我就超。

今個兒走上公交車，悶熱感便油然而生。擠在茫茫人海中，豈能喘過氣來？當紮在人堆中的我使勁兒鑽出來，看到了一幕“罕見”的畫面——見一位年輕阿姨悄然無聲地站了起來，發揚了中華人民的傳統美德，怎樣？讓座！只見她對面站著一位幫自己的孩子揹著書包的'老奶奶，正當她想把老奶奶扶上座椅，驚奇地事發生了。老奶奶把她身旁的孫女拉到了座椅上，並向那位阿姨表示了感謝，自己還獨自揹著書包，站在那兒，阿姨回眸一笑，苦著臉，走到了一旁，好像做了件不該做的事兒。再瞧瞧那孫女，不但沒有謝謝奶奶，還仍讓那坨了背的奶奶揹著那沉甸甸的書包，徹底侮辱了中華人民的傳統美德……時間飛逝，轉眼車又停了下來。尚未意識到自己不對的孫女扭扭屁股，下車了，後面，仍是那有點無奈，又有點滿足的老奶奶。我呆呆的望著門外，似乎像一個玩偶，又好比一尊石頭，低頭沉思去。

奶奶之所以得到滿足，是因為孫女得到了滿足，但孫女的這種無視老人行動的行為，確實值得她去反思，公交車上，那一幕幕讓座，唯獨這幕讓我毫無欣賞之言。

無視的作文11

最近，在班裡，我總覺得我的存在感變得越來越低了，有一種被無視的感覺。

課間，我和我的一群好朋友在走廊上聊天。她們在聊，我偶爾評論或吐槽幾句，但是她們似乎都沒有聽到我說的`話。我一開始還以為她們只是在和我開玩笑，故意無視我的存在，所以我也還是繼續說，以為她們都有在聽我說話。但是我沒想到，她們居然對我說：“啊，夏洛（我的外號），你原來在這裡呀！”喂喂喂，我這麼大個大活人，在這裡都已經站了五、六分鐘了，那麼竟然都沒有看到？！我十分無語，“我有那麼容易被無視嗎？”她們竟然還笑嘻嘻，“當然了，一隻蜘蛛（《夏洛的網》裡夏洛是一隻蜘蛛）當然很容易被無視的啦。”呃……我就這麼被無視了。

我們在玩捉迷藏，我就躲在門後面，誰知道她們把整個教室都找遍了，還找了很多次，都沒找到我。我都已經n遍地看到她們從門旁邊走過，而且我的右手臂也露出來一半了，她們都沒有發現。最後我主動出來的時候還聽到她們說：“原來你就在這裡呀，我都沒有發現。”我說：“我的手臂都已經露出來了……”結果這句話也被她們無視了。你們，你們怎麼能這樣？

……

哎，我被無視的感覺越來越強烈，不知道是她們的視力（聽力）不好呢，還是我的存在感越來越薄弱了？

無視的作文12

顧城寫了這樣一句話:“黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明。”每個人都在忙著尋找光明和美麗，而那些所謂的“微小”卻被有意無意地忽略了。隨著時間的推移，漠視已經成為常態。

無知是頭腦的麻木，會忘記自己的感受。忽視生活的人最終會被生活所忽視。村上春樹說:“生活質量不是固定不變的東西，比如成就、數字和排名，而是行為中包含的某種流動的東西。”正是這些看似空靈的“流動的東西”真正創造了我們的生活。誠然，並不是每個仔細觀察生活的人都能寫出沈的妙句“夏天的蚊子變成了打雷，而私人的計劃是讓清鶴空舞”，但至少請不要忽略生活中本應“看到”的點點滴滴。

忽略是選擇忽略並假裝失明。在《皇帝的新衣》中，騙子有簡單又聰明的'方法。每個人都想證明他不是那個愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝沒穿衣服的事實。這不是騙子的成功，而是大眾的失敗。他們沒有看到的絕不僅僅是一件衣服。那是什麼？也許這是串通社會現象背後隱藏的心理疾病。人們總是說“群眾的眼睛是雪亮的”，但事實上並非如此。

一千個人有一千個理由可以忽略。你有權保持沉默，自然也有權選擇忽視。畢竟，忽視“好處”有很多好處:減少不必要的麻煩，逃避責任的藉口，甚至更多。所以漠視成了罪犯的護身符，當你看到它時，他們認為你會“配合表演”。“南京火車站調戲女孩”案的嫌疑人都敢在公共場所為所欲為。是不是忽略了“好處”?我們的漠視不會讓醜陋自行消退，而是會讓它們在所謂的“盲區”越來越糟。因為隱形從來不等同於不存在。

忽視已成為常態，但擺脫它並非不可能。舊的枷鎖總有一天會被打破。許多年前，魯迅就是這樣一個破冰者。起初，他在日本學習醫學，試圖挽救他同胞的生命。當時，他沒有看到封建社會的頑疾。當他看到它時，他毅然放棄了醫學，開始寫作。他發誓要用一支鋒利的筆殺出一條血路，拯救深受毒害的中國人民的靈魂。真正意義上，他實現了“我用我的血薦軒轅”的不朽境界。我們總是喜歡圍著圈子看熱鬧，但我們不考慮如何合理安排和妥善解決。也許我們忽視這一方面所缺少的不是大腦，而是勇氣，一種站起來的勇氣。

忽略改變的需要，我們改變。因為我們用我們的眼睛尋找光明，如果有一天我們能用光明塗抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，讓溫暖的正義存在於每一個空間，那麼漠視將被重新定義:不管我們如何看待它，世界是美麗的。我們必須做的是用我們的“願景”去接近未來的新“漠視”，並走得更遠。

無視的作文13

何為智慧人生？“心有適情，難礙慮行，執其本性，不允閒停。”《摩訶止觀》如是說。

由此，我們悟得，智者都是能執其本性，遵其本心，律其本行，排清閒事，無視干擾的。也唯有如此，真正做到無視干擾，不為閒事所累，方能享樂人生。

生命的旅程，我們各自掌舵。如白先勇，再如叔本華。托爾斯泰形容叔本華為“卓越的天才”，那麼，為何世間不可無一難能有二的叔本華，卻沒有在他創作的同時期得到應有的名聲呢？且不說民眾無法理解叔本華的深思，只是因為他太優秀了，即使是看得懂的人，也會眼紅，會反過來打壓他、排擠他。

世人的不理解和排斥，在叔本華眼裡是最正常不過的事情，正如老子言：“不笑，不足以為道。”叔本華於紛擾的塵世中，無視誹謗、質疑，始終堅守著自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由於這一本心，叔本華得以昇華靈魂。

原來，凡大境，都是無視干擾，不為閒事所累，且執著於本心。寫作也好，人生也罷，亦復如此。

宦海沉浮，潮起潮落，抹不去蘇軾的錚錚傲骨。正氣貫長虹的蘇東坡即使命懸一線，依然持有安身立命的坦然；即使於流放途中，依然能找出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的處世之樂；即使在最困頓的環境中，也能找到生活的樂趣；即使在風浪險惡的謫貶生活中，依然做到“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”。

正是無視干擾，對其嗤之以鼻；堅守本心，不忘初衷的豁達與樂天，鑄就了蘇東坡不可複製的人生。

無視，也是最自信的姿態。

世界冠軍孫楊，面對對手的不斷挑釁，他無視，自信，大度，反而與對手友好握手。只因他深知：與其多花一分鐘迴應對手的.挑釁，不如多花一分鐘去泳池練習。失敗者之所以為失敗，不過是少了那份自信的無視。

泳池之內，碧波翻騰；泳池之外，勾心鬥角，而運動員最好的反擊，就是輕蔑地微微一笑，然後超越他。孫楊的無視，反映了我泱泱中華的自信，彰顯了別國無法企及的風骨與高度。

無視干擾，堅守本心；不忘初心，方得始終。

安之若素，何懼風霜；睥睨天下，千古流芳。

無視的作文14

學校門口有一個老乞丐，最近才來的，兩天後又走了，就在這短短時間內，還是發生了不少事情。

他總是揹著一個麻袋，裡面應該裝著一些衣服，甚至有些易拉罐。穿著打扮破破爛爛，唯一一個讓我對他記憶深刻的原因是，他愛笑。總是笑眯眯的看著我們，一頭蒼白的頭髮，加上白白的大鬍子，讓人總覺得他是那麼和藹。

人們對他就是兩個字——無視。先說大人，因為大人最有錢，可在那兒不見得。

他彎著腰，大人從他身邊走過，更顯得他矮，他瘦。他笑笑地盯著你，這笑不是裝出來的，讓人感覺是發自內心的那種，輕輕的冒出一句：“給點錢吧。”這句話，沒有其他乞丐的那種賤感覺，但旁邊的大人好似沒這個人一樣，照樣走他的.路。

對他的無視，也許只是你不經意間一個下意識的動作，可對他來說，這是一個傷害了乞討者生活的權利的動作。

小孩，有的小孩很有錢。下午1:10之前，校門前總聚著一群又一群的學生和家長，他就站在小店門口的垃圾桶前面，只要上學，就肯定從那兒過一下。說的說，笑的笑，這個人就是個空氣，雖然對每人都說一句“給點錢吧”，可我相信，這一切都是徒勞。我敢肯定的說，他說100次，絕對喝不到2口水。

我也走那兒走過的，他也對我晃了晃那個沾滿了泥土，有無數裂縫的塑料碗，我估計還是拾來的，可我無賴，我沒錢，我和他幾乎一樣窮，可我的家庭比他幸福，至少我有愛我的爸爸媽媽。沒辦法，不理他就是無視他，無視他就是對他的不敬，我不想對每一個人有一絲鄙視，無視，他誕生在人間，就是一條生命，他也是一個人，只好回他一句：“對不起，我沒錢。”結果他又在向別人乞討，我不生氣，為了求生每個人都會這樣的。

你只不過是靠著父母所成就的一切，來實現自己衣食無憂的快樂生活，他曾經也是一名父親，可能兒女不孝，妻子過世，將自己的一切給予孩子的他只能到處流浪，到處乞討。

不要無視任何一個人，哪怕他很不聰明，很不像話。

第二天，我特地走去，投入了一枚硬幣。

“好孩子，謝謝你。”這句話，我再怎麼都不會忘記。