甘肅會考作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的甘肅會考作文，希望能夠幫助到大家。

甘肅會考作文1

時間就像沙漏裡的細沙，滴滴流逝。在這個安靜的教室裡，同學們一心一意地專注於課本，試卷，抑或是其他資料書。每個人都在為未來而奮鬥著，臉上寫滿堅決與必勝的決心。整個補習班都散發出緊張的氣息，每一次呼吸都在預測著我們最後的能量。

因為不甘心這麼輕易地就被定位，所以我們都在努力地飛奔。

我的夢想在我踮起腳尖都夠不到的地方，也許有人會說我自不量力，如果什麼事都量力而為，那麼生命就不會出現奇蹟了，不是有個詞叫“志存高遠”嗎？只是，在經歷了大學聯考後，我的夢想就像琉璃般破碎了一地，拼不回完整。

看著朋友們高高興興地上大學，心裡有無限感慨。我不知道，大學聯考對於我到底意味著什麼，我甚至懷疑我是為了折磨自己才把自己丟到高四的行列的，誰能詮釋大學聯考的全部意義？雖然我沒有唐吉訶德的勇氣，沒有霍爾頓的膽量，但我很清楚我必須守望我的麥田，我的大學聯考，因為所有人都說那是我們的出路……

有人說，現實，總是沿著與夢想相悖的軌道行走。關於夢想中的大學，這是一句不易說出口的話，也許它可以很容易地就被提問，但它絕不是簡單就能回答的。夢想與現實總是會出現偏差，就是因為曾經的夢想與相識存在著偏差，才讓我變得這麼消極，這麼憂傷。如果別人問我，我夢想中的大學是哪一所，我想我給不了他答案。

我們都在路遙《平凡的世界》裡平凡地生活著，生活中有快樂，當然也會有悲傷。就像我，陽光在眼前，可我總是回首身後的足跡，因為我不是一棵向日葵，所以我總能看到自己的陰影，但卻一直走不出去。終於明白師姐所說的：大學聯考也是一種傷害。

講臺上，學生代表的講話讓我無法呼吸；誰都曾經彷徨過，迷惘過，只要我們在迷失後找回自己，成功就離我們不遠了。我緩緩地低下頭，猶如一個做錯事的小孩。我真的'寧願相信，迷失的日子只是一個過渡期。

對於未來，我還充滿了憧憬與迷惑，時間是治癒傷口的有效劑，我需要時間來思考我未來的站點，夢想的碎片也需要時間一一拾起，也許在未來的某一天，我會倏忽間發現，我的夢想又再度完整……

甘肅會考作文2

生命的意義就是在於追尋夢想，這是人生的目標，如果你放棄了夢想，你就失去了絢麗的人生本色。實現夢想要努力不懈，又要有願乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書的精神。而要別人三令五申則是被動的，當然，也不能好高騖遠。

我有一個朋友，他有一個十分高遠的夢想，要讓祖國富強，可謂是雄心壯志。他十分優秀，飽讀書籍，人們問他問題，他總能對答如流，口若懸河。在我的眼裡他當真無愧是個天才。對於他如何有這麼一個夢想，我只知道他好像是遊覽圓明園時，看到那殘垣段壁之後向我提出的。

紅塵滾滾，長路漫漫，他已是他們班最愛奮鬥的學生了。所以夢想是神奇的，它能促進人生的成長。《史記·淮陰侯列傳》裡記載的韓信就是一個典型的證明，他以自己的堅強成就了他的夢想，韓信出生於沒落的貴族家庭，自幼有率兵打戰的念頭，他曾感激漂母一食，他曾忍受跨下之辱，這一切是為了什麼？追尋夢想！而要實現夢想就要學會忍耐和堅持。

晉代的王羲之曾經自傲於家中，不可一世，但這得到的是什麼？他沉醉在自己的書法中，不知天地之高大，如坎井不知江海之遼闊，但他發現自己的錯誤時，便苦練毛筆字，最終獲得了他人的讚譽，成為舉世無雙的一代書聖，所以要實現夢想是不能“沉醉不知歸路”的。

追尋夢想，如果整天幻想，就是天方夜潭，熱愛生活的人都有一個夢想，它暢想在人的腦海中，給人帶來力量，給人帶來光芒，現在的社會競爭日益激烈，如果沒有一個夢想來支撐我們的靈魂，那將會怎樣呢？必然是大浪淘沙，灰飛湮滅。

追尋夢想，就是追尋金色的太陽，吸收它的光芒；追尋夢想，就是追尋生命的營養，帶給我們健康；追求夢想，就是追尋心靈的天空，讓我們插上飛翔的翅膀；追尋夢想，就是追尋燦爛的童年，讓我們學會珍惜美好的時光……把自己生命中的每一分鐘都投入到夢想中，每一滴失敗的汗水和淚水，都值得回味。滄海桑田，不變的是人類歷史中一代代尋夢者燃燒的激情！

甘肅會考作文3

不由想起那懷抱酒罈，在窮途之路慟哭的古人，前方無路了嗎？不，不！路，就是腳下！

古有夸父追日，成為不老神話；今有各國爭雄，窺探宇宙無窮奧妙。這，是人的執著之路。

伽利略鐵塔實驗，牛頓運動定律，愛因斯坦相對論，愛迪生髮明燈泡。這，是人的探索之路。

張丹負傷出賽，勇奪奧運銀牌，邰麗華雙耳失聰，卻用雙手幻化完美之境。這，是人的信念之路。

有誰說前方無路？若是都如那抱頭慟哭的阮籍，生活豈不是黯淡無色，生存豈不可笑至極？世上本無路，走的人多了，也便有了路。誠然，若你不踏上雙足，不披荊斬棘，不經歷風雨，路是不會與你相見的。哥白尼的日心說，最初被視為異端邪說，如果沒有別人的支援，就算他復生，孤掌難鳴，也難逃迫害；有了他這樣的先驅，有了那些執著真理的支持者，那條與宇宙、與真理相通的道路才在永恆時空中浮現，昭示後人。

前方有路了，無數先驅開創的道路出現了，盲目的追隨又有意義嗎？詩歌發展到唐朝，已成了漫山的野草，千篇一律，李白、杜甫、白居易？？這些大文豪的出現卻將詩歌推向了頂峰，後來者抬頭仰望，卻無法逾越。若這些人也如前人一般，不肯嘗試自己的道路，歷史文學的星空將會變得黯淡？歷史的長卷又將何等蒼白無力？

伽利略不正是相信自己，相信自己腳下從未有人涉足的路嗎？亞里士多德錯誤的觀點統治人們達世紀之久，而伽利略卻輕鬆地反駁了他，相信自己腳下的路，讓他的名字永遠流淌在歷史長河中。

世上本有路，走的人多了，也便沒了路。說的正是這個道理：人云亦云，這個世界還有什麼新意可言？歷史又有什麼發展、變化呢？

人與路是相互依存的，路給了人方向，給了人依賴——有了路，終會有一個終點；人給路生氣，給了路喧鬧——沒有人，路終會被荒草淹沒，消失無蹤。

路，其實就在自己腳下。走自己的路，相信自己的路，天塹變通途，無路也相通。

甘肅會考作文4

當今社會，隨著時代的發展，我們的生活節奏也逐漸加快。讀書成了一種對時間要求的奢侈，那麼能靜下心來認真品味經典的人也就屈指可數、寥寥無幾了。許多人只追求娛樂性、功利性的閱讀。他們也許熱愛閱讀，但對經典卻敬而遠之，他們認為經典是神聖的，不容輕易褻瀆的。而我認為，經典，是用來閱讀的。

馬未都在《開講啦》節目中的演講令我印象深刻。他從童年時期就熱愛閱讀，別人糊牆用的書他也要借回去看完後再還給別人。而他看的書的內容，不是一些膚淺、庸俗而別無深意的雜書。他看的，是醫學書、文學書，是經典。他說“越枯燥的書，你看完後對你的益處就越大。”而且馬未都先生看經典不只停留在表面，我至今還記得他在《開講啦》現場將《紅樓夢》中描寫人物外貌的.語句一氣呵成、分毫不差地背下來的畫面。真令人震撼!馬未都只有國小四年級的文化水平，而正是他閱讀的經典造就了他深厚的文學底蘊。

毛澤東同志也將閱讀經典作為常態。作為頗有政治遠見和軍事指導能力的國家領袖，毛澤東同志對經典的閱讀不只侷限在軍事上。《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認真品味了一番。其中《紅樓夢》，毛澤東同志讀了三遍，對於其作者曹雪芹亦是給予了高度評價。文中的描寫片段，毛澤東同志也能倒背如流。毛澤東同志對經典的閱讀，為我們後人閱讀經典，樹立了榜樣。

我國文壇的魯迅對經典可謂是愛不釋手，從小受經典文化薰陶的魯迅先生現在的文學著作與他從小閱讀經典有著密不可分的聯絡。

經典是古代人們嘔心瀝血的著作，閱讀經典既是對他們的尊重經典，不是泛泛而讀，囫圇吞棗，而是要用心品味其中的真諦。讓當今這個閱讀缺失的時代，讓經典不再神聖，讓經典走進千家萬戶。在你工作累了之後，小憩一會兒時閱讀經典，伴隨著淡淡的古典氣息的香味，進入夢鄉……

甘肅會考作文5

作為一個“超一流鋼琴家”的教育者，郎朗的父親給眾家長們提供了培養孩子的祕訣：讓孩子成長的快一些，再快一些。

“快”字的連續使用可以看出他對這一說法的強調，但是盲目地圖“快”，是否顯得過於急功近利了一些呢?孩子的成長並不是一味重視速度就能達到目的的，選擇的權利還是應當讓孩子自己來把握。

古往今來，有很多的家長都抱有“讓孩子儘可能早學、多學，才能不輸在起跑線上”的想法，過早地讓孩子揹負了沉重的負擔，什麼“三歲要識千字，五歲奏出一手好音樂，七歲便要接觸那些晦澀難懂的奧數題目，可是過早地接觸這些真的能夠像郎朗父親所說培養出成功人士麼?方仲永是一個能力超強，聞名四方的孩子，從國小習文賦，被眾人稱為神童。可是神童的結果和普通孩子相比時怎樣令人語噎了呢?學習各種各樣的技能是為了豐富孩子的精神世界，陶冶他們的情操，若是將其上升為“培養成功人士的高度”，著實會事與願違。

學習是一個非常廣義的詞，並不只拘泥於課堂所學到的一些知識。徐巨集祖遊歷山川寫下了《徐霞客遊記》，誰能說他不是在自然中學習的呢!成長，也並非是單純的年齡的增長，它與學習有著緊密的聯絡。身處不同年齡的孩子，有著他們不同的學習內容，三個月的嬰兒如果能獨自翻過身子，就是一個了不起的成功。身為家長，是切不可在孩子剛出生時就脅迫他學習這一技能的——這是自然規律使然。日後教育孩子時亦是如此：孩子自有在他們每日豐富的經歷中體驗著學習的獨特方式，家長應將這珍貴的體驗成長的權利交換給孩子，予以適當的提醒，但決不提前出手揠苗助長。這是對客觀規律的尊重，更是對孩子的尊重——順其自然，順勢而為，方才是教育孩子的箴言。

當然，我並不是什麼教育家，彷彿還不如郎朗的父親有資格深談教育孩子，但是，如今社會現象似乎反映著快節奏的生活也正一步步吞噬著孩子的童年。作為這個世界的繼承者，孩子們應當踏實心態，也理應擁有成長的權利，以及健康的人生。