河南大學聯考作文

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的河南大學聯考作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

河南大學聯考作文1

流水潺潺，琴音嫋嫋，深林中一座青石小屋無言靜貯……這看起來如夢幻仙境桃源一般的情景實際上恰好是李子柒視訊中的情景。她用自身的方法授予歷史悠久傳統式的活力，讓傳統式得到走下“神壇”，踏入世間。

華夏文明源遠流長，博大精深，中國傳統也是浩如煙海。造紙工業、蠶絲、竹藝、木匠……每一樣都曾在歷史長河中綻開出絢麗多彩的顏色。但伴隨著歷史的車輪滾滾向前，工業革命的號角嗚嗚吹響，傳統手工藝逐漸被大家束之高閣，明珠蒙塵，從一項項新鮮的技術性變成了一個若隱若現的定義。而李子染恰好是在這個時候打開了“閣樓”的一扇窗，讓傳統式再度返回世間。

為何李子染的'視訊這般受人熱烈歡迎?不但由於她高度重視了中國傳統，更取決於她把握住了文化藝術的核心。讓傳統式踏入世間，當然是要現象本質同時進行。

設想，在我們看到“良田美池桑竹”之屬的鄉村風光時，大家是否會想到五柳先生筆下的“世外夢幻仙境水連天，桃源風景醉世間”?在我們聽見低沉悠揚的琴音時，大家是否會想起臥龍先生“非淡泊無以明志，非平靜無以致遠”的為人處事心態?在我們感受到詩情畫意下的雅緻坦然、處變不驚，大家又是否會長出“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”之感?李子染呈現了傳統式，更呈現了傳統式身後我們中國人強勁的文化自信。以初始農耕日常生活為主題風格並不是有意主要表現我國“落伍”，正好相反，它帶上大家追溯而上，返回了一個文化藝術逐漸的地區，使我們在瞭解了自身來源於何處後，能更深層次地思索要前往哪裡。

實際上，李子染的視訊並不是完美無缺，她在對鄉村生活的解決上過度“虛幻”和“理想化”。但“日常生活不只眼前的苟且，也有詩與遠方”，李子染向大家呈現的恰好是她心裡的詩與遠方。桃花源是陶淵明筆下的理想化烏托邦，但這並不防礙其變成成千上萬人心裡的精神實質港灣。何況在早就進到裝置智慧化的今日，大家讓傳統式踏入世間並不是為了更好地營銷推廣應用傳統技藝，只是為了更好地承傳傳統式身後蘊含的匠人精神、大國風範。

怎麼讓傳統式踏入世間?李子染用她的方法作出了迴應，各種歷史博物館、非遺傳承人也在以自身的方法勤奮著。如北京故宮數次釋出文創產品，紀實片《我在故宮修文物》就曾在電視臺節目熱映。但像李子染一樣的人終究還是極少數，白巖鬆便表明：“如今的難題並不是李子染的作法是不是恰當，只是我國的李子染太少了。”一滴水僅有匯入海洋才不容易乾涸，讓傳統式踏入世間，大家不僅要做見證者，更應做參加者。

使我們共同奮鬥，讓傳統式踏入世間、重煥活力。大家正見到，那靜悄悄的新春，擁有鞭炮的祝願，擁有廟會的歡慶，擁有往日的味兒。

河南大學聯考作文2

我們是生活的富有者，因為我們擁有理想。

——題記

托爾斯泰曾經說過：“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活，把握好手中的生活之舵，人生將會豐富多彩。”理想是巍巍大廈的棟樑，理想是滔滔大江的河床，理想是熊熊烈火的引星。漫漫人生路，我們將與理想一起走過，成為生活的富有者！

甘洛縣馬史太橋鄉二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彜寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木製的雲梯，進出極為艱難。在如此艱險的環境下，漢族地區來的李桂林、陸建芬夫妻卻紮根這裡18年了，他們把知識的種子播種在彜寨，為村民走出彜寨架起了“雲梯”。是理想支撐著他們走過了這麼多年的.風雨路，實現了他們在最崎嶇的山路點燃了知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，為偏遠山區的教育事業撐起了一片藍天。 在我們的.身邊有著無數的人們，他們為自己的理想而奮鬥著，付出的汗水，走過的坎坷，見證著他們的一切，他們用理想點燃了熄滅的燈，照亮了夜行的路。

愛因斯坦曾經說過：“有不少人，他們不追求那些物質的東西，他們追求理想和真理，從而得到了內心的自由和安寧。”

居里夫人在舊木棚實驗室裡發現的鐳元素，是她用美麗和生命換來的。當這位高額頭藍眼睛的異國女子來到巴黎的高等學府時，許多貴族子弟以多看她一眼，湊上前說幾句話為榮。處於25歲青春妙齡的她，隨時都可能墜入溫暖的懷抱和讚美中；但她選擇了躲在狹小的閣樓裡，在寒冷和飢餓中，讓酸鹼日復一日地侵蝕著她柔美的雙手，讓含毒嗆人的煙氣在她秀美的額頭上留下一道道或深或淺的痕跡——這都是為了那崇高的理想，那永不止步的追求；正是憑藉她自己這堅定剛毅的品格，終於使她成為了一位舉世聞名的偉大科學家。

高三，緊張的學習壓得我們好累，然而我們同樣在忙碌著、奔跑著——為的是去實現自己的理想。高三的我們，處在了人生路上的又一個轉折點，雖然我們不能肯定自己的價值，也無法預知未來，但是我們能樹立崇高的理想，以積極的心態去面對每一天。我們知道人生的路是漫長而多彩的，有如在無邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難；但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的路線繼續航行。我們堅信：無論這條路有多坎坷，我們也會邁上成功的彼岸，我們的生活也會更精彩！

擁有理想，我們的內心盛滿了陽光；擁有理想，我們的精神始終樂觀向上；理想是一針強心劑，它能讓心靈虛弱的人變得堅強，能讓奄奄一息的人再次擁有生命的曙光。

朋友們，讓我們為理想而活，走出一條屬於自己的人生路吧！

河南大學聯考作文3

理想對我們來說並不陌生，它像一粒種子，蘊藏在我們的思想深處，悄悄地生根發芽，直到有一天蓬勃而出，以強大的力量催促我們奮發自強。

樹立理想不是一念之事，實現理想也不能一蹴而就。每個人因自己的性格特徵和成長經歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

當今這個時代是一個非常特殊的時代。回顧百年世界史，我們可以看到冒著硝煙和炮火的.戰爭基本結束，和平與發展已成為時代的主題，可這並不意味著世界處於安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰爭如暗潮湧動。“阿蒼茫大地，誰主沉浮？”目前這個時期比任何時候都需要正義的力量來維護世界的和平與穩定。

打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔當重任的時候，人類命運共同體的偉大構想贏得了擁護和平與發展的世界人民的肯定和支援。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應當清晰地認識到新時期的青年們擁有一個共同的理想，那就是實現中華民族偉大復興的“中國夢”。當我們將國家建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國時，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬歲！”

年輕人最重要的是能築夢未來，為理想而拼搏奮鬥。當我們懷揣著偉大理想，蓄勢待發的時候，我們還需要靜下心來，從優秀傳統文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關係等。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。”“一矢中的”的成功感受是暢快淋漓的，這就對優秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強修養，端正思想，並將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。

中國無產階級革命家陶鑄有句名言：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。”通過“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實現離我們還會遠嗎？讓我們築夢未來，在不斷完善自我的過程中，培養起為民族、為人類奮發圖強的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。

河南大學聯考作文4

“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼”。

先賢在千年之前提出的問題，輪轉之下，仍然會探問著每一個面對理想的年輕人。你，會把什麼當作理想？

有人說是金錢。誠然，市場經濟之下，“有錢能使鬼推磨”的思潮充斥著浮華的社會。人人都在為了“KPI”而努力奔波，“財富”“資源”“熱點”是人們口口不離的話題。似乎為了達到最大化的利益，便可以出售一切，甚至包括自己的“靈魂”。可如果人人活著只是為了利益而生，那麼一個充斥著行屍走肉的社會，會是你想要的嗎？

有人說是權力。是啊，根據馬斯洛的需求層次理論，無論是自我實現還是尊重需求，權力似乎都能幫你完美感知。當你大權在握，主宰著旁人的命運，翻手為雲覆手為雨的時候。那一刻，你似乎感到了無限的榮光，好似這芸芸眾生都是你的棋子一般。

可權力不會終結嗎？答案是肯定的，而且根據我那為數不多的歷史記憶，似乎越是妄自尊大的'掌權者越會快速地失去這權力。當有一天你不再擁有權力，你可曾想過如何自處？

哦，還有人說是愛情。啊，美好的愛情，紅粉佳人，青青少年都可為伊消得人憔悴。無論是衝冠一怒為紅顏還是書中自有顏如玉，都是古人對那份花前月下的美好最熱切的期盼。可也有人說人心易變，只有孤獨才是人生的終極命題。當你煢煢而立之時，那份往昔的美好，會不會更加的煎熬著你的內心？

說到這，我的年輕朋友們，你們是不是顯得有些迷茫？對未來，對理想有些心氣不足。那可不是我寫這篇文章的目的，而你們也大可不必。

我們不妨把目光往前看，不多久，只不過100年前，那時的年輕人，面對著滿目瘡痍的山河，命入膏肓的國家。有人選擇沉淪，躲進自我編制的迷夢中渾渾噩噩。但有些人，卻選擇登高一呼，於一潭黑水之中奮力上游，只為浮出這水面，呼一口清氣。那些民族的脊樑，於當年也不過是些十多歲二十多歲的青年人，卻“鐵肩擔道義”，救民族於危難。

今日，我們享受著前輩篳路藍縷奮鬥而來的和平，就更不該在這大好青春時猶豫躊躇。我們只需做到一點便足矣：做好手中的事。讀書的好好讀書，搞體育的練好體魄，做科研的精益求精，做文化的實事求是。為政的敢為善為，經商的求財有道。若是這樣，那今日之中國該多麼有希望啊。千萬不可在和平之中躺的久了，就失去了這份銳氣，因為今時今日與彼時彼刻，並沒有什麼不同。

最後，我想以魯迅先生的話做尾：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。有一分熱，便發一分光，即便如螢火，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。若此後真的沒有炬火，我便是那唯一的光。”

河南大學聯考作文5

三十多年前，能與理想關聯起來的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養家，有時候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個讀書人”幾乎成了我和小夥伴們共有的理想，至於讀了書後能做什麼，沒有人能夠清楚地表達出來，大家只知道好好讀書，會有出路。

在農村，能見到的書籍非常有限，除去捲了角的幾本教材，再無別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥後來也當了老師，父親和他擱置在書架上的許多作家班首屆刊授學員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導老師，完成的作業擇優刊發於《作家通訊》，配發老師的點評。很多年以後，當我以青年作家的身份走進魯迅文學院，成為高階研修班的學員時，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經歷過落榜復讀的苦痛，品嚐了鐵杵磨針的艱辛，終於來到了大學中文系，如願走進了魯迅文學院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學習令人頭疼的數學，專門讀書，讀文學書。這些年，當我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時，關於理想的認知似乎多了一層含義。

原來讀書本身並不具有理想的核心，實質上它只是抵達某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識的'讀書人寫作，為的是真善美的發現與傳遞。而我讀了這麼多年書，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。” 思忖再三，茅塞頓開——於讀書人而言，最高遠的理想非“義”莫屬。

“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導“仁義並行”，在我來看，“仁”強調的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點目的性，而“捨生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過的書本，寫過的文章，絕大部分顯然囿於自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關，更與自己讀書不多、眼界狹窄關聯。

義心孤劍直，學海怒濤深。當我終於決定將“義”作為今後的理想追尋時，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發現並不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事，儘可能避免“妄”和“裝”的存在。據此，我也相信，“義”的達成，必將是一個充滿未知和美意的過程。

河南大學聯考作文6

曾經在非洲的森林裡，有四個探險隊員來探險，他們拖著一隻沉重的箱子，在森林裡踉蹌地前進著。眼看他們即將完成任務，就在這時，隊長突然病倒了，只能永遠地呆在森林裡。在隊員們離開他之前，隊長把箱子交給了他們，告訴他們說：請他們出森林後，把箱子交給一位朋友，他們會得到比黃金重要的東西。

三名隊員答應了請求，扛著箱子上路了，前面的路很泥濘，很難走。他們有很多次想放棄，但為了得到比黃金更重要的東西，便拼命走著。終於有一天，他們走出了無邊的綠色，把這隻沉重的箱子拿給了隊長的朋友，可那位朋友卻表示一無所知。結果他們開啟箱子一看，裡面全是木頭，根本沒有比黃金貴重的東西。

難道他們真的什麼都沒有得到嗎?

不，他們得到了一個比金子貴重的東西——生命。如果沒有隊長的話鼓勵他們，他們就沒有了目標，他們就不會去為之奮鬥。

我們需要理想，我們更需要為理想而奮鬥!

理想並不是參天大樹，而是一顆小種子，需要你去播種，去耕耘；理想並不是一片綠洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽種上綠色。如果你想成為老師，你就要衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；如果你要想成為社會的有用之材，你就要聞雞起舞，醉裡挑燈看劍……

理想並不是沒有目的的去空想，而是需要以奮鬥為基石，沒有理想的奮鬥是不明智的，不去奮鬥的理想同樣也是無用的，同學們，要想實現你心中的那個夢想，就行動起來吧，去為之努力，為之奮鬥，這樣你的理想才會實現，才會成為現實。

而在現實生活中，理想與奮鬥同樣很重要：我有一位學習並不好的.同學，他的`數學尤其很差。但他下定決心：會考數學一定要及格。從他下定決心，有了理想後，他便開始努力，他堅持“每天十道題，從頭做起”。也許很多想考及格的同學都曾有過目標，但他們並沒有為之去努力，最後也都無奈地接受了事實。而這位同學卻為自己的目標而奮鬥，我相信在期會考試中，在期末考試中，在大學聯考中，他不會遺憾，因為他可以理直氣壯地說：我有過理想，奮鬥了，我不遺憾!

也許我們曾經也都立下了各種目標，從小就有了各種理想，但你為它們奮鬥，努力了嗎?如果有，那麼你的理想遲早會成為現實，如果沒有，那麼就快行動起來吧，這樣你的理想同樣會實現。

理想是花，需要奮鬥的汗水來澆灌；理想是樹，需要奮鬥的土壤來培育，理想是森林，需要奮鬥的生機來裝扮；理想是海洋，需要奮鬥的沉靜來點綴。

有了理想，為之奮鬥，也許我們沒有得到任何東西，但我們會到最後勇敢的說：我奮鬥了，我不後悔!

理想就是天空，奮鬥便是彩虹。沒有彩虹的天空灰暗，沒有天空的彩虹黯淡，讓我們為理想去奮鬥，在理想的天空中架起一道奮鬥的彩虹!

河南大學聯考作文7

從100分退到98分，親吻變耳光；從55分升到61分，耳光變親吻——身邊不時聽到這“唧唧”“啪啪”的變奏，上演的是一出出教育的悲劇。

悲劇起因很簡單，教育者的眼光只盯著一個東西——分數。在很多家長和老師眼裡，分數是衡量孩子的唯一指標，且只能升不能降。於是，學業原本優秀的孩子，也有厭學、萎靡乃至自殺的；學習基礎不太好的孩子，為了提升分數，往往不惜弄虛作假。試卷上的分數，本是檢驗階段學習的手段，有時卻成了扭曲學生心靈的枷鎖。

這凸顯的是教育者的心理浮躁，急功近利。如果都這樣的話，很多名人都成不了才。北宋著名散文家蘇洵，27歲才發憤讀書。近代歷史小說的鼻祖——英國大文豪沃爾特·司各特，小時曾是全校成績倒數第一的孩子。二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦，3 歲時還不會說話，10 歲時才進入慕尼黑的`一家國小讀書。讀書時成績壞透了，被人叫做“小笨蛋”……無數的事實說明，人的成長非常複雜，從先天到後天，從某一階段到整個成長過程，都千差萬別。如果簡單地只用一個模子去套，唐宋八大家裡便少了蘇洵，歷史小說的出生不知會延捱到何時，相對論恐怕難有誕生之日。

不過，問題也不全在家長和老師，人才選拔機制的單一是禍首。多年來，大學聯考很少顧及人的差異，一卷分數定升學，讓萬千學子擠在一根窄窄的獨木橋上拼殺，拼殺成功的前程錦繡，掉橋落水的，恐怕終身難有出頭之日。這樣一來，逼使著家長在教育視域上一再窄化。很多用人單位，僅以一紙文憑為依據錄人，看到“985”便捨棄“211”，很少考慮應聘者的實際能力。缺乏理性，盲目跟風等不良風氣，無形中強化著家長和老師對考試分數的偏重。

成長是個系統工程，考試成績只是其中的一點，這一點確實重要，但若因這一點導致教育方法的簡單化，那是教育的失敗。我們可以想像，不管是青少年時期的蘇洵，還是孩童時的司各特、愛因斯坦，一定曾讓他們的父母和老師憂傷煩惱，而這些可敬的家長、老師並沒止於憂傷煩惱，而是在保護人格自尊的前提下，儘量給他們營造寬嚴相濟的成長環境，並不斷使用巧妙方法點燃他們內心進步的火苗，讓他們一步步褪去懵懂和愚頑，最終成為人中之傑。這過程中，需要眼光、胸懷和智慧，滲透著愛心、細心和耐心，這些，是教育者實施有效教育的真正法寶。

創新社會的要求，為教育者提出了新課題，正在大力推行的教育改革必將引領著教育者改變觀念和做法。我相信，“唧唧”“啪啪”的簡單變奏定會消失，富有愛心的家長和老師定會譜出優美交響曲。

河南大學聯考作文8

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”當代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現出理想給我們的人生帶來的'巨大影響。

理想，人人都可以擁有，然而實現時卻往往坎坷不易，因為實現理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而後發，發必中矣。”這個比喻將實現理想的諸多要素結合在一起，並揭示出一個道理；只要不斷加強修養，端正思想，並將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。

“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學》有言：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”。孔子看到魯桓公的廟裡有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆。孔子深受其啟發，感嘆道：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”此為修身之至理名言。在修養身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務實，做事嚴謹認真；往往會待人真誠友善，不求全責備，善於將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其後。聖人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的`“李離伏劍”故事，讚揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧願伏劍受罰。己所不欲，勿施於人。生活中，我們總是能發現別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規範自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。

“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認為：“先義而後利者榮，先利而後義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“捨生取義”是我們中華民族的優良傳統。

接受著傳統文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌雲志，善於修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現。同學們，讓我們蓄勢待發，向著未來踏浪前行吧！

河南大學聯考作文9

欣逢盛世，執筆考場，心潮起伏，思馳四方。假如試卷是戰場，筆尖就是劍鋒，作為磨礪三年的戰士，此時如我一般的千萬考生正在初試鋒芒。大學聯考只是人生的一個隘口，以後的漫漫征途裡，必將有一座座雄關險鎮等待我們去一一攻克，那將是為中國夢奮鬥的血色黃昏，也將是青年人成就個人價值的燦爛清晨。祖國正期待著我們修煉成才，為鑄就偉大的中國魂獻出青春的熱情與智慧。

在古代傳統社會裡，對於優秀青年的定義是“君子”二字。《菜根譚》說：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。”作為君子，在人品方面要光明磊落，事無不可對人言；在才華方面要含而不露，低調謙虛。正所謂“如切如磋，如琢如磨”，青年人在成長過程中，必須經過一番切磋琢磨，才能磨礪出光潔的品質和堅毅的性格。曾國藩有句名言：“好漢打脫牙和血吞。”若受不得委屈，吃不得苦頭，則學業和品行都不會有什麼進步。今天的'青年人也應該做好經受打擊的磨礪。

青年人總喜歡錶現自我，張揚個性。不過在我看來，如今在以網路為主要宣洩口的平臺上，所謂的.“個性”不過是輕浮的“共性”，所謂的“自我”也往往混淆於“眾人”之中。出奇搞怪不代表創新意識，後浪精神也不等於肆意踐踏傳統。青年人的思想成長需要優秀文化加持，它關乎個人的未來，也關乎祖國的未來。讀好書，行好事，深入社會，體驗生活，廣泛接觸真實的眾生相，這些都有利於青年人價值觀的養成。“未歷清貧難成人，不經打擊老天真”，溫室的花朵終究要經歷風雨後才能茁壯成長，衣食豐足的我們是時候見識一下真實的人生了。

《孟子》說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”意思是，生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩者不能並有，便犧牲生命，而選擇義。在此次抗疫鬥爭中，無數青年醫務工作者和志願者們，用實際行動踐行著孟子的主張。他們是吹哨人李文亮，是逆行奮戰的醫生吳超，是“擺渡人”外賣小哥王利，還有很多很多無名英雄，他們都是我們學習的好榜樣。大疫當前，大義浩然，經此一役，中華民族的凝聚力再次增強，我們青年人也上了一堂生動的人生教育課。在以後的生命歷程中，民族大義的意義在我們心中又增添了分量。

劉勰在《文心雕龍》裡寫道：“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。”意思是，只有經歷得多了，才能明白事物的規律。青年人有的是激情和精力，卻的是經驗和教訓。只有在不斷的逆流衝擊下，才能勉力而前，日趨精進。鋒芒待打磨，吳鉤百鍊終成器；寶劍耀中華，謀國應仗出英才。作為新時代的青年人，在奔赴錦繡前程的歲月裡，應當不畏艱險，牢記使命，正氣凜然，知行合一，為實現中華民族偉大復興而不懈奮鬥。

河南大學聯考作文10

理想是每個人對未來的憧憬與嚮往。理想就好似天邊的條條彩虹，豐富多彩；理想就好似海邊的個個貝殼兒，數不勝數……我願把理想化成學習的動力，尋找與實現我最初的理想。而我的理想則是一名白衣天使。

我的理想之所以是當一名優秀的醫生，是因為醫生是一個崇高的職業，並且治病救人是他們的職責。醫生救人小到門診，大到手術，都能關係到人們的生命，而且他們知道一個小錯就能釀成大禍。因此，他們總是那麼專心致志，不敢有一絲一毫的疏忽大意。在我小時候，每當我知道醫生又救治一個垂危病人，我的心裡便會既羨慕又佩服，不由得暗暗下定決心：長大了我也要當一名醫生。

醫生用他們無私無畏、無怨無悔的奉獻精神奏想了時代的音；是他們，不顧自己寶貴的生命去維護他人的健康；是他們，用高尚的品格感動了生命之神。是醫生用雙手托起了生命，用信念拯救了生命，用責任說服了生命，用自己的生命換取了他人的新生。他們的精神早已在我的心中栽了根，發了芽，將來還會開花、結果。

當你降臨到這個世界裡，第一眼看到的.是誰?你肯定會說：是母親。其實不是，是醫生、是白衣天使，是他們把你的`靈魂喚到人間。讓你這個新生命也來見識一下這個世界美麗的景色。每當你看到他們溫和的笑臉時，你便會感到因為醫生把他們無限的愛無比的親切與舒服。灑在我們的身上，使我們感受到春天般的溫馨，母親般的慈愛。醫生，他的每一個角落都散發著迷人的芳香，他的一切都充滿了生機與魅力。我既然想要做一名擁有白求恩精神、救死扶傷的醫生，那麼從現在開始我便要做好準備。

首先我要一直努力學習、虛心進取，長大後好考上理想的大學，更加努力、深入地研究醫學。其次我要開始學習體諒別人，因為我不僅要當一名醫術高超的醫生，還要做一名理解病人的醫生。這樣好在病人喪失信念的時候，給予他們活下去的希望以及戰勝病痛的信心。而且我還要學會堅持不懈，因為作為一名醫生在手術檯上的時候，每一次輕易的放棄便是一個生命的離去。我現在最需要練習的是耐心，因為在做手術的時候，每一次的不耐煩便是對一個生命的部負責任啊!醫生是人類生命的再造工程師。

我要為我的理想做一名醫生，努力奮鬥著，並奮鬥著一生!最後我想用這句話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球，則國雄於地球。”願每一位少年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風破浪，奮勇前進!

河南大學聯考作文11

會當凌絕頂，一覽眾山小。俗話說得好，站得高，才能看得遠，視野才會變得更加廣闊。人生也是如此，只能經歷了他人所未曾有過的風雨磨礪，思想才能變得睿智而曠達。這其中體現著一種意志，更彰顯著一種智慧。

山頂有山頂的風景，沿途有沿途的美麗，風景不在別處，風景在路上。若只想著山頂的風光，忽略了沿途的風景，那麼，換來的是一場辛苦和疲憊。若懂得欣賞沿途的風景，那麼，收貨的是一路的愉悅和輕鬆。同一個風景，不同的角度，會看到不同的畫面，不同的眼光，看到的`畫面會有不同的感受，不同的人，看到的風景也各有千秋。

風景無處不在，風景到處都有。美麗的風景，盡收在會欣賞人的眼裡，潛在了會思考人的腦海裡，藏在了有心人的心裡。旖旎的風光，愉悅著人們的心情，也調節著人們的生活情趣。

風景在路上，人生也是如此，人生短暫，是一趟沒有往復的旅行。從懵懂的童年到暮暮垂老，我們收穫的是什麼?不是名利的多寡，不是財富的積累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事業，是一路的成長，是一路上思想的錘鍊和提升，其中的經歷才是生命的價值所在。

人生是一場經歷，更是一場領悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有風雨兼程的艱辛，它不可能是筆直的坦途，難免會經歷曲折和坎坷。我們就在這坎坷和挫折中歷練，用一顆平靜的心去面對這一切，去品味人生。在這曲折磨礪中平淡，在那粗茶淡飯中生香，人生旅途，雖沒既定的路線，大學聯考滿分作文但有它特定的美麗，最美的不在終點，而在沿途的芬芳，學會欣賞這個世界，學會欣賞這一趟人生，無論順境還是逆境，都是歲月的一種饋贈。

有人說，熟悉的地方沒有風景。其實不然，不管你是熟悉還是陌生，風景，就在那裡，不離不棄，不動不搖。之所以看不到風景，是因為我們的心遠離了這片風景。只要心中充滿了對生活的熱愛，人生處處都是風景。在這個意義上說，風景既在山頂，也在路上，更在心中，心中的風景，千般嫵媚，萬千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。

人生處處有風景，人生處處是風景。每個人有每個人的人生經歷，每個人有每個人的視覺與感悟。心存美好，用積極的心態去生活，原來生活中處處充滿著幸福，時時存在著快樂，在熱愛生活的人眼裡，生活無處不是美好，無處不是詩意人生。

生命就是這樣，它的綻放與凋零，不是我們所能控制的，幸福也好，不快樂也罷，日子都在繼續，只是我們要在這悲歡離合中，能夠順其自然地接受，坦然地面對，那些聚與散、來與去，既然揮之不去，不如去分享這一路的風景。

河南大學聯考作文12

前行者，帶著理想的包裹，奮力向前。

街道，萬人空巷。我佇立遠望，一群人緩緩地穿過街道，他們奇裝異服，好像演戲的一樣。可我知道，他們是理想的前行者，因為他們大多揹著大大的包裹，上面刻著：理想。

前行，是一種孤獨。我不知道他們的隊伍多龐大，因為他們延續到天際。我知道他們並不是成群結隊，因為通過他們的包裹，我看到他們中有失落的帝王，曾打下偌大的江山;有落魄的貴族，肩負著復興家住的重任：有家徒四壁的平民，為養活一家老小四處奔波；更有身無分文的乞丐，為吃一口飯放下尊嚴，苦苦哀求。茫茫人海，獨自揹負沉重的包裹，卻無一人相識，無人問津，這是何等的孤獨！

前行，是一種執著。我靜靜端詳著他們，我看到了精忠報國的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操......岳飛，那是我的偶像，他的事蹟被我讀過千遍萬遍，他的《滿江紅》我早已倒背如流。而現在，他的'肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他著緩緩地向前，而他的前面，是無盡的深淵，是死亡！不，我再也看不下去了！我的眼角早已被淚水打溼我快步向前，猛地伸出胳膊，欲奪下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪來那麼大力氣，我竟絲毫不能動搖，也許，他根本不怕痛吧！他回頭看了我一眼，我看到他眸子裡深深流露出的剛毅。我沒有在說什麼，默默地走開了....

前行，是一種改變。一想到那堅毅的眸子，我心裡就很不平靜。正當我思緒神遊的時候，我猛然站了起來。我看到了我自己！我不相信，但那種感覺卻讓我不得不信！我全心關注的看著“他”想從他嘴裡知道“他”是不是我，還未張口，“他”衝我微微一笑，我的內心萬般沉重，像被成千上萬個錘子捶打似的。我跟上他，不對，是跟上我自己。我不知道我為什麼肩膀上有那麼多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一個岳飛。他轉過身來，無需多說，我已從我自己眼裡看見了我的坎坷命運，看到了我小時要比所有人強的那份執念，我緩緩地閉上了雙眼，思緒萬千，待到我睜眼時，“他”早已不知所蹤，我沒有任何的留戀，好像本該如此似的。

突然，我眼前的人遠了遠了，一切是那麼的虛幻......

我好像聽見老媽在喊我，“娃啊，快起床嘞，太陽快晒咾。”我猛然驚醒，“來了來了”....

這是一場夢，也許是吧！但我更願把它看成上帝送我的一份禮物。這禮物讓我明白：如果理想是一個包裹的話，那人生就是一種擔當。我們要做的就是背起包裹，奮力向前。

河南大學聯考作文13

說起夢想，印度詩人泰戈爾的比喻較為形象，他說：“夢想是燈塔，指引人生前進的方向。”夢想如耀眼的星辰般熠熠生輝，總是令我們無限神往。

夢想人人都可以有，但並不是人人都可以實現，只有當各種條件都達到成熟的時候，夢想才會如期而至。漢代哲學家揚雄就曾以射箭為喻來形容夢想的實現過程，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。”當一個人善於“修身”，學會“矯思”，明瞭“立義”，就可以大展巨集圖，讓夢想成真。

對於我們青年學子來說，如何才能做到“修身”“矯思”“立義”呢？唯有讀書學習。

“讀書足以怡情，足以博採，足以長才。”讀書學習可以讓人明曉大義，造就完全的人格。東吳大將呂蒙早年好帶兵用武，不喜讀書，吳主孫權勸告他多讀書可以讓他具備一代將才的`胸襟城府和文韜武略。呂蒙開始孜孜不倦地讀書學習，注重提升個人的思想修養。若干日後，智謀過人的魯肅見到他的氣度，不禁大為讚賞，說他“非復吳下阿蒙”，對他刮目相待。後來，呂蒙白衣渡江，戰敗蜀國名將關羽，幫孫權鞏固了東吳的統治。奪取荊州後，呂蒙嚴禁將士騷擾民眾，更不許拿用百姓的任何東西，而不像項羽攻人威陽一樣燒燬阿房宮，殘殺百姓。讀書養性讓呂蒙消減了武夫的蠻勇之氣，多了關注民生的儒將風度。

“讀書即是立德。”讀書學習可以使人探索真理，先人後己，甘於奉獻。范仲淹年少時，立志讀書，不做名醫，就做名相，養成了“不以物喜，不以己悲”的'氣度，才有了後來“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大抱負；青年時期的魯迅為醫治病弱的國民，留學讀書，最終卻棄醫從文，撰文寫書，向著沉睡在鐵籠子裡的人們吶喊，即便嘔心瀝血，也“俯首甘為孺子牛”。

讀書學習，讓一代代胸懷夢想的人為國家前途、民族大業前仆後繼。錢學森學成歸來，祖國升起燦爛的蘑菇雲；屠呦呦翻閱古籍，中國出了位諾貝爾生理學或醫學獎得主；“北斗”閃耀在蒼穹中，“祝融號”成功登陸火星……每一項輝煌成就背後都是無數飽學之士的傑出貢獻。

青年學子們，從古至今，無數的事實證明讀書益於“修身、齊家、治國、平天下”。讓我們謹記：“實現中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續奮鬥。”

當今時代是一個充滿了變數的時代，但不變的是讀書濟世、匡扶正義的精神。我們當代青年身處世界變局中，一定要準確把握時代脈搏，讀書修身，立志報國，敢於做夢，勇於追夢，努力圓夢，讓偉大的“中國夢”如期實現。

河南大學聯考作文14

理想，是每個青年心中最聖潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義。可是，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發。揚雄的這段話，引發了我深深的思考。

潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實力需要打造。在逐夢路上要有持久的耐力，當機遇來臨要有足夠的爆發力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開闊了他的眼界，危險增長了他的智謀，終在年過花甲登上王位，一舉稱霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強弓”，用知識、能力、思想給它源源不斷地注入強勁的.力量，然後蓄勢待發！

謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對不能做井底之蛙，否則就會因短視而劍走偏鋒。我們應該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調整自己。孔子告訴我：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的`明星，正是因為在人生的旅途中，不斷“矯思”，不斷調整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無虛發！

融小我於大義，方能“扶搖直上九萬里”。義在儒家學說中意味著最高行為準則。它往往與“利”相對。論語中有“君子喻於義，小人喻於利”的說法，而揚雄此言，正是在說，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來總理為中華之崛起而讀書的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時代之青年。我們如果只圖為自己得到些什麼，便會陷入空虛的深淵；我們如果積極思考為社會做些什麼，便可能創造一個美好的世界。理想所承載的，不只是個人的未來，更是民族的星火，國家的希望。

理想不能等同於終點，它應該超越個體的某種生活願景，不囿於一時一域的得失，而將家國天下包容進來。因此，追求理想的過程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價值，完善人格，提升境界的過程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構成了追求理想的基座，也構成了我們人生成長的根本。而這一切，都應當最終付諸行動。在國家快速發展的當下，在國際形勢複雜多變的今天，我們要遠離空談，將個人理想融入實現“中國夢”的偉大征程當中，相信奠而後發，必將百發百中！

河南大學聯考作文15

“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”理想不惟是燭照青年人生的不息爝火，更是中國共產黨百年奮鬥的可靠依憑。青年人心懷鴻鵠之志，志之所趨，誓平山海，方能在兩個一百年的歷史關鍵節點，綻放民族復興的時代芳華。

時代青年如何實現理想追求？以古鑑今，漢代學者揚雄曾以“弓矢的”設喻——“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。”唯有做到“修身”“矯思”和“立義”，青年建功方可期。

理想功成，必要修身。古語有云：修身齊家治國平天下，修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基，理想追求的實現也必須以不斷加強自身修養為前提。我黨早期共產黨員陳喬年，是陳延年的弟弟，他的人生觀、價值觀都深受大哥陳延年的影響，生活簡樸且意志剛強。抱定“讓我們的子孫後代享受前人披荊斬棘的幸福”的信念，盡心為黨的事業奔走。1928年，陳喬年被捕，敵人雖然使用了各種殘酷的刑罰，但他卻沒有洩露一點黨的機密，犧牲時年僅26歲。陳喬年雖然犧牲了，但他在理想追求道路上，對自身品德修養的忠貞堅守，足以成為我輩青年的人生榜樣。

理想功成，必要矯思。矯思即端正思想，所謂“正人先正己，正己先正心”，如果我們的心不正、左右搖擺，就容易使我們的注意力分散，做事會淺嘗輒止、朝三暮四，遑論理想追求的.實現？“雜交水稻之父”袁隆平，一生不斷攀登雜交水稻的科研高峰，有記者問他：“三系法雜交水稻你可以吃一輩子，為什麼還要領銜後面的研究？”他回答：“我總是感到不滿足，搞科學研究，不斷地想攀高峰。”正是因為袁老的正心不變，雜交水稻研究方能不斷取得突破，成就了他“雜交水稻覆蓋全球”的理想。

理想功成，必要立義。“義”是箭矢之的，是理想的方向。從張桂梅紮根大山，書寫教育之“義”，到黃文秀奉獻生命，堅守扶貧之“義”，再到祁發寶浴血邊疆，彰顯家國之“義”，理想功成，義在千秋。無數共產黨員以自己的青春和熱血，為我們青年一代指明瞭理想的.方向。

大江流日夜，慷慨歌未央。處在“兩個百年”的歷史交匯點上，青年一代的我們，任重而道遠。無數先輩以自身的矩火照亮了我們的理想之路，我們必也要承繼這“修身”“矯思”“立義”的精神爝火，讓他們在我們手裡綻放出更美的芳華！時代託舉起青年的理想，青年也定將不會辜負這時代！

河南大學聯考作文16

每個人都會有自己的理想，每個人也都在為自己的理想而努力著。那麼，理想究竟是什麼呢？書中的定義是這樣解釋的：理想，是指對未來事物的希望或有根據的、合理的想象。所以，它並不完全等同於夢想，也並不意味著理想就是目標。

先說說夢想吧。我曾經聽過這樣的一個故事。說有這麼一個人，小時候的夢想是擁有整個地球，而少年時的夢想卻變成了統治整個國家。到了青年的時候，他把夢想定為指揮整個公司，可到了中年，他只夢想著保住自己的飯碗。這說明了什麼？夢想很容易動搖？不是這樣的。夢想是美好的，在任何情況下，它都能振奮你的心旋，使你在霎那間變得神采飛揚。“我有一個夢想”，每個人在說這句話的時候，總會把微笑掛在臉上。它和理想不同，因為它比理想多了一份稚氣，一份天真，它可以參雜著幻想，可以完全不受實際的影響。

我常聽人說目標就是理想，但我認為並不全是這樣。也說個故事吧，說個目標與現實的故事。目標與現實是路上的兩位行人，現實看目標的背影很熟悉，就想追上去看個究竟。但他怎麼追也追不上，只好在後面大喊“站住”。在目標遲疑的一瞬間，現實抓住了目標，卻發現它是與自己相同面貌的人，只是成熟一些。現實很失望，就停了下來，而目標卻一言不發，仍然向前走。目標往往和現實離的很近，讓你覺得自己離成功只有一步之遙。它是一個現實主義者，會受實際的影響而隨時改變。但它的改變是有原則的，因為所有的目標都是為了實現最終的理想而建立的。理想是框架，而目標是細節，無論目標怎麼變，它也不會脫離理想的約束。當最終理想實現的時候，你會發現，你的飛躍是因為征服了無數個目標。也正是因為這樣，故事中的`現實醒悟了，然後又大踏步的追了上去。

最後，說說理想。理想是人生的航標，它永遠都站在心靈的最前方，隨時給你戰勝困難的信心和勇氣。當你的心中有了理想，你的生活會充滿許多絢麗繽紛的顏色。它就像花叢中的一縷陽光，使人生更加燦爛和美好。理想的實現需要經受無數的坎坷，但是，當你在為自己的理想而奮鬥時，你會發現連付出都是那樣的快樂。這個世界上有很多種理想，無論它在客觀上是偉大還是渺小，我們都無權評價別人的理想。因為，那被你稱作渺小的理想可能是他一生的宿願；那被你稱作偉大的理想可能犧牲的比他付出的還要多。

夢想、目標、理想，他們彼此互相聯絡著影響著，它們的默契是幾千年來思想生命的結晶。理想的出現，是由於兒時夢想的成熟；理想的實現，是由於完成目標的成功。

河南大學聯考作文17

漢代揚雄把修養作為弓，把思想作為箭，把“義”作為箭靶子。然後他讓我們射吧，射吧。當箭中靶心的那一刻，理想的花朵也就隨之綻放開來。揚雄交給後人的箭依舊在發射，依舊穿過時空向我們飛來。作為青年人，我們當接過揚雄的箭，讓理想之花綻放開來。

理想之花是青年人的靈魂和信念綻放的花朵。那綻放的花蕾上，寫著青年人的追尋。理想之花，站立成青年人的信仰和座右銘。

理想之花自綻放起，在它的面板上，留下了太陽期待的眼神。關注的眼神不斷疊加在枝葉和花苞上。那重量，縱然是生活的桿秤也不能精準稱量。那重量，足以讓枝條壓得微微喘氣。稍一傾聽，便可聽到親情在花的耳邊低聲呼喚。稍一傾聽，便可聽到友情在花的耳邊祝福。理想之花的綻放，更是一種來自靈魂深處的'渴望。每一朵花都有著一個不甘平庸的花魂。每一個花魂都有著對生活最澎湃的表達方式。每一個花魂，它都記住了它的使命——綻放，綻放，綻放。如此，才會讓生命的火把把日子點燃，照亮前行的路。若不綻放，必將辜負燦爛的春天，辜負生活的守望，辜負土地母親的哺育。

綻放，綻放，那就讓理想之花綻放吧。

讓精神的土壤肥沃起來。不要貧瘠，不要乾枯。貧瘠會限制理想之花綻放的.光芒，乾枯會讓理想之花夭折。而肥沃的土壤。才是理想之花健康的保證。在這裡，拒絕甲醛，拒絕二氧化硫，拒絕農藥，拒絕尾氣。在這裡，呼喚原生態，呼喚有機，呼喚綠色，呼喚詩意。讓理想之花，在愛意中成長，也會在綻放中回饋愛意；在感動中成長，也會在綻放中回饋感恩。讓理想之花知曉給予的偉大，也讓理想之花懂得奉獻的崇高。

讓信念的腰桿挺立起來。讓理想之花在悽風苦雨面前不低頭，不退卻；在雷霆的怒吼面前不顫慄，不唯唯諾諾。在漫漫黑夜裡，依舊心向光明。在寒冬的時節裡，依舊咬緊牙關。願意跟自己說出，挺住，挺住。里爾克說得對，挺住就意味著一切。在任何困難面前，都不會忘記自己是從哪兒長出來的，也不會忘記自己的綻放是綻放給誰看的。能夠一路前行，不被昏沉伸出手臂矇住雙眼。能夠在歇息的時候，不忘拿出紙巾擦拭自己的初心。

放眼四周，為何有的花兒綻放得沒有香氣？為何有的花兒綻放得掉了顏色？為何有的花兒索性不綻放？

相信吧，青年人的理想之花，正綻放出青春的笑顏。花香中，已開啟一場追尋。

河南大學聯考作文18

語言，是思想的對映；熱詞，是思潮的投影。最近，佛系熱了，躺平紅了，庸俗的消費主義抬頭，精緻的利己主義橫行。作為今日之青年，面對這種現象，我甚為痛心，這豈是青年該有的模樣？年歲有加，並非垂老；希望丟棄，方墮暮年。歲月悠悠，衰微只及面板；理想拋卻，頹唐必至靈魂。理想，應該是我們一生的行李。 “受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。”我輩青年應當志沖霄漢，以家國大義為理想，“立義以為的”，方能鑄就輝煌。孔子奔波於六國之間，欲以禮義拯救蒼生於水火；燭之武壯言於強國君主，終以智勇救危弱祖國於將傾；蔡元培知悉北大腐敗不堪，卻敢當大任，重塑北大精神；毛澤東明知前路坎坷，卻中流擊水，主宰天地沉浮。王陽明說：“立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣。”他們最初無不是志存高遠、胸懷家國大義，最終成為聖人、賢人、才人、偉人。

青年的`理想關乎國家未來，當志存高遠。如此，青春歲月就不會像無的之矢，漂泊不定。 “欲載嶽嶽千仞之氣概，必先具謖謖松風之德操。”在追求理想的過程中，我們應砥礪德行，“修身以為弓”，才能一路浩然氣，千里快哉風。青年處於價值觀形成和確立的時期，需要扣好人生的.第一粒鈕釦，需要立德為先，明大德、守公德、嚴私德。宋代范仲淹“先天下之憂而憂”，憂樂天下，立家國之大德；清代張英“讓他三尺又何妨”，和睦鄰里，明社會之公德；元代許衡拒絕摘無主之梨，謂之“梨子無主，我心有主。”嚴格自律，修慎獨之私德。 如果實現所謂的“理想”，要以毀德敗行為代價，實在令人不齒。抹黑新疆棉花的始作俑者許秀中從中國傳媒大學畢業後去澳洲深造，以抹黑祖國為代價，換取澳洲電視臺的青睞，成為澳洲反華風向標。這樣的“出名”，必然人人唾棄；這樣的“理想”，定將遺臭萬年。 “鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深。”言之者實繁，披甲者卻少，理想還應付諸實踐，用我們的行動栽培出灼灼花朵。

袁隆平把論文寫在大地上，吳孟超把功德留在手術檯上。黃文秀等脫貧楷模，以實幹為階梯，掃除貧困；張定宇等醫護人員，用生命踐行使命，護佑蒼生；祁發寶等戍邊英雄，把身體作界碑，護我山河……沒有實踐，理想只是空想。新中國以來，幾代人踏石留印，抓鐵有痕，逢山開路，遇水搭橋，才一步步描繪出中國夢的藍圖。 “海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。”我輩青年立志，當存高遠，修身為先，付諸實踐。將來，屬於我們的世界，定將和煦清朗、春暖花開、萬物可愛、人間值得！

河南大學聯考作文19

家國情懷，與其說是對理想的追求，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》裡修身、齊家、治國、平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大任擔當，亦或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學書寫，更是近乎你我內心之中的精神歸屬，是我們最終的理想與追求！

以國家之任為已任，勇擔責任是他們的理想！梁啟超先生曾說：“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也。”無數志士仁人以國家之任為任，以百姓之心為心，他們為國家和民族忠誠守望、勇敢擔當的精神滋養著中華兒女，以致在中華民族波瀾壯闊的。復興路上，湧現出了幾十年背井離鄉、遠離父母，把一生交給祖國，始終守望著“國之重器”的黃旭華式的科技工作者；湧現出了帶領村民在惡劣環境中戰天鬥地、劈山鑿渠，守望一方的黃大發式的村幹部；湧現出了守望母親、眷顧故土、擔憂家國命運而一生泣血的余光中式的“鄉愁”詩人……他們同聲相應，同氣相求，共同擔負著復興家國的重任。

舍小家顧大家，默默付出是他們的理想！“兩彈元勳”鄧稼先隱姓埋名在戈壁灘研製原子彈和氫彈，戈壁灘黃沙漫天飛舞，環境惡劣，條件艱苦，他卻沒有任何抱怨。他舍小家顧大家，為國獻身三十餘載，創造了中國奇蹟。胡思得、李德元和李維新是參與國家核心技術研究的科學家。60年過去了，他們這些當年的年輕人皆已成為耄耋老人。他們為國家核心技術研究工作默默奉獻了一輩子，因為“國家核心技術研究”這幾個字後面是“跟任何人都不能說”的隱祕，他們的相簿裡幾乎沒有壯年時期的照片，所獲得的榮譽和獎項也不能對外公佈。回顧自己的一生，老科學家李德元說：“我參加了國家核心技術研發，這是我一輩子的.價值。我很自豪參加這麼偉大的事業。”

我們的理想，應該是將個人夢融入到中國夢的理想！黑格爾說過，一個民族有一些仰望星空的人，才會有希望。同樣，一個國家多一些為民族利益而忠誠守望的人，國家才有希望。如果只耽於一己私心，守望著鮮花美酒，守望著權位美色，那國家就危險了。顧炎武“天下興亡，匹夫有責任”，范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，作為社會中的每一員，都應該為國家的發展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復興之夢。“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。

“家國情懷”是我們的理想與追求，是立身養德之本，我們高三學子，即將成為祖國的棟樑之才，更應有“家國情懷”！樹雄心誓把青春獻祖國，華山論劍；立大志敢教日月換新天，策馬揚鞭！

河南大學聯考作文20

蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向對他都不是順風。”對於當代青年來說，理想是青春的美麗風采。當代青年要夯實自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當代青年的亮光。那麼，我們當代青年如何實現理想呢？

修身是當代青年實現理想的基礎保障。我們活在當下，要注重加強個人的品德修養，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的人格，讓理想之花綻放。當代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠大理想，於是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘鍊品德修養作為提高理想境界的法寶。

矯思是當代青年實現理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認識上切實符合時代發展的需要。魯迅先生棄醫從文，就是將自己的`夢想不斷與中國實際相結合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調整態度，提高自己的素質和能力，不斷在思想上進步，符合當下的時代精神。我們當代青年的修身立德要與實現人生價值相結合，把理想信念與時代精神結合起來，國家和民族才有希望。

立義是當代青年實現理想的必要條件。“立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣。”當代青年要志存高遠，激發奮進的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標，把立義與道德認知結合起來，貼合目標實際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認識“立義”的內涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當代青年的非凡人生。

行動是當代青年實現理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實現理想必須坦然面對出現的困難和挫折，從而克服困難，戰勝挫折。當代青年要突出實踐的作用，多讀“有字之書”，注重學習人生的經驗和社會知識。風雨中的人生對當代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。在當下社會，作為當代青年，我們承擔著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養、矯思之間的關係，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達理想的彼岸，努力創造我們當代青年的無限精彩人生。

河南大學聯考作文21

青春的含義，是理想、是擔當，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。作為新時代的青年，我們應築牢理想信念之基，以夢為馬，行遠自邇。

修身為本，本立而道生。有夢應當有志，有志還須有為。“世之奇偉、瑞怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”追尋心中的理想，需要有堅韌的毅力以及對夢想的執著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學有所成，輔佐劉邦成就一番霸業；數學家陳景潤為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來計算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終於論證了這一猜想。

吹滅讀書燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無慕豔之意，因為“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩文三大家之一，印證了荀子所說的“無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功”。不積跬步，無以至千里，對信仰的付出與執著，終會化為滿天星河，為自己照亮前行的道路。

小我中獨善自己，大我中胸懷靈宇。若無林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無林覺民“願犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的大愛，無南仁東二十二年磨一劍的堅守，又怎會換來今日的山河無恙，人間皆安？又怎會有今日的繁榮昌盛？

讓小我融入大我，讓個人與時代共振，是當代青年義不容辭的`責任。“我願意做一個矢志前行的逐夢人，志之所趨，無遠弗屆，窮山距海……我不想事負這個時代。”是啊，我們不能辜負這個時代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個一百年的交匯點上，乘著時代的高速列車，未來有無限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當矢志報國，像黃大年先生所說的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻身者的滾滾洪流之中”，助力祖國的發展。大道至簡，實幹為要。克雷洛夫說過，現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋樑。行動勝於空談，理想為因，實幹為果。也許，逐夢的過程將會有無數挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠”，身負時代的重任，我們不應只將夢想作為掛在嘴邊炫耀的詞彙，正如電視劇《覺醒年代》中所說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成。”知行合一，不忘初心與使命，才能在夢想的道路上走得更遠。

“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。”誠如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢撒在通往遠方的道路上，以夢為馬，不負青雲之志；行遠自邇，共繪絢爛榮光！