佛系青年作文

在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編為大家整理的佛系青年作文，希望對大家有所幫助。

佛系青年作文1

為夢想艱苦奮鬥，讓努力苦盡甘來

不爭不搶，不求輸贏，怎麼都行，看淡一切，這樣的生活哲學聽上去似是淡泊，但實際上是這些所謂的佛系青年得過且過，逃避現實的一種藉口。我認為當代青年應有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱連峰去天不盈尺，也何畏巉巖不可攀，在奮鬥中實現自己的人生價值。

一棵樹，從破土到高聳入雲，必有風吹不倒，雨打不動的堅韌。它如果連破土的勇氣都沒有，失去了夢想，甘願零落成泥碾作塵，也就如同一條鹹魚，只能漸漸發臭。樹如此，人亦如是。中國天眼的建成，是南仁東和其他科學家們汗水和智慧的`結晶。早在天眼工程建設前，南仁東的優秀讓國外好幾個研究所對他丟擲了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮鬥讓這條路遍地生花。

在無數喀斯特地貌的亂石中，在數千個不眠不休的日日夜夜中，南仁東摸索出了一條科學道路，從此為中國在這一方面的研究裝上了天眼，他的堅持為科學之樹注入了新活力。

誠然，不與人爭，不求輸贏在現今如此功利、浮躁的社會也是難能可貴的。但是，這也成了一部分人畏難不前的佛系青年標榜自己的理由，著實令人扼腕嘆息！

我想，有為的青年應當如水般柔軟又堅韌。在平原潺潺流動時，抑或是自深山險谷上傾瀉而下的都是水，溫柔中蘊藏著無盡的力量，即使再峭的壁，也沒有水征服不了的。

人若似水，當以奮鬥之心為劍，即便在絕壁上也要開出路來。為了讓村民能好好喝上水，黃大發立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山裡多了一條生命渠，也在險壁上奏響了一首時代之歌。

回望這些時代楷模所走過的路，有利於我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將佛系的面具勇敢地摘下，將艱苦奮鬥的精神帶上路去，讓民族精神和時代精神在我們的血液中流淌下去。

正如餘秋雨所說的，人生的路是一步步走出來的，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇。作為新時代的青年，當丟掉佛系的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。

佛系青年作文2

“佛系”一詞流行網路，掀起了人們對於當代年輕人生活態度的爭論。

所謂“佛系”是指一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態度。在有的人看來，這體現了年輕人不喜歡斤斤計較、希望和諧的態度，也有人覺得這種佛系太過消極。

在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執著於一些小事，對他人的寬容，也是對自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，願意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭之地，有與沒有並不會有多大影響，斤斤計較讓兩家人傷了和氣不說，最後誰爭贏了也都沒有多大好處。“讓他三尺又何妨”體現出了主人家的容人之量，不計較，最後兩家重歸於好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。

但不可否認的是，“佛系”中確實不只有我所認為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭不搶、無慾無求不是什麼好的品質，人生總是要有所追求的`。就如網上的那句話“沒有夢想的人和鹹魚有什麼區別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會讓生活更和諧美好，而且會走下坡路，無所成就，生活失去色彩。

我們當代的“佛系青年”應當處理好“佛系”的場合與程度。就拿職場競爭來說，不爭不搶不去參與就成了消極；為達目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競爭，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗感放於第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。

任何一種生活的態度都是個人思想和社會氛圍所共同構建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對的對與錯。而我們的“佛系”是豁達還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時代的青年，我們應當為構建和諧社會出一份力。