隔閡的作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編為大家整理的隔閡的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

隔閡的作文1

自從來到這座大城市後，外婆就有些孤寂，或是透過煙霧繚繞的廚房，在火焰的噼啪聲下靜默;或是獨自一個人坐在沙發上，無言地看著電視上的《星光大道》。她走在喧譁的集市之中，卻無法和周圍的景象融為一體。冷硬的城市，晨昏時可怕的寂靜與灰色的生活讓外婆距離這個高速前進的社會越來越遠，就像一片在風雨之中飄落的樹葉，只能無助地在小水窪中打轉。

外婆離開故鄉已有好幾年了，碧綠的田野，晨曦的霧靄，高遠的天空，堅實的土地早已成為了她塵封的記憶。清晨，金黃色的`太陽向大地射出了一線曙光，晶瑩的露珠裡映著一個又一個的小太陽。陽光越來越燦爛，露珠也昇華成一片白茫茫的霧，在清晨的鳥鳴聲中隨風飄散。外婆很愛給我講她年輕時的往事，她愛講大地，講田野，講熟悉的宜賓發電廠，講她從前教書的那段美好時光。她還講過，有一年乾旱，宜賓發電廠的員工都到金沙江捕魚，結果抓到一條大鯰魚，足足有三米長......每當這時，她的眼中總是閃爍著金色的光輝。外婆，就是那個緊緊地抓著時間的影子不放的人。

在無數個朝興夜寐的日子中，事情迎來了一些轉機：在我們家旁，開闢了一塊小小的菜地，只有客廳那麼大。媽媽知道了這個訊息，就馬上牽著外婆去看。踏上褐色的土地，似乎一切都回到了年輕時，我欣喜地看到，外婆的眼睛裡似乎又迸發出金色的光輝。

於是，外婆一有空閒時間，就跑到菜地裡照料她的植物。她在四月時種下了四季豆，翠綠的藤蔓，挨著外公搭的竹架爬得老高老高。每一顆豆莢，都像一面綠色的旗幟，在和煦的微風中招搖。她時常搬來一把小小的木凳，靜靜地守在天地旁。太陽收斂起自己的光芒，向西緩緩落下，她靜靜地閉上眼睛，聽著大自然的一呼一吸，聽著群鳥的讕語，田野的芳香隨風飄散。六月，四季豆成熟了，飽滿的身子，每一顆都是外婆夢的孩子。看著外婆將自己的精力全部奉獻給這片土地，我不禁感到了淡淡的憂傷。

外婆是個迷失在時間中的人。城市中的高樓大廈，灰色天空都使她感到迷茫，找不到家的方向。我隱隱約約地感到，外婆距離這個時代越來越遠了。當城裡人都在網路的海洋中暢遊時，外婆只能執著地守候在那天地的一角，孤獨地提著那盞故鄉的燈，沒有人能夠陪伴她走完這條路。

有一種孤寂，叫城市;有一種信念，叫故鄉;有一種距離，是迷茫。

隔閡的作文2

今天我工作繁忙的老媽又出差了，家中的會有“客人”來，意味著我舒爽的生活又將開始。

中午一進家門，一股飯菜的香氣就向我飄來，差點沒把我的魂兒給勾走，我心中不由得大為訝異，我那滿腦子工作的老媽居然專注於做菜了？可當我迫不及待地跑向廚房，看到爺爺奶奶忙碌的身影后，便恍然大悟了，老媽又出差了！

我就說嘛，以我媽的忙碌程度，我寧願相信天上會掉餡餅也不相信老媽會有時間做這麼香的飯菜。不過，出乎我意料的是——我的姥爺也來了。

說實話，對姥姥和姥爺，我缺少對爺爺奶奶那樣的親近，甚至有時還會有一種莫名的陌生，他們之間的氣氛總是充滿火藥味，很難給人親近的感覺，更難給人一種家的溫馨。

幾年前我曾在姥姥家住過一天，那天發生的事真的讓我難以忘懷：那時我正在臥室玩電腦，突然間，那邊本來安靜的客廳中傳來姥姥、姥爺的'爭吵聲，而且越來越激烈，而原因真是讓我無語——哪個地方賣的菜質量好。這麼大年紀的人因這點事吵起來，荒唐！

我晃了晃腦袋，準備繼續打遊戲，這點小事的話，應該一會兒就不吵了吧。真是世事難料，眼看我遊戲馬上要勝利的時候，客廳居然傳來了抄傢伙的聲音，嚇得我差點把滑鼠扔出去，趕忙出去檢視。金庸的武俠小說裡最有名的片段就是：一人手持倚天劍，一人手持屠龍刀，在華山之巔決一死戰，而現在的客廳裡：姥姥手持木凳子，姥爺手持大掃把，就差決一死戰了。我趕緊衝上去，憑著年輕力壯分開了劍拔弩張的兩人，又給老媽打電話，老媽過來一頓好勸，才平息下來。

回憶中的一幕幕讓我與姥姥、姥爺出現了莫名的隔膜，所以對姥爺的到來並沒有太大的熱情，只是略微表達了一下歡迎而已。

姥爺沒有待多久就離開了，姥爺走後我卻有些後悔對姥爺的態度，姥姥、姥爺平時對我是很好的，想必當姥爺看著我在奶奶爺爺面前興奮地口若懸河、唾沫飛濺時，心中一定會升起一絲難過與落寞，這或許也是他悄悄走開的原因吧，這次我真的做錯了。

其實造成這些隔膜的最基本原因還是那充滿火藥味的氣氛與一張生氣的臉。胡適在《我的母親》中寫過一句話：“世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉，世間最下流的事莫如把一張生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受。”這話說的當真沒錯，無論是誰，都不會喜歡去看一張生氣的臉。所以在生活中就應該去控制自己的脾氣，做一個溫和的人，自然就會受到別人的歡迎。

隔閡的作文3

要該怎麼做，我還能怎麼做，以後要怎麼做，誰能告訴我？

我知道我們的愛，並非是我們做主，完全取決於你的父母態度.

他們並不喜歡我，我也知道不喜歡我的原因，而我卻不能改變什麼.

溝通，和他們溝通，讓他們喜歡我真的好難好難.

我們明明相互愛，卻並非我們所能左右

是命運的不公，還是我們的愛不夠深刻.

讓天都無法像我們這邊靠攏，不管怎樣，都要開開心心的，讓我知道你現在的近況好麼.

我知道，是我們不好.不該讓你在送回你父母的身邊.

我父母說，讓你送回去，是為了我們以後好.其實，對於我們的以後.我們都處在迷茫.並不知道以後的我們會怎麼樣，還能不能在愛一起.

我其實也不想，聽俺媽的意見.可我能怎麼辦.他說，是為了我以後去你們那裡走親戚，讓他們不讓我難堪才這樣的.我真的不想，看不到你，聽不到你的訊息.

知道上次你回去的時候又出來並不容易，我也知道這回我家人把你在送回去，你還在來就不一定了.就是你還想再來也不會那麼容易了.放心啦，昨天你和我說你過得並不是怎麼好，度日如年，還問我什麼時候，他們再去.

放心，他們會去的他們也說了去是一定去的.

為什麼這樣子呢，他們做父母的，做長輩不是都希望看著作為晚輩的我們都好好的，都幸福麼.可為什麼要為難我們呢，是我們反對了他們意願，硬在一起就是不聽他們的話，不理解他們的心情，不順他們的心，不懂事，不孝順.

如果，我們真的不想順你們長輩的心，不理解你們，不懂事的話...又怎麼想和你們商量呢...可你們有為作為晚輩的我們想過某，想過你們在有些事某些事不順了他們意，以為的按照你們的要求去做，是作為晚輩的我們是可以按你們的要求去做的，可你們知道他們內心的想發麼？

希望你們能諒解，作為我們這些晚輩的`一些難處.我們真的很愛，希望你們會同意.

把他送回去的時候你也答應了，等兩天看看，如果還是某有說通，那就隨了我們做晚輩的願.

其實把她送回去的那天，是想再把她帶回來的.你們說是回去訂婚的，所以我們才回去的.可是我們回去了卻又是.唉，我們要怎麼辦，告訴我.

隔閡的作文4

更加的好奇。這個楊同學非常的全。重創的背景。啊，楊敏同學經營的，那麼我們看這個詩論這個這個這個這個著作。翻譯還得又有文化的隔閡，可以這樣，那樣首先它會存在一個。依然覺得是不是啊，詩潤的幾位同學詩文組的各位同學，你們覺得難懂嗎？難不難？有有難懂的點，它的點不一樣，因為什麼呢？因為它依然是理論性的是不是啊？這是文學批評的著作的一個，呃一個共同理論性很強。

你們那麼呃，這個同學，他是對詩論的這個梗概做了一個。包括它是寫你問這個境界論表現等等等等等等吃的裡面都涉及到了，但是現在。呃，就像我看到的讀書報告中有個同學說的，比如說他他那個看的比較多的機會比較多的意境啊。容易領會一些愛，但是如果是讀到一期的或者讀到其他的那些西方的那些，唉就覺得唉不行了就就看不懂啊，這就是這就是我們說的這個你的知識的問題，你的知識，唉，這一塊錢那一塊你你更理解的更多，你就可以接受。也是，那麼我們說啊，這本書就涉及到啊，非常。那個流通領域。然後而且它對於溼潤隱身性的發言，比如說他會說是不是就是以前，始終以中和西也有比如說來新的這個石化，抑制一些這個世界與意象的情緒的一些克羅齊的。

直覺說等等等等啊，還有去關注這樣的一些問題啊，這些問題是很重要的，因為這一本書吃了這樣一本書。有個重要特點，那就是用西方的詩論來解釋，同時用中國的身份來驗西方的，那麼我們在什麼人能夠做到學過的東西的人？你這一塊西方的你學多少？你中國的你學多少，有外國人學會學，唯一的方面你都做不到這一點。其實他寫的。必須要。然後所以這個在西方美源是常讀常新，他是完完全全再理這個西方整個美學的一個不同的流派，不同的這個。關聯了這樣的一種極其的，而且語言又很又又又有自己的'特點，學術性一點得是一個把那個東西全部吃透了的人才有可能會去寫的這樣一個東西，所以我們說。從詩的起源一直在搞啊，詩歌與音樂與舞蹈的關係，詩歌與賦予散文詩與畫詩與中國詩的音樂等等，為什麼中國式走上了綠色的道路，呃，現當代中國詩歌的發展趨向等等這些問題，他都能夠做出深入的探索，並且發人深省，我們說這是一個學問中心的，有非常深厚積累的。他翻譯的出來也相當的好，讀就是中國年代的這個翻譯水平也非常高，翻譯的著作。

隔閡的作文5

滿樹繁花，一街燈火，四海長風，夏末初秋的夜晚是這個城市最美的時刻，玲瓏月下，有多少美好正在上演，但我不知道自己會不會被這美好所眷注。

窗外的雨還在下，下的讓人心煩意亂，豆大的雨點滴在房簷上，嗒，嗒，嗒，沒有規律，沒有節奏，沒有生氣，難道它也會失落？

對面的住宅樓只有一扇窗戶上透出燈光，暖暖的黃色充溢著溫馨，幸福。

若是今晚我住在家中，那是否也會如此？

那個家不大，甚至可以說有點兒小，但我從未嫌棄，在我的腦海中，家庭的幸福永遠無法取決於它的大小，房子只是假的載體，愛才是家的靈魂。

而愛，則是建立在理解的基礎之上的'！

那晚我和母親吵架了，吵架的原因是因為他總是在外人的面前批評我，指責我，針織不厭其煩地告訴別人我的缺點。

我真的無法接受！

我隨手抄起一個枕頭向她扔去，然後換上衣服準備去祖母家，他也隨即掛了與朋友正在通著的電話去攔我，而我根本不怵她，因為我有法寶——我的父親。父親回家衝他一頓發火，接下來就是自然而然的安慰我，我固執，像是遺傳了父親的特點，見勸不住我，便把我送到了祖母家。

獨自走在黑漆漆的樓道里，突然覺得自己已經習慣了黑暗，習慣了在黑暗中注視著那遠處的燈光，剎那間淚水奪眶而出。

父親很晚打來電話問我睡了嗎，我機械的應了句沒有。於是半個小時之久的電話會議拉開了序幕。他說我聽，由於自己還沒有想明白，心裡的氣還沒有消，偶爾也會發洩出來，帶著濃烈的火藥味。

可能是鬧夠了，也累了，不知不覺的我也睡了。

第二天睡到了自然醒，再想昨晚那一幕，心裡的怨氣早已煙消雲散，只是告訴自己這個樣子不應早都習慣了嗎？

但心裡還是在惆悵，母親啊，你是否也應該理解一下你的女兒，我也只是個孩子，我也會在黑暗中想要闖入你的懷抱，我更需在這青春年華中留下一個母親的印記。我在逐漸長大，母親在逐漸失去青春的光彩，漸漸地漸漸地也就有了隔閡，隔閡不可怕，我們可以用理解的鐵錘去擊碎它。

母親啊，現在的你是否能夠理解女兒的心？！

窗外的雨依舊下著，嗒，嗒，嗒。

隔閡的作文6

霍斯曼塔斯寫道：“陌生阻止你認識陌生的事物，熟悉妨礙你理解熟悉的食物。”一針見血地指出了人們認識事物的侷限。前者是囿於陌生感的逃避，後者是困於熟悉感的停滯，都反映了當下人們理解事物的缺陷。

對陌生的恐懼與不安是人們拒絕認識陌生事物的根源所在。有時候，人們對陌生事物認知的逃避處於對新知把控的不確定性，對風險的規避，因而掩埋了通往未知的小徑。哥白尼之前日心說便早已存在，卻無人問津，其原因不僅在於教會的打壓，也在於人們對陌生事物的抗拒和不理解；清政府的閉關鎖國也正是源於對西洋文化的陌生和驚疑，導致錯失了發展的機會。從零到一的一步無疑是充斥風險，波濤洶湧的，然而沒有邁出這一步的勇氣，就無法開啟嶄新的世界。

而熟悉在正妨礙人們對熟悉事物的理解，貼標籤、臉譜化的舉措忽視了事物的“異”，放大了“同”。當熟悉的事物變成重複複製黏貼的文字，人們將受制於統一的既定印象，停留在熟悉事物的表層，也永遠為自己關上了深入認識的大門。《內向的人》中寫道，麻木是比愚昧更可怕的存在。對於熟悉事物的麻木將拉制人們的想象力，侷限人們的意識形態來源。

因此，如何打破樊籠，跳脫出對“陌生”“熟悉”的既定印象，是人們更好地認識事物的關鍵。須意識到，柏拉圖所言洞穴中守著火把不出並不可取，同樣地，自鳴得意地背誦已經變得空洞瑣碎的知識也並不合適。面對陌生，面對未知，需要的'是接納的勇氣；面對熟悉，面對已知，重要的是發散的思維。當陌生不再陌生，熟悉也不再一塵不變，人們便真正進入到事物的內裡，挖掘到不曾體味的經驗。

當下，各種思潮蜂擁，席捲著人們的思維。隨著社會的發展，陌生的事物在逐漸增加，熟悉的事物也漸欲迷人眼，霍夫曼塔斯塔爾的箴言無疑對新時代人們理解、認識事物有著至關重要的警示作用。個性化推送和網路聚眾討論下，我們須保持清醒的頭腦，對陌生的思想、聲音保持理解和包涵，對熟悉的觀點事物保持探索的熱忱，不因為陌生感將事物拒之門外，也不將熟悉的事物同質化。

其實，認識事物並不完全是陌生到熟悉的流水過程，有時陌生和熟悉的巧妙互換正是認知世界，理解世界的樂趣和意義所在。陌生下的共性緩解對未知的恐懼，而熟悉中的差異豐滿人的深層理解，突破固有觀念的陷阱。陌生與熟悉不應該成為認識事物的阻礙，更高遠的理解和嶄新的思想就在於打破“陌生”和“熟悉”。