屈原的作文10篇

在平日的學習、工作和生活裡，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的屈原的作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

屈原的作文1

每到端午佳節，江南一帶都有吃粽子，賽龍舟的習俗。這是我國人民對偉大的政治家和愛國詩人—屈原的紀念。與此同時，我非常高興。屈原是我最喜歡的歷史人物。

屈原，名平，“原”是他的字，公元前304年出生於楚國的一個貴族家庭。青年時期，為了掌握淵博的知識，他如飢似渴的閱讀了大量有關天文、地理、曆法、農業、文學、藝術方面的著作。在刻苦學習的同時，還努力鑽研寫作，二十多歲時，他根據楚國祭神的歌詞改寫的《九歌》，傳遍了全國。

屈原的形象在現代人看來，別說早已絕跡，就連幻想家也不敢妄想此等人物：英俊瀟灑，才華橫溢，出身豪門，溫柔體貼，有情趣，有擔當，有抱負。現代人還達不到這種思想境界：有錢有權的那個不是紈絝子弟，有才有貌的那個不是以自我為中心，能去體貼人、有擔當？就算是真有一個各方面能力都具備的也恐怕沒有匡世救國的抱負吧。

屈原那白衣飄飄影影綽綽的形象，成了民族文化的象徵，還有李白、王維、杜甫、蘇東坡、曹雪芹……而第一個，也是最高大的，就是屈原。他清癯瘦削麵龐上的錚錚風骨，他一身白衣佇立在江面的卓爾不群。他所做的一切都是為了蒼生，為了楚國，“雖九死其未悔”。他是理想中的理想主義者。一般，理想主義者都註定頭破血流不被理解，他們的主張都脫離實際，過於激進，卻將歷史推進了一大步，先行者註定以驚人的勇氣作出犧牲於捨棄，不是不會在官場的勾心鬥角中斡旋，也不是不懂得利益的博弈，如果稍稍做一點妥協與圓滑，就不能達到如此的高度，就不再成為他們。

屈原一個人擔當了了一個國家的大任，還得不到別人的支援，一個人的承受能力是有限的，再堅強的人也有摔倒的時候。那些說屈原輕生的人，為什麼不站在他的立場想想，國亡了，思想沒有了寄託。一個軀殼活著有什麼用？他的死不正是他愛國的表現嗎？他是詩人，是思想家，容不得半點不美好，當現實與夢想離得太遠，當自己再也承受不了世俗，只能給自己一次選擇的機會，或許是難得的一次。

屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀於邪惡的悲劇。作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業永遠為後人所惋惜，但作為一個偉大的思想家和文學家，他成功了。“他先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。他行廉志潔的人品被譽為後世楷模，他氣魄巨集偉、辭章瑰麗的作品堪稱直接文學殿堂的精品，他創造的“楚辭”文體更是在中國文學史上獨樹一幟！

屈原是偉大的愛國主義詩人，他是人類理想、正義的化身，是中華民族的驕傲。他高尚的政治情操和理想及不屈不撓的意志、壯懷激烈的氣節，熔鑄著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了中華民族無窮的力量。

屈原——我最喜歡的歷史人物。

屈原的作文2

擺在屈原面前的，只有兩條路：一條是與世推移，另一條則是堅守節操。屈原毫不猶豫地選擇了第二條。

走到這一步，他需要極大的勇氣：他需要拋棄的是他的生命，他的國家。他已經清楚地認識到，曾封他祖上為“屈”的那個家族血脈已經不可挽回地走向了衰敗。曾經侍奉的那個又蠢又荒誕的王最終竟要死在他國；新立的王又變本加厲，不但不再詔用他，反而加他貶得越遠越好。作為一名忠心為國的臣子，還有什麼好說的呢？不再為之而“屈”，只能投入自己幻想的那個世界中。按照禮來說，臣子未盡忠，這是大罪，屈原也心懷這種想法，即使在自己創造的那片淨土中，也不會掩蓋自己內疚與罪責之感。這就是堅定地一心為國的代價。堅守著那個崇高的志向，那份痛苦誰又能知呢？

而放棄卻只在一念之間。漁父與屈原對話的場景仍歷歷在目。雖無法考證歷史上是否真有如此一回，卻又從側面表現出，當時的“聖人”們經常是與世推移的。“聖人”們飄然於世，過著最初的道家原型的生活。出事入世，隨心所欲，內心中空空如也，無慾無求，也能成為一方“聖人”，此樂何及！放棄操守正如洗澡一般簡單，一轉眼，心中都被沖走，毫無保留。這在屈原看來，是永遠不能接受的。“登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光”，多麼有氣勢對理想告白！內心被這樣的想法包圍，又怎麼會想著苟且偷生呢！苟且偷生又怎能與天地同壽，與日月同光呢！寧願在絕望中保全自我，也不會去做一名放棄道德、昧了良心的佞臣。

屈原把這一切看得如此透徹。“忠不必用兮，賢不必以”，忠賢之士也會生不逢時。既然自己無法貢獻自己的力量，那麼沉入那不再會絕望的世界也比苟且又內疚地存於世更有意義。對未來抱有信心的人一定是會選擇堅守的。

在他之後的幾百年，諸侯混戰，不再太平。直到司馬遷所處的漢朝建立，局勢才穩定下來。而與屈原相隔甚久的司馬遷也與屈原做出了相同的選擇。受了宮刑的他，堅守意味著守住志向，而放棄此時卻變為了死，死了就不用受這麼多的苦了，便解脫了，但這又有什麼意義呢？前人屈原正是因為覺得飄然於世無法實現人生價值才自沉汨羅，此時司馬遷只是以一個近似宦官的卑微身份，犯的又是恥辱之罪，人皆輕之如鴻毛，又怎能輕飄飄一句“不想活了”就斷送寶貴人生呢？這樣的人生是堅守還是放棄，便一目瞭然。面對災禍，司馬遷最終明瞭生死之義，堅守住他作為一個史官的價值。

更遠一些，我想到了義大利的布魯諾。直到被燒死的那一刻，當狂風捲起烈火，一句“火併不能把我征服！未來世界會了解我的價值的！”使頑固者們戰慄。堅持真理，堅定自己的原則，放棄一切向教會低頭的機會，他在歷史中的功績永世傳誦。

這就是人類偉大的先人們所做的一切。面對現實的衝擊，堅持自我，永遠不放棄，才能走得更遠。

屈原的作文3

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——題記

曾在一個寂靜的深夜，想像那一個孤寂的靈魂在汨羅江畔，伴著自己高遠的理想孤獨漫遊，該是怎樣一個情景……

夕陽下，一位面色枯槁，長髮披肩，輕風拂衣的男子邁著沉重的腳步來到汨羅江畔，如血般的殘陽殘陽拉長了他的身影。只聽見他說道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；濁浪之水濁兮，可以濯我足，眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。”隨後便縱身一躍。殊不知……

“懷王啊，你豈能如此輕信張儀？何苦對我，避之唯恐不及，你何時才懂得我這可赤子之心？楚懷王啊！”他呢喃著，一滴淚自眼角滑下。不多久，他從夢中醒來，睜開雙眼。只看到一位年過六旬的老人，那飽經風霜的臉上，刻滿了歲月留下的痕跡，兩隻深陷的眼睛，深邃而明亮。他吃驚地問道：“這是哪，我怎麼會在這？”他對周圍的景物渾然不知，彷彿來到了另一個世界。老奶奶端著一碗湯藥走過來說：“先喝了吧，這是汨羅江，我們這村子與世隔絕，交通不便，很少有人來。看你穿著倒有些像古代人，真搞不懂你們現在年輕人的心思，我拿了套衣服給你，也不知道你穿不穿得下。”“老人家謝謝你救了我，我該怎樣報答您呢？”老婆婆笑了笑說：“你先把自己照顧好吧，安心在這修養，等病好了再走！”

就這樣，他待了兩天，發現這個村子並不富裕，人們過得很辛苦，就像楚國人民一樣。但這裡民風淳樸，他們並不會因為生活的辛苦而唉聲嘆氣。而是付出行動利用自己微小的力量慢慢去改變這種生活。屈原想起了自己的國民，他也希望楚國的人民能跟他們一樣，用自己微小的力量，把楚國變得繁榮富強，但這已不可能了。國已滅，百姓顛沛流離。這幾天屈原白天大部分時間都在幫老婆婆做事，下午空閒時間就探索這個與楚國不一樣的國度。他來到一間破舊的房子裡，一張張用泥土堆出來的桌子，大小不一的破板凳整齊的排列著。許多小孩坐在這認真的聽著一個人在講課。這使他想起給懷王的公子們講課的情景，不禁潸然淚下。

回到老婆婆家，她的孫女剛好也放學回到家中，完成老師給她佈置的作業後。她開啟一本破舊的書，大聲的讀著。屈原看著她那雙晶亮的眸子，那裡面看不到任何對艱辛生活的悲傷和自艾，或許是因為已經習慣，或也許她幼小心靈並不知道什麼是苦，她眼裡沒有什麼不滿，而滿滿的都是對未知的好奇，對知識的渴望。“不以物喜，不以己悲~”小姑娘清脆的聲音一下子敲進了他的心，屈原聽了若有所思的凝視遠方。

第二日天還未亮，他便向老婆婆辭別。他來到了他之前跳江的地方。“原來，之前從這跳下去是多麼的愚蠢，楚國的滅亡已經是不可改變的事實，但是楚國的人還在，國亡了，但只要人民心中還有這份對楚國的熱愛，楚國就是歷史的永恆，永遠不會滅。我不應該總是空想，要用實際行動做事，楚國仍需要我，楚國的人仍需要我。不能因為事情的好壞而影響心情，不要因為挫折而放棄自己的生命，更不要忘記自己的理想與抱負。”

夕陽下，他行走在汨羅江畔，影子被拉的很長……

屈原的作文4

“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。”

你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風嫋嫋，歲華搖落，而你幽獨空林，芳意仍存。

你就是那舉世混濁而獨清，眾人皆醉而獨醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個潮起潮落，花開花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠地托起著一顆聖潔不朽的靈魂。

“逢時獨為貴，歷代非無才”，你有才而不能逢時，這該是你悲劇所在。作為一個政治家你明於治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻於辭令，胸有大才。“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠被定格為寵奸信佞的亡國君主，終究不會如唐堯聖主，因禹舜的品行才幹，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。

世人勸你隨其流而揚其波，餔其糟而啜其醨，你怎麼能夠！你豔羨“蘭芷悠悠而獨芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是你一往無前的決心。然而，恰恰是這決心驅動下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應付得了的？“遲遲白日晚，嫋嫋秋風生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實寫照。

屈原啊，你恨懷王聽之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰人懂，屈心抑志情難訴。“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報國無門的悲愴中激盪著追求理想的熱情，在生不逢時的孤憤中蓄聚著突破現實的力量，在博大歷史情懷中蘊含先驅的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩篇。一部《離騷》，寄寓著你遠大的政治理想和不屈的鬥爭意志，訴說光輝峻潔之人格。

“自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不願以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終於，你將自己滿腔的憂憤寄於那滾滾的汩羅，把自己託付給那一河碧水，質本潔來還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著這個世界的不潔，透明著這個世界的不明，你懂得：立著死亡是高大的生存，跪著自下而上是低矮的死亡。

帕斯卡爾有個著名的比喻：“人是一根會思想的蘆葦。”纖細無助的蘆葦在悽清的夜風中瑟瑟飄搖，卻又那麼執著地獨自吟唱，多麼像一個深沉的思者，子然獨立中對世界幽幽地吹一支洞簫。或許在他的周遭沒有一個傾聽者，就像蘆葦面對的只是一片無聲的水面，但他仍然在不斷地發出自己的聲音。因為他堅信，真正的思想猶如天籟，會在無垠的時空隧道中永遠穿行。

屈原啊，你就是風中那搖曳著的一株香蘭，香飄永遠……

屈原的作文5

長髮寬袍，玉佩香草。這是我對你的印象。

我記得你被上官大夫奪稿時的憤怒。那時，楚懷王信任你，你直言進諫，他悉數採納。他也曾夢想承先人大業，完統一願望，他希望你可以起草一份憲令。你完成了草稿，但這種改革政治體制的構想觸及了舊貴族的利益，其代表人物上官大夫 只有奪稿，奪稿不成，只有向楚懷王進讒言詆譭你。

你以為楚懷王對你的信任抵得住奸佞小人的多次詆譭，但三人成虎，楚懷王性格中的弱點還是佔了上風。他疏遠了你，不肯再讓你插手他未完成的大業。

你嘆：“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。”你曾覺得國有聖君，君有賢臣就能使一國強大，你渴望“美政”，也有勃勃雄心，改革的熱情，卻因“眾女”之疾而痛失國君 的信任。

我為你扼腕嘆息，但也同時懷疑：如果 ，楚懷王接受屈原你的勸諫，沒有聽信小人，楚國能逃滅亡的噩運嗎？你衝動、孤傲、敏感、浪漫，哪一項都可能成為政治家 的 致命缺點。我想你須得承認，作為政治家，你更需要慎言和耐心，你須得放得下自己的主張，因勢利導。不，這並不意味著這是在“偭規矩而改錯”，這是你在面對楚懷王的性格弱點時的素質和情商要求。而你太過直白，像是稜角尖銳分明的方枘，融入不了圓滑靈活如圓鑿的官場。

你也知道這一點。“步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”，你這樣描述退出官場的自己。但其實，你的腳步時快時慢，這也是你對自己的懷疑吧?但楚懷王無法對得起你的懷疑，他背叛齊國，又一次選擇了錯誤的額路，結果客死他鄉。

我知道你 面對楚懷王屍體時的抑鬱不平。頃襄王繼任後，你再次被陷害，遭流放前你要為楚國做的'最後一件事，竟然是為楚懷王招魂。你大聲呼喚：“魂兮歸來！”歷數東西南北上下各方的凶險，最後一次對曾經如此信任你的他直言勸諫。如果他的魂魄當真歸來，當他看到還是你，不揹他信任而遭流放的你在為他做最後的這件事是，不知會做何感想。

我也明白你投江時，對這個時代的失望。你悲憤地指責：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”你激烈地批判這個時代的荒謬，你想要和這個世界談談。

但這個世界被大多數善於投機取巧的人掌控著，你什麼都改變不了。

於是你以死亡對抗這種荒謬。之前看到過這樣一句話：汨羅江有多深？汨羅江的深度就是中國文化的厚度。

你創作了那麼多的詩篇，被後人傳誦千年。儘管現代漢語 的發音早已與你那時相差甚多，但那些一詠三嘆的詩句卻仍舊有力地在每個人心中敲出聲響，歷史的長笛幽咽，這聲響是其中清脆、鮮明的音符。

而今你的名字歷經千年歲月，與農曆五月初五和三天假期一起被人傳誦，被我們記住。

屈原的作文6

也許是上天註定你會積聚整個世界的韶光，成為那個時代裡最高大的人。

也許是命運使然將你投入一波三折的生涯，讓你在最低糜的歲月裡奏響最華美的樂章。

回首早年間，張明法度，改革政治，連齊抗秦，你也曾深得楚懷王的信任，風光一時。然而高處不勝寒。奸佞之人容不得你，欲爭霸天下的秦國容不得你，甚至連被你視為靈脩、美人的懷王也要驅逐你。是你認錯了主公，那昏庸無能的懷王竟聽信了張儀的花言巧語，鄭袖、靳尚的誹謗讒言，唯獨視你的逆耳忠言於不顧。黃棘之盟確立，而你流落江北，於是楚國失去了與齊國的聯盟，失去了將士與城池。然而糊塗的楚懷王仍舊沒有吸取教訓，不管你如何阻止他奔赴秦國的鴻門宴，他還是在子蘭的慫恿下自投羅網。楚王自食惡果，一去不返。你上疏傾襄王，卻再次為子蘭、靳尚所陷。

這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長江，從夏浦到陵陽。

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。那才是你的生命真正開始的地方。

在那裡，你從未停止你的追求。流離的日子裡，你依舊擔當著一個人臣的責任，探索著富兵強國的道路。江邊傳來一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”身遭貶謫，你的心中卻時時負載著家國，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為楚國指引前路，一直是你心中最美好的夙願，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”。人生的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你嚮往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。

然而這一切，又怎奈何得了君王的疏遠，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無人能解你內心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對你而言，“舉世皆濁我獨清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”。

天陰雨溼，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，隨著一句“郢都已破”化為泡影。

秋風嫋嫋，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中汙濁的塵埃？

湖南清絕地，萬古一長嗟。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞。兩千年的車輪踏過了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌。可她獨獨用積澱了幾千年日月精華的筆墨，將你——正則與靈均的化身，鐫刻在愛國與文學的第一章。你絕望地埋葬了你的香草美人，後世卻將她永遠的延續下去。這是歷史的銘記，這是文學的銘記，這是民族的銘記！

那汩汩的流水，寒涼依舊。

我看見，兩千年來，楚澤邊畔，一直有一個身著白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……

屈原的作文7

屈原，名平，楚國人，公元前3xx年誕生於秭歸三閭鄉樂平裡。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆譭。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，於公元前20xx年5月端午節這天投汨羅江而死。

秭歸鳥即子規鳥。相傳為屈原妹妹屈麼姑的精靈所化，每年農曆五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午節的原始形態是慶豐收，後因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念，也稱“詩人節”。

每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳並延至今。

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屈原的作文8

第一篇：

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，(此風俗日後演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

第二篇：

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

屈原的作文9

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

農曆五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

屈原的作文10

“轟隆”，一道犀利的閃電劃破長空，無際的黑暗剎那被撕扯了開；而伴著雷聲巨響的，卻是亙古的呼喚。

“王啊！您是明君，楚國大好江山可不能因小人的讒言而毀啊！王啊！秦國國力盛戎數倍，與齊的盟約斷不得呀！斷不得呀！”皇宮外，一人長跪，獨自歇斯底里的昂首叫喊。電，不停地閃耀，雷，不住地咆哮，風，不斷地鼓動。那人伏在雨裡，悲哀地伏著。

“屈原，憑你一人之力是挽救不了這個國家的，你還是另投明主，展示你的才華，輔佐他成就大業吧！”

“上蒼啊！連你也笑我屈原嗎？您叫我一走了之，然而這楚國百勝，這育我養我的楚國河山，卻怎能教我放得下？好佞滿朝，我於心何忍坐視江山斷送？”屈原傲然挺立，手握長劍，指天劃地。

“楚懷王昏庸無能，寧願聽信小人饞言也不倚重你這忠臣，哎！我給你指條明路吧！再過不久春楚必定會有一場爭戰，秦王會借議和之名喚懷王前去，那時你若能說服懷王回心轉意，楚國想必會重振旗鼓！”

“謝上蒼指點，若能拯救我國於危難，屈原感謝不盡！感激不盡！”屈原雙目含淚，稽首於地。此時張儀、子蘭、靳尚等人驅車出宮門，奸笑而去。獨留屈原挺立雨中，“楚國啊，您又要遭受劫難了！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，不論前方道路上有怎樣的險阻，我雖九死其猶未悔！”

（懷王三十年，楚國北部被佔八座城池，秦王請懷王至武關議和。經子蘭、靳尚、鄭袖一幫奸黨極力慫恿，懷王決意動身前往。）

“王啊，武關去不得，去不得喲！秦國如虎口，冒險不得，小人饞言不可輕易聽信啊！”屈原伏在懷王車前，潸然淚下。

靳尚縱馬上前，“我道是誰？原來是三閭大夫，呔！好大的膽子！先前若不是您提議與齊結盟，我們楚國會有今天的局面嗎？如今大王是為了社稷安危才屈身前往秦國，而你又在此妖言惑君，有何居心？來人呀，給我拿下！”

懷王衣袖一揮“慢！三閭大夫，念你一心為國，寡人也不治你罪了，你就去吧！起駕！”

“王，王啊……”屈原嚎啕大哭，一路人馬絕塵而去。

道旁古廟，屈原左手執懷，仰天長嘯。懷王死了，復興楚國的希望破滅了！襄王繼位，佞臣當朝，“哎，偌大楚國無我屈原容身之處！天理何在啊！”

風號，雷鳴，電閃。“屈原，楚國非你安身之地，你滿腹經綸，才華橫溢，何苦委身屈居於此？秦國有望統一天下，何不前去投靠？秦王也是明君，定會重用你的！”

“上蒼啊！是楚國的山水養育了我，我生是楚國人，死亦是楚國鬼！今生今世永不變！屈原無力挽救楚國，這難道是天意？而我的一片苦心又有誰能夠了解？一切都沉睡在黑暗之中，一切光明都被泯滅了嗎？”屈原仰望凝重的夜空，撕心裂肺。

“屈原啊，既然如此，那就到我光明的懷抱裡來吧，這裡不再會有黑暗，閃電、雷霆，這裡一切的一切，都屬於光明！”

“哦，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。或許吧！或許對我來說。