月,闕也作文
在日常學習、工作和生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。怎麼寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編幫大家整理的月,闕也作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
月,闕也作文1
月,闕也那是一本兩千年前的文學專書的解釋。闕,就是缺的意思。那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住所題作求闕齋,世人無不愛求全,求缺,為什麼?那齋名也使我著迷。
我漸漸愛上了闕的境界。我不再愛花的月圓了嗎?不是的,我只是開始瞭解花開是一種偶然,但我同時學會了愛它們月不圓花不開的常態。
生活是萬千常態的糅合,而花開則是曇花的短暫。一笑傾人城,再笑傾人國,寧不知傾城與傾國,佳人再難得。漢武帝的樂師李延年唱出了妹妹的美貌,更唱出了多少男子在遭遇傾國傾城的笑容時的無措與茫然。是的,這是美,是曇花盛開的笑靨,是晨曦初現天際時印入眼簾的第一抹風景,但每日的主旋律仍是平淡無奇,經冬復立夏的日光啊,難道缺了晨曦,我們就不能擁抱清晨了嗎?
天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皺,褶皺造成了奇峰幽谷之美,月亮是不能常圓的,人生不如意事十常八九;當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候,我們忽然發覺沒有什麼是不可以接受的。
而月亮,到底曾經真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西,一個核桃不夠圓,一塊鎳幣也不夠圓,真正的圓存在於理念之中,而在現實的'世界裡,一截圓規上的鉛筆芯再畫圓的起點和終點時已經粗細不一樣了。所有的天體遠看都呈現球形,但並不是絕對的圓,就算我們承認月亮約略的圓光也算圓,它也是方其圓時,即其缺時。
光朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能賞花?再出生的綠芽嫩怯怯地探關出土時,花已暗藏在那裡。當柔軟的枝條試探的在大氣中舒手舒腳時,花隱在那裡。當花蕾悄然結胎時,花放在那裡。當花銷紅黯委地成泥的時候,花仍在那裡……
或見或不見,花總在那裡;或盈或缺,月總在那裡。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一刻不該頂禮膜拜感激歡欣呢?
因為我們愛過圓月,也讓我們愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊!
月,闕也作文2
“十五的月亮十六圓……”“十五的月亮照邊關照在家鄉……”自古以來,人們就和月亮結下了不解之緣,人們歌頌她,追求她的圓滿。
“月亮的臉在偷偷地改變……”
“月,闕也。”這是一本兩千年的文學專著的解釋。闕,就是“缺”的意思。
那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住處題作“求闕齋”,求缺?為什麼?為什麼不求完美?我陷入了沉思。
我漸漸愛上了闕的境界。我不再愛花好月圓了嗎?不,不是的。
什麼是真正的'圓?月亮到底曾經真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西,一張蔥油餅不夠圓,一枚鎳幣不夠圓,即使是圓規畫的圓,如果用高度測量儀器精確測量也不可能完美無缺。
就算我們承認月亮約略的圓光也算圓,它也是“方其圓時,即其缺時”。好比如十二點整的鐘聲,當你聽到鐘聲時,已經不是十二點了。
花朝日夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時,花已暗藏在那裡。當柔嫩的枝條試探地在大氣舒展手腳時,花隱在那裡。當蓓蕾悄然結胎時,花在那裡;當花瓣怒放時,花在那裡;當香消紅黯委地成泥的時候,花仍在那裡;在一場雨疏風驟過後只見滿叢綠肥的時候,花還在那裡;當果實成熟時,花還在那裡;甚至當果實深埋地下時,花還在那裡。
或見與不見,花總在那裡。或盈或缺,月總在那裡,不要做一朝的看花人,不要做一夕的賞月人。人生在世哪一刻不美好完整?哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢?
“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此時古難全!”蘇老夫子在千年前就發出這樣的感慨。人生不可能是完美的,必須留一點缺憾。其實也是一種美,一種缺撼的美。如果人都太完美了,那麼生活不是太單調了嗎?抱有一種自然的心態,去欣賞人生的各種美麗的缺撼吧!
因為我們愛過圓月,讓我們也愛缺月吧——因為它們是同一個月亮啊!
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