座右銘的來源
銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字,以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也。”座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短,有的只是一兩句話或格言,置於座位的旁邊,用以自警。每個人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內容是勉勵自己,鞭策自己,或約束自己行為的準則。
座右銘是銘的一種。銘,(就其名詞的屬性而言),在《現代漢語詞典》裡有兩種解釋:
(1)在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字;
(2)警惕自己的文字。
第一層含義的銘,如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等,都屬於此類範疇,這些精典的銘文,不僅以其獨特的文學形式,為中國古代的散文增添了魅力,更以其樸實的語言、深沉的情感,感動無數後人。
而第二層含義的銘,既:“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”,其體裁或文或聯,其文字有長有短,大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載,南朝時宋的名將吳階,“善讀史,有往事可師者,錄置座右。積久,牆牅皆格言也。”這可能是見諸於正史的有關座右銘的較早出處。
然而,作為銘的一鍾,最早的座右銘並非文字,而是一種物品,既“物銘”:相傳,在春秋時,齊人為死去的齊桓公修了一座廟。裡面擺放一個裝酒的器皿,叫欹器。一次,孔子與學生拜廟時,對學生說:“欹器空著的時候就傾斜,把酒或水倒進去,到一半的時候,就直立起來;欹器裝滿,還會傾斜。所以,過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊,用來警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出,最早的座右銘,就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長河流到了今天,“座右銘”由最初的欹器、之後的金屬鏤刻……到今天的文字,其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
註釋:東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人,隻身逃亡。幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉。崔瑗自知因一時魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的一種)放在座位的右側,用以自戒。
座右銘一般包括三種形式:①自題;②是筆錄經典言論或名人格言;③一是請人題。座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己。較常見的或貼在屋裡顯眼的牆上或寫在筆記本扉頁上,有的則貼在桌上。
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