化干戈為玉帛典故

化干戈為玉帛是比喻使戰爭轉變為和平。化干戈為玉帛有什麼精彩的典故呢?下面是本站小編給大家整理的化干戈為玉帛典故，供大家閱讀!

化干戈為玉帛典故

大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代--夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲，死後葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。

大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封於崇(即中嶽嵩山)，叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死於羽山。

大禹的父親被殺之後，舜又向堯推薦說:“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水。”禹深知這裡面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠於職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦幹，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城牆來保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去;也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領後，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城牆，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候天下安定，國富民強，老百姓家裡集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以後把帝位禪讓給了大禹。

化干戈為玉帛解析

化干戈為玉帛huà gān gē wéi yù bó

[釋義] 比喻使戰爭轉變為和平。

[語出] 西漢·劉安《淮南子·原道訓》:“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”

[用法] 動賓式;作謂語;比喻使戰爭轉變為和平

化干戈為玉帛造句

1.如果覺得化干戈為玉帛比讓對方聽到威脅更重要，你就已經從災難性危機中跨出了出來，儘管是一小步。

2.法淨看了看傲天心裡也在想著這就是師兄一化干戈為玉帛的思想,我佛慈悲啊,師兄太過善良了。

3.中國人無論在大陸或臺灣以及海外各地,勢必額手稱頌化干戈為玉帛。

4.自昭君和親後,雙方化干戈為玉帛,鑄刀劍為犁鋤,北方邊陲出現了“邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶無干戈之役”的和平景象。

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6.放棄是一首流浪的歌，低迴吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信;使跌倒的信念重新拔地而起;使消沉的鬥志面向晨曦噴薄而出;使世俗的紛爭化干戈為玉帛。

7.有一種就像是擁有獨立生命的喜悅常常不分場合地找到我，像太陽總在我們看不見它的時候升起來那樣，這喜悅也總是猝不及防地就把我推到光天化日之下，讓我在某個瞬間可以和任何人化干戈為玉帛。與諒解無關，與寬容無關，我只不過是快樂。

8.他認為，甚至對那些動武的人來說，對話也能輕易地使他們放下武器，化干戈為玉帛，導致全面和平。

9.僚屬說，布什本週末與競選失敗的民主黨總統候選人馬薩諸塞州州長杜卡基斯舉行一次化干戈為玉帛的會議。

10.正如同39年前尼克松和毛澤東所作的那樣，中國的外交家們希望和奧巴馬能夠使兩國化干戈為玉帛，和平共處。

11.它能夠幫助我們減輕壓力、放鬆身體、化解生活的瑣事和憤怒，它能化干戈為玉帛。

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16.生就一副“心比天高、命比紙薄”的模樣,偏有一雙奪天工的巧手,臨危不辱使命,終化干戈為玉帛。

17.真宗景德元年,遼軍大舉入寇,震驚宋廷,宰相寇準力排眾議,力諫真宗御駕親征,與遼兵大戰於澶州,後訂立澶淵之盟,遂兩國罷兵,化干戈為玉帛。

18.田同學,大家同學一場,低頭不見抬頭見的,心中有矛盾終究不好,不如我們這次化干戈為玉帛,今晚到我家參加聚會如何?

19.主演李進榮透露,劇中張家姐妹雖在婚姻中面臨種種困難,但卻憑著自己的毅力和善良的心“化干戈為玉帛”。

20.其二是……是無念大哥入贅‘冥燈鬼府’成為東床快婿,便可將此事化干戈為玉帛了。