孫健忠簡介

舍巴日

作者：孫健忠[土家族]

兩雙眼睛相見了，

兩雙手相捏了，

紅槐樹下相認了，

苦李樹下成親了。

摘自《舍巴歌》

一

她的家離這裡很遠，在一個叫十必掐殼的地方。十必是小野獸，掐殼是大森林，從地名看，就曉得是個什麼樣的所在。她和她的鄉親們至今仍過著古老又原始的生活：沒有住屋，歇在大樹上的窠裡、樹洞裡，用獸皮和樹葉遮羞、禦寒，冬日圍坐在火堆邊，熬過寒冷的長夜，吃的是獸肉和野果。他們有極明確的分工，男人進山打獵，下河捕魚，女人或出去摘野果子，或留下帶孩子，烤獸肉和守火堆。掐普——花兒，這個取名叫花兒的姑娘，就日夜守護著一個火堆，時時在火堆上加柴，不讓風雨吹打熄了。這是一個被全世界遺忘了幾千年的小部落，他們自稱巴人，說的全是最古老的巴語。巴人的祖宗是廩君，廩君死後化為白虎，白虎要吃人肉，喝人血。他們每年殺一個人，叫“還人頭願”，以人肉、人血祭祀廩君，祈求消災免禍。部落裡死了老人，被認為是一樁最快活的喜事，大家都來為死者跳一種叫“撒憂爾嗬”的舞蹈。

白虎當堂坐，撒憂爾嗬，

白虎是家神，撒憂爾嗬。

白虎當堂坐，撒憂爾嗬，

無災又無禍，撒憂爾嗬。

入夜，他們赤裸著黑黑的身子，環繞死人，時而相對擊掌，時而繞背穿肘，時而觸地銜物，時而踮腳打旋。口中還唱粗獷的神歌。跳到第三天日頭出，把全身力氣跳盡，倒在地上動彈不得，與死人一般，橫七豎八地睡過去了。他們還愛跳一種叫“舍巴日”的擺手舞，男女相攜，圍繞古老的桂花樹，一時單擺，一時雙擺，一時迴旋擺。在幾十堆融融的篝火旁，如此三日三夜，沉醉，狂迷。

滔天的洪水退了，

世間上沒有人了，

只剩下葫蘆船上的兩兄妹，

阿哥叫布所，

阿妹叫雍尼。

……

這是為生者跳的舞蹈。“舍巴歌”不停，“舍巴日”不歇，從混沌世界張古老制天、李古老制地的人類起源唱起，唱到八兄弟捉雷公，洪水滔天，人類毀滅，兄妹成親，再唱到人種延續，天地再造，日月重光，偷得火種，戰勝毒蛇猛獸……

在與世隔絕的十必掐殼，在歡樂多於痛苦的日子裡，這個部落已生息繁衍幾千年，如果不是發生掐普後來的事，它也許還要延續幾千年。但是，掐普長到十八歲了，由兩個老婦人幫著扯眉毛，開臉，舉行了成人禮。就是說，她已經到與青年男子相蠻，並且做那種事的年齡了。

碰巧，部落裡破天荒來了個客人，她叫查乞，巴語即錦雞之意，原本也是這裡的人，八九歲時，突然離開十必掐殼。有說她摘野果子迷路回不來了，有說她被山外遠處人拐走了，甚至說她被什麼吞口吃掉了。究竟怎麼一回事，沒有人知道。十多年後，她重新回到這個地方，已經長成奶子鼓鼓的婦人，並且把頭髮梳成很奇怪的樣子，穿著很奇怪的衣服，腳上穿的那個奇怪的東西叫什麼呢?呵，鞋子。她還帶來許多部落人從未見過的吃食，一一分送給眾人。見大家睜著疑懼的眼睛，不敢吃，她就先吃給他們看。這一來，大家便吃了，還咂著嘴皮，說味道很好。她仍然能說古老的巴語，也夾雜一些部落人似懂非懂和完全不懂的話。她告訴大家，她現在住的地方叫“裡也”。裡也，巴語是“可耕種的土地”，什麼叫“可耕種的土地”?她說，裡也與這裡如何不同，有人住的大瓦屋，種稻子的水田，有耕田的牛，養在圈裡的豬……啊呀呀，多麼古怪，越說越叫人聽不懂了。水田?牛如何耕?凶悍的牛會給人耕田嗎?山裡的野豬能養在圈裡嗎?這麼說，老虎、豹子、豺狗也可以養了。聽的人沒有一個不哈哈大笑的。

但是查乞斷言，裡也比十必掐殼好上天了，一個是天堂，一個是地獄呢。她進一步煽動，你們若不肯信，就走出十必掐殼，去裡也那邊看看吧!行過成年禮的姑娘家，若有心與我搭伴，去裡也找個如意的青年男子，那好得很，全包在我查乞的身上。

查乞講這番話時，剛行過成年禮的掐普在場，而且聽進了心。於是她的心就動了，蹲在樹洞裡整夜不曾閤眼，用想像去描畫那個神奇而美妙的地方，也想去住住不透風雨的大瓦屋，穿布縫的衣，吃那些很可口的食物。好奇，對文明社會的嚮往，促使她天一亮便找到查乞，興奮地傾吐了心思。查乞原為說親而來，聽掐普一說，便滿口答應。她拿出幾張紙片，指著上面的人相給她看，要她挑。掐普驚恐地鼓起眼睛，啊，這是人的魂魄嗎?她不敢挑，只在心裡默默數著，數到十五(這是個吉祥的數字)的時候，隨手抽出一張。就是這個了。這不是她的意思，是天的意思，是白虎神的意思。

依照部落的規矩，到了擇定的婚期，指普換上查乞帶來的布衣，藏進一個青樹洞裡。裡也派來的十多條壯漢，白日在山下埋伏，天一黑，便點燃燈籠火把，敲著響器，吹起樹皮號，一路喧喧嚷嚷衝進十必掐殼。這就是“搶親”的古儀。部落的青年男子當然早有準備，一聽到喧嚷，就從樹林裡跳出，裝成攔阻的樣子，不讓客人進山。雙方吵吵鬧鬧，推推搡搡。到後，聰明的裡也人終於把掐普找到，搶過去，擱在背上背起就跑。部落人似乎仍不甘心，故意追趕一氣，好事的還抄近路，趕在裡也人前頭，封住小河上的土船。於是又有一番爭搶和吵鬧。裡也人被弄得無法可想，一面苦苦求情，一面拿出事先備下的禮品散客。部落人這才停止攔阻，任新娘由裡也人搶去，越過無數道凶山惡水，往一個既遙遠又神祕的世界去了。

二

這裡也有一彎彎鏡面似的水田。水牛在田裡拖著犁耙，任人吆喝，慢騰騰地走。山邊寨落裡，雞鳴狗吠，人聲沸沸。一幢幢木板裝的大瓦房，錯落有致，屋前掛滿一串串紅辣椒和包穀。炊煙從屋頂上升起，飄然而上，匯成一堆淡灰色的積雲。好一派祥和、寧靜、富足的景象。比起那“鴻蒙未闢，柸柸榛榛”的十必掐殼，當然是另一番世界。

全寨一百多號人中，準備做掐普公公的，是一位叫老惹的獨眼老人。那隻瞎眼裡有一朵蘿蔔花，是年輕時與人鬥架留下的號記，年老以後，又得了一種怪病。某年春上一個傍晚，他從禁山裡挑塊子柴轉來，走過山嘴嘴，突然從溝底吹起一股怪風，吹得路邊板栗樹發出哭泣聲。他知道，這是一股很毒的瘴氣，心裡叫苦不迭：拐了拐了，我全身被風吹著的地方，都會破皮，流黃水，一塊一塊發爛，像個得落節風的人，鼻子、嘴巴、腳趾和手指都脫掉。但是命運分派他的卻是另一等待遇。回到瓦屋裡，他身上並沒有破皮、流黃水，只覺得有那麼一匹網，緊緊把自己縛著，使他動彈不得。他疑心在坡上碰到了蜘蛛精，而且是一隻紅蜘蛛精，因為網絲鮮紅鮮紅，像細細的血絲子，附滿他的周身。他把婆娘、兒子喊到身邊，嘆口氣說：“這匹網，纏得我好難受，你們幫我撕破它吧!”

婆娘、兒子照他的吩咐，七手八腳給他撕網。撕了半天，網沒撕破一丁點，卻痛得他哎喲喧天，大汗淋漓。進出燒香紙，請草藥師下藥，求梯瑪(土老司)解結，樣樣做盡，均不奏效。剩下來的求生之法只有“還天王願”一宗了。天王就是廩君，廩君是十必掐殼人的祖宗，也是裡也人的祖宗。廩君死後化為白虎。白虎要吃人血。但在裡也人是不能殺的，只還“牛頭願”，殺牛，以牛血祀祖。後來有了保護耕牛的法令，牛也不能殺了。

為了解救獨眼老惹的性命，“還天王願”鬧騰了三天，儀式做到“殲頭”一節，掌壇師表示誠心，竟用殺豬刀往自己額頭上連砍三刀，鮮血滴在一長串紙錢上，當眾懸掛，然後邊燒邊喊：“以我之血，祭爾之祖!”見紅落願。可是天王卻不領情，那麼點兒人血怎麼夠他吃?你獨眼老惹被蜘蛛精纏了，他才懶得管。

獨眼老惹命該受苦了。婆娘、兒子也跟著受苦，給他送水遞飯，端屎倒尿，給他摳癢，還聽他惡聲惡氣罵人，一會說這裡癢，一會說那裡癢，一會說摳輕了，一會說摳重了。後來婆娘索性為他準備兩把摳癢的耙子，一把釘耙，一把竹耙。說重了，用竹耙；說輕了，換成釘耙。他日夜困在床上，心躁得很，脾氣大得嚇人。

這樣熬過去許多年，終於有一天，他突然從床上跳下來，舞腳打手地喊：“他阿媽，快來看，罩在我身上的網脫了，我的病好了。”婆娘過來一看，簡直難以令人相信，那紅紅的蜘蛛網果真不見了。獨眼老惹重獲自由，而且胃口和精力又特別好，一頓飯吃三鼎鍋，還啃光兩個豬腦殼。究竟是不是老祖宗廩君的恩澤?他才懶得去想。吃罷，他打出幾個臭飽嗝，挺起圓鼓鼓的肚皮，下田做工夫去了。獨眼老惹是裡也做陽春的裡手，同樣一丘田，別人做打十挑水谷子，他做打二十挑。有年，他竟然在田裡種出一罈銅殼子，又一年，還種出一罈叮噹響的銀元。

耕秧這天，他歡喜得發癲，一整天飯也不吃。問他怎麼不吃飯?他說吃了!在哪裡吃的?田裡吃的。咿呀，他吃的哪裡是飯，是水田裡的稀泥巴，而且足足吃下端桶那麼大堆。田土是他的命。許多年來，他活得像一個死人，現在轉生了，是一個真的活人了。他還有一身好力氣，要把它在田土上消耗乾淨。人到晚年，還要過足種田的癮頭，並且創造一點兒奇蹟。是種出銀元、銅殼子麼?嗨，銀元、銅殼子算什麼?他要種出黃澄澄的金子。

栽完秧，他把三個已成年的兒子喊到跟前，極其鄭重地說：“老大，老二，老三，你們聽著，我問過縣政府來的官，上頭的政策還變不變?他說老人家你放心，政策不得變，至少二十年不變。二十年，嗨，我骨頭都打得鼓響了，變不變都與我無干了。依得我想，只要五年工夫，不，三年也就足了……”

他這麼說，是經過仔細盤算的，頭年打基礎，二年有結餘，三年發家。發了家就豎一幢新瓦屋，是三柱六棋，還是五柱八棋?是四排三間，還是六排五間?什麼地方砌坎?什麼地方開溝?要不要請梯瑪來做遷火煙的法術?還有偏屋、吊腳樓、晒壩……他都琢磨了多時。有了新瓦房，便可以為兒子們娶媳婦了。他將在這幾塊田土上面，建立起自己的巨集偉理想。到他把力氣耗盡的時候，已是兒孫滿堂，有吃有穿，熱熱乎乎。他便覺得心滿意足，不枉來人世走一遭了。

今天，他把兒子們喊來，眨著那只有蘿蔔花的瞎眼，說了許多話，希望兒子們對他這番事業有所理解。三個兒子，膀大腰粗，勁鼓鼓的，是完成這番偉業的最要緊的保證。事情總是不遂人意，沒過幾天，老大寶光、老二寶明突然出走。他們去一趟馬蹄街回來，在屋裡只挨兩天，便不辭而別，不聲不響地走了。他們為什麼要走?去到什麼地方?那裡比裡也多些什麼好處?走前為什麼不給爺老子招呼一聲?獨眼老惹全然不知。他氣得喊天，捶胸頓足，嘔出幾大口汙血。

老婆見這情形，嚇得要死。她既心疼丈夫，又掛牽兩個兒子，只好躲到一邊抹眼淚。

一個月過去，從老三寶亮嘴裡透露，寶光和寶明是去了一個很遠很遠的花花世界。寶光學開汽車，寶明燒磚瓦，給人砌屋。他們什麼時候回來?嗨，他們說，等賺足錢，就在那裡討婆娘，安家立業，只怕一世不回來了。

父親說：“他們給你來信了?”

寶亮說：“他們沒有給我來信。”

父親說：“你從哪裡知道的?”

寶亮說：“我在馬蹄街聽人說的。”

獨眼老惹不再追問，悶悶地吸了半天旱菸，板著菜色、泥巴色的臉憤憤然說：“好哪，算我白養了他們哪!這忤逆不孝的東西，這牛馬畜生!等打過穀子，功夫鬆點，我就去把他們找回來，抽斷他們的腳筋，看他們還跑不跑?”

這話分明對著老三寶亮來的，並且是一種很嚴厲的威嚇。他察覺出這個寶亮，跟他兩個哥哥一樣，也是危險人物。他似乎沒有把心思放在田土上，三天兩頭，要往馬蹄街跑。說不定哪一天，他也會跟在哥哥們後邊，跑去那個花花世界不回來了。後來，獨眼老惹終於發現，馬蹄街新近開起一家小飯鋪，飯鋪裡有個極其風騷的嫩婆娘。寶亮每回下馬蹄街，是去找那婆娘鬼混。該死的寶亮，他遭女妖精迷住，魂魄被勾去了。

這一發現使獨眼老惹相當難受，急忙去找那位一胎生出五男二女、又會捉鬼弄神的查乞，求她給老三寶亮找個合適的女人。查乞答應下來，又說：“老惹大伯，我不曉得你要挑個什麼樣的媳婦?”

獨眼老惹說：“我們這樣的小門小戶，又不挑好看不好看，拿來擺樣子的，只要壯實，有力氣，會做工夫就可以了。”

查乞說：“這樣的媳婦我找到了。”

“在哪裡?”

在我老家，十必掐殼。”

十必掐殼在什麼地方?獨眼老惹想了半天，記不起來了，許多年前曾聽老輩人說過，便問：那不是一個野人住的地方嗎?”

查乞笑了：“老惹大伯，你看我還像個野人嗎?”

獨眼老惹也笑：“查乞莫多心，我是怕十必掐殼的姑娘來這裡過不慣。”

“一天生，兩天熟，剛來時過不慣，慢慢兒就會好了。”

“查乞，拜託你了，難為你了。等事情成功，再謝你一副豬頭，一雙布鞋。”

三

這小小的馬蹄街，如雨後春筍一般，轉眼冒出滿街小店鋪。布匹成衣，各式靴鞋，甜酒醪糟，長麵包面，油炸粑粑，鍋兒碗兒罐兒，應有盡有。店老闆大聲吆喝，用熱烈地笑臉和殷勤的服務招攬顧客。沉寂多年的小街，一下子變得活躍而喧鬧，比起那炊煙裊裊、雞鳴狗吠的裡也，又是另一番景象。

在這條牛腸子小街的街尾巴上，有一棟磚木各半的新瓦屋，屋簷下長長一塊招牌：貓記飯鋪，中夥安宿。靠這塊招牌，吸引了無數過往客商。然而，真正有魅力的，可以把遠近男子漢留住，並讓他們心甘情願將荷包裡的錢倒光的，卻靠了它的另外一塊招牌——那個迷住了獨眼老惹家老三寶亮的嫩婆娘。

她叫巖耳，長得那副模樣，使幾多男子漢見了眼饞，心跳，周身麻酥酥。她又會笑，笑時發出一串銀鈴聲。可惜這麼一個好女兒，偏偏嫁了貓家的獨兒，一個只會嗨嗨傻笑的木瓜。公公是見錢眼開的人，把巖耳當搖錢樹，只要有錢賺，別的事就開隻眼閉隻眼，不當真管了。一般男子漢，得幾個賣力錢，來這裡花掉，讓這個風騷女人給自己端飯送菜，高興時調笑幾句，把眼睛勾著她那最誘人的部位看，甚至乘人多擁擠時，故意貼近那個柔軟的身體，伸手隨便在什麼地方捏一把，以不多幾個錢，買來一種享受，實在不算吃虧。

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