向達簡介
向達
(1900~1966) 中國歷史學家。字覺明,筆名方回,有時署佛陀耶舍(梵語buddhayas'as的對音,義為覺名,名與明通)。湖南漵浦人,土家族。早年靠寡母節衣縮食讀完國小、中學後,考入南京高等師範學校(即後來的東南大學),1924年以優異成績畢業,入上海商務印書館編譯所任編輯。任職期間,先後譯出卡特《中國印刷術之發明及其西傳》若干章、《印度現代史》等外文著作,寫成《龜茲蘇祗婆琵琶七調考原》、《唐代刊書考》,以及結合實地考察寫成的《攝山佛教石刻小記》、《補記》等論文。
1930年,向達到北平任北平圖書館編纂委員會委員,利用館藏豐富文獻,著重於敦煌俗文學寫卷和中西文化交流等領域的研究。他完成力著《唐代長安與西域文明》(1933年刊於《燕京學報》專號),奠定其在學術界的地位,從此在中西交通、中外文化交流方面卓然成家,為中外學界所矚目。翌年刊出《中西交通史》,受北京大學歷史系之聘,講授《明清之際西學東漸史》。1935年秋赴歐洲,先在素以收藏東方善本著稱於世的牛津大學鮑德里圖書館工作,抄錄了中西交通史上的重要資料。1936年秋轉赴倫敦,在不列顛博物館東方部檢閱敦煌寫卷、漢籍及俗文學等寫卷,抄錄了與來華耶穌會士和太平天國有關的重要文獻。1937年末訪問巴黎、柏林、慕尼黑等地科學院、博物館,考察各處竊自中國西北地區的壁畫、寫卷等藏品。在巴黎期間,著重研究了法國國立圖書館收藏的敦煌寫卷,抄錄了明清之際來華耶穌會士有關文獻等。1938年秋,攜帶數百萬字資料返國。
返國後,先在遷到廣西宜山的浙江大學史地系任教,不久轉任昆明西南聯大歷史系教授兼北京大學文科研究所導師。1941年,國立中央研究院組織西北史地考察團,其歷史考古組由中央研究院歷史語言研究所、中央博物院與國立北京大學聯合組成,向達代表北京大學於1942年春經河西走廊到達敦煌,考察了莫高窟(千佛洞)、萬佛峽等。返重慶後,針對某些名流隨意剝離洞窟壁畫的行為,發表《論敦煌千佛洞的管理、研究及其連帶的幾個問題》,提出將千佛洞收歸國有,由學術機關進行管理,開展研究工作等建議。這一建議對促進“敦煌藝術研究所”的設立起了重要作用。1943年7月至1944年,向達作為西北科學考察團歷史考古組組長,再赴河西。他兩到敦煌,不顧隆冬酷寒,呵指筆錄,除對敦煌地區諸石窟留下了重要記述(如《敦煌千佛洞各窟剝離剜損略表》)外,寫成多篇有關敦煌和西域考古方面的論文初稿,即後來陸續發表的《敦煌藏經過眼錄》、《西征小記》、《莫高榆林雜考》、《兩關雜考》、《唐代俗講考》等。俗講的研究具有開創意義,兩關的考證系兩度親自踏勘漢代玉門、陽關故址的結果,不同於書齋中僅從文獻進行考據之作。
1949年後,向達任北京大學一級教授、圖書館館長、中國科學院歷史所第二所副所長兼學部委員、《歷史研究》及《考古學報》編委等職。1957年受到了不公正待遇,但他不計個人得失,更加勤奮工作。1959年以後刊出了一系列中外交通史資料,並發表有關中西交通、南海交通、敦煌學方面論文多篇,出版了傾注多年心血的《蠻書校注》。1966年“文化大革命”爆發,向達備受折磨凌辱,於11月24日病重逝世。
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哥倫布簡介
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鐵橋三簡介
鐵橋三鐵橋三(1813年-1886年),原名樑坤,廣東南海縣人。年幼時就非常嗜武,到處尋訪名師。後來有機會遇到洪拳鉅子、福建莆田少林寺的覺因和尚,對他的武功非常景仰,遂拜其為師,入廣州白雲山能仁寺帶髮修行。在寺中學藝七年,得到覺因的悉心教誨,盡得其師真傳,成為洪拳傳入廣東...