讀《聊齋志異》有感(集合15篇)

認真品味一部名著後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的讀《聊齋志異》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《聊齋志異》有感1

這是一篇著作，它的生動描述讓我感慨萬分。自古以來鬼神都讓人恨不得離之以遠，人們對鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳說一直以來都為它們罩上了迷茫的煙雲。

讀了蒲松林先生的《聊齋志異》後，我感動了，也覺悟了。這篇著作揭示了人性的貪慾。告訴我們其實人比所謂的鬼神更可怕，更無情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認識到現實的無奈。

《聊齋志異之畫皮》中的男主人公充分為我的結論提供了極有利的證據。他為了自己的前途把三娘無情的'燒死。三孃的深情讓她在原諒他並想與他再次回到以前的美夢生活時，又一次他的無情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三孃的慘痛再次降臨到他現任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達，他在妻子難產時的抉擇深深刺痛了我的心。無情與貪婪在他身上表現的淋漓盡致，同時也揭示了恐怖的人性的本質。

當然先生的作品裡還有很多美麗動人的故事，阿寶一對的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人!文章在揭示社會人性的殘酷的同時也表現出了愛的偉大，人間自有真情在!

這是一部可讀性十分強的文章。為我們展現出平時不曾覺察的一面，時時刻刻警示自己什麼是做人的本質，或許這樣會讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會增加活力，為祖國的明天打下堅實的根基，我相信我們的未來會更美好、更燦爛!

它將成為我人生路途上永遠的鞭行者、永恆的警示官!謝謝您蒲松林先生!

讀《聊齋志異》有感2

蒲松齡《聊齋志異·司文郎》講述了一個古時候讀書人文章之優劣雖關乎及第登科，但與文章相比冥中取士更看重的是一個人的德行的故事。而聯絡作者蒲松齡在科場上一生鬱郁不得志的經歷，則可略略體悟其作此文的意義：一是要為自己無緣仕途的原因進行一番分析，另一是要為後世有志於仕進的讀書人作一番勸誡。讀書人要注重修德，砥礪心性，完善自身。

"不尤人則德益巨集，能克己則學益進。"這是生前同樣失意於科場上的宋生對王平子說的一句話，這句話也像是作者藉故事人物之口而抒發以自勉之語。為科舉半生碌碌的蒲松齡，始終未能得意騁懷，在那樣一個讀書人以進士為務的時代，又怎奈何命運的磨折？與德為鄰，以戒為師，更加顯其非同一般之人格光輝。念及今日在碌碌風塵中的凡庸吾輩，又何不可將之作為一句警醒之語？

人生並非是一帆風順。倘若一遇及不順心之事則一味埋怨，歸咎外物，不從自身尋找半分原因，即是萌生了"尤人之心"，此心不除，必將為煩惱纏繞。若以未有一個顯赫的出身而怨，則必當為虛榮所奴役；若以外人不善眼光而怨，則必當為戾氣侵襲；若以命運不濟而怨，則必當牢騷滿腹。試想一個人為以上諸多惡念纏繞，何言克己？任憑惡念肆意生長，又怎會遇上好運氣？

孔子曾和子貢對話。子貢問："有一言可終身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施於人。""不尤人則德益巨集"與聖賢所推行的`"恕"道頗為相似，皆重修德容物。它是要人們懷一顆寬容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己則學益進"之"克己"並非提倡一種逆來順受的觀念，而是宣揚一種在堅守中卻能積極向上的精神。它是在犯錯之後，能夠沉下內心，細思原由，不輕易歸咎他人的內省；它是在追求理想的道路上，縱然一事無成，卻能夠由於竭盡全力而坦然釋懷的胸襟。就如蘇軾，縱使悵然於仕途，卻終究能夠"一蓑煙雨任平生"坦坦蕩蕩立於人世；就如司馬遷，縱使罹遭隱隱創傷，卻終究能夠"究天人之際，通古今之變"為時代作不朽之文章。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

秋霜降者草花落，水搖動者萬物作。

萬物更替，斗轉星移。世間萬物都難奈時間巨浪之淘洗，終將消逝無痕跡。時間可以讓原先各自珍重的事物變成一文不值，也可以讓原先各自的怨懟變得毫無意義。如故事中的餘杭生，在青年時期以文字自得睥睨外物，深不為禮，同為赴試而為人謙遜的王平子難堪其傲以致有"文人相輕"之意。可是，歲月如利刃，無論你是否願意，終將砍削那高凸的稜角；歲月如秋霜，無論你是否允許，終將染白那烏黑的雙鬢。微微沉吟，更又何必為那瑣碎之事耿耿於懷，徒添戾氣。

故事的結尾這樣說，又經過許多年，當其二人再次相遇時，行狀已與昔日大異，原文如是："（王平子）遇餘杭生與旅次，極道契闊，深自降抑，然鬢毛斑矣。"此情此景，正是作者對其二人歷經滄桑後，包容外物、淡看世事的寫照。彼時，其早已不為紅塵中所謂的富貴羈絆，更又何必馳騖於紛紛擾擾的科考途路？

讀《聊齋志異》有感3

故事的主人公名叫席方平，他的父親席廉是個忠厚老實的農民，卻不知怎麼和一個羊姓富豪結了仇。姓羊的死後，他賄賂了地府官員，結果席廉慘死家中。席方平看父親死得如此悲慘，於是去陰間為父親伸冤。

可令席方平沒想到的是，陰間的郡司和城隍都是嘆官。他們受了羊家人的賄賂後，不但不給席方平伸冤，反而對他嚴刑拷打。席方平趁他們不備逃到閻王那裡告狀，閻王竟也是個嘆官，把席方平鋸成了兩半。席方平咬著牙，一聲也不吭。他的孝心感動了閻王和鬼差，閻王立刻賞賜了他。

回到陽間後，席方平覺得應該懲治一下這些嘆官，於是找到了正直的二郎神。二郎神讓所有壞人得到了應有的懲罰，並讓席方平一家回到陽間，共享天倫之樂。

故事讀完後，席方平孝順、堅毅的品質著實讓我欽佩。看見父親的悲慘遭遇，他不顧自己，毅然踏上為父昭雪之路；面對閻王的咄咄相逼，他咬緊牙關，無悔地承受那鑽心之痛；明知前方的`世界黑暗，他義無反顧，心裡始終燃燒仇恨之火；發現要走的道路漫長，他無怨無悔，手中永遠握著希望之燈。為了替父洗冤，無論承受多麼大的痛苦，他都會不假思索地去做。“孝”這個字，在他的身上表現得淋漓盡致。

讀《聊齋志異》有感4

一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇裡那些誇張的故事情節時到今日仍然令我們心有餘悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯!那就大錯特錯!這本經典耐讀的小說如果單單停留在這麼低階的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的，正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鑽石般透明。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的`中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪汙成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這裡，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

讀《聊齋志異》有感5

在生活中，我們遇到過許多感人的神話故事。《聊齋志異》也是一本神話書，他裡面有給予人的啟發和教導的神話傳說，還有讓人明白什麼是惡什麼是善和人間的陰險，善有善報，惡有惡報，非常會教育人世間的真理。

在《聊齋志異》中最令我印象深刻的是——“嶗山道士”它裡面講的是一位姓王的書生，非常想學法術，當他聽見嶗山有很多仙人，便興奮得一蹦三尺高，連忙跑到道長那兒求道。道長為了看他是不是一個吃苦耐勞的人，讓他和師兄們一起上山砍柴。時間如同流水，一眨眼就過去兩三個月了。王生的手上長滿了厚厚繭子出來，王生有了回家的念頭。但他覺的`老道長的法術太神奇了，又留了下來。又一個月過去了，王生見道長還沒教他法術就忍不住說：“弟子千里來尋就是為了學法術請師父教我一些小法術吧！”“那你想學什麼法術？”“我看到師父能穿過牆我學到這個也就心滿意足了。”老道長教會了他，並給他了一些盤纏打發他走了。王生回到家後向妻子吹噓，結果撞上牆。真是可笑呀！

這個故事告訴我們做什麼事都要有耐心，不要半途而廢。不然永遠也不可能到目標，做人要吃苦耐勞，不能遇到一點小事就退縮。

這本書的一個小故事就給我們的啟發這麼多，跟何況全部內容呢？

讀《聊齋志異》有感6

對於聊齋志異裡的故事，我覺得說作者寫他的目的是例如什麼反封建一類的，是對他的一種褻瀆，這裡面的故事，實際上就是作者聽到的傳說或是自己編的故事，只是在一個大的時代背景下，作者通過一些離奇的故事，寫出自己的看法、期望與現象，有一定時代的烙印，在客觀上折射社會現實，但不等同於主這些這部作品的目的是批判現實的黑暗。故事中有相當的一部分是用來描述人與鬼之間純潔、真摯、相互扶攜的情感。這說明，作者對於當時的時代，是有幻想的。

聊齋倒是說了一個事，那就是到多數的妖精本性也都是善良的。而對於現在的社會，人們時常抱怨世風日下，人們沒有了過去的那種淳樸，變得自我、驕橫、自私、勢力，然而，不變的卻仍是，在世上，好人永遠比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活，但觀察身邊令我們感動的事，還是專門關心社會中不和諧的聲音，取決於拿著放大鏡的我們。我並不是說睜一隻眼閉一隻眼，對社會上不公正的事視而不見、置若罔聞，而是用一個理性、客觀的角度分析，以求解決矛盾。一個義憤填膺的人，體現的是誰會的正義感，但一群義憤填膺的認為在一起，只顧"正義"地指責，將會帶來非常不好的誰會影響，使一件本身並不是多麼嚴重的.問題，帶上各種高帽子，隨便是誰，都湊上來發表幾句無關痛癢的評論和指責，接著就又有"世道變了，人心不古"的感嘆，然而這樣真的可以解決問題麼？與其這樣，我們不如利用正義的事，來感化不和諧的聲音，這麼說或許有一些太過於理想化，但是，至少可以有一個積極的社會氛圍，而不是怨聲載道。

聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什麼要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會有一些人給人的印象就是"不是好人"，但永遠不要在不瞭解一個人之前，給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實際上笑裡藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會給你最給力的支援。聊齋這些故事，也告訴我要學會了解一個人的本質，不要以貌取人。

讀《聊齋志異》有感7

一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。

《聊齋志異》是一部經典名著小說，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說的整合，有“空前絕後”之美稱。他看起來實在講鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態，字裡行間透露著作者對人生的感悟。

其實，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實在側面反映了當時社會的'腐敗。在康熙的中後時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪汙成風，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這裡，去敬佩作者的精神。

《聊齋志異》給我帶來我不同的感覺，它並不像別的鬼怪小說。淨講那些恐怖誇張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發人深醒的思想。

這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物並不一定是梅後的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鑽石般透明閃耀的心。

讀《聊齋志異》有感8

你相信世上有鬼嗎？不相信？我就相信。我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭髮枯黃無光澤的人；第三，家裡木梳超過4把的人；第四，凌晨2點47分洗臉的人；第五，凌晨1點44分出生的人；第六，額頭髮青的人；第七，在家中衛生間的鏡子裡可以直接看到窗戶的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢，可以看見鬼。

自己好好檢查一下吧，嘿嘿！好了好了，閒話少說，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。其中，我最喜歡的兩個故事是《畫皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風。《畫皮》講的是一個鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的.妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事，我也就不多說了。

其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中後期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪汙成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這裡，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神。

最後，還是以作者的一首詩為結尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩！

讀《聊齋志異》有感9

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。

作品中的狐妖鬼怪生動形象，有善良的，會報恩的狐妖鬼怪，也有專門害人，形象恐怖的惡魔。

其中我記憶中印象最深刻的莫過於其中較為恐怖的一篇《屍變》。這一篇寫的`是一隊由四個人組成的車隊，在傍晚的時候已經非常勞累。

於是便打算在附近的一個旅店住下來，可是去掉店裡後，那個店長老頭卻說已經住滿了，實在是空不出房間了。

但是車伕們已經非常勞累了，而距離城中還有四五里地，便要求店長老頭給他們一個住處，這時店長老頭給他們了一個住處。

便問他們可以不可以，而車伕們因為已經很勞累，於是乎便說，只要可以住的地方就可以，隨後，老頭便帶他們來到了地方。

原來啊，老頭的兒媳婦在不久前剛死，而他的兒子在昨天出去購買作棺材需要的材料了，但是他的兒媳婦的屍體就放在這裡，沒錯，這裡就是停屍房。

要說這停屍房啊，也是夠陰森的，才進來就看到風吹動了蓋在女屍上的布，女屍隱隱露出了臉。

嚇得其中一個車伕大叫了一聲，而其它幾個車伕卻不以為然，告訴那個車伕不要害怕，幾個人便很快入睡了。

過了一會兒，其他幾個人早已熟睡，只剩下他睡不著，就在這時，他隱約聽到了屍體那邊傳來了聲音。

車伕睜眼一看，看到女屍向他們走過來，他不敢出一點聲音。

女屍走到他們面前，輪流對著他們吹氣，第一個，第二個，第三個，終於輪到他了。

他大氣不敢出，連忙把被子拉過了頭頂，過了一會，外面好像恢復了平靜，車伕慢慢地往外偷瞄了眼。

已經沒了女屍的身影，於是急忙爬起來，叫醒其它車伕準備一起逃跑。然而他發現其他人早已沒了氣息，只能一個人拼命地往外跑。

車伕絲毫不敢停歇，因為他發現女屍不知何時早已跟在他的身後，他跑到一座廟前，朝著寺廟呼救。

終於一個小和尚出來開了門，車伕急忙說明情況請求幫助，可小和尚卻不相信他，關上門回去了。

眼看女屍要追上來，車伕連忙向著廟前的一棵大柳樹跑去，女屍也跟了上去，女屍往左追，他往右跑，女屍往右跑，他就往左跑。

僵持了很長一段時間後，女屍沒了耐心，便伸手抓他，卻因為指甲太長反而被卡在了樹上，女屍絲毫不能動彈，不久後，身體也慢慢僵硬，不能活動了，車伕也因此活了下來。

《聊齋志異》這本書，生動形象地寫出了人神鬼狐的故事，情節非常吸引人。

讀《聊齋志異》有感10

在暑假中，我百般無聊，於是便吵著要媽媽幫我買淸代作家簿鬆齡的代表作《聊齋志異》。

《聊齋志異》顧名思義是講一些神仙狐鬼的故事，書中塑造了可愛的狐仙，貪婪的官吏，憨厚的書生，善良的花妖。這部小說對黑暗進行有力的`批判，對善良，光明進行大力的讚揚。它的情節幻異曲折，給了我無窮的回味。

書中《青鳳》的故事讓我覺栩栩如生，青鳳的一家雖然是狐仙，但也相敬如賓，十分和諧。可是好景不長，青風的叔叔將他們的家搬走了。後來狄去病救下一隻被獵狗追趕的小狐狸,當小狐狸變回人形時,竟是從他家搬走的青風.於是狄去病便邀請他們回來，最後兩家和和睦睦的生活在一起。當我看完這個故事後，頓時希望世界上的每一戶家庭都有一個和和睦睦的家。可是事與願違，許多小朋友的父母因為情感不和而使家庭支離破碎。孩子們每天都生活在父母打架時的罵聲之中，每天都提心掉膽。難道現在的家庭就不能象青風一樣嗎？難道我們連鬼都不如嗎？我們真應該好好反思反思了。

在《聊齋志異》中，還有許多故事給人深刻的啟示。如《畫皮》讓我懂得了做人不能只看表面，《小謝與秋容》讓我懂得了做人要心地善良。

我讀了這本書，讓我覺得鬼妖不一定是壞的，有時甚至比人還善良，純潔。這本書讓我明白了什麼是光明，什麼是黑暗，它將讓我受益一生。

讀《聊齋志異》有感11

前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍後，我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧!

《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名，“誌異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱讚他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因為看不起自己的未婚夫毛公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財主的兒子。最後毛公中了舉人，當了官，發了財，還成了宰相。而財主家卻因為財主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發，出家當了尼姑。

《席方平》中的席廉性格剛直，不會巴結討好上司，從而和姓羊的富豪結了怨。席廉死後又被已經被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那裡，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。最後席方平告到了二郎神那裡，洗刷了冤屈。

《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的`戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，後得以還陽，與晚霞結為夫妻。

《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才，餘成莫逮其萬一。”老舍也曾評價說“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣。”此話表現出了蒲松齡現實生活中的孤憤之情。

聽了我的介紹，大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢？

讀《聊齋志異》有感12

《聊齋志異》是中國古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕後之美譽。

《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個人的表面來妄下定論。《小翠》這故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一隻狐狸逃到了王府，並在王夫人的床底下躲了一夜，其實這狐狸就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個少女登門，說要把女兒嫁給王夫人的`兒子王元豐。過了幾天，王元豐在屋裡一直喊熱，小翠並沒有注意，過了一會兒，王元豐竟然悶死了。王元豐的死只是一場意外，王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。

這些名著在中國的歷史上有著顯赫的地位，羅貫中通過《三國演義》帶我們回到了那個群雄紛爭、英傑輩出的戰亂年代，去結識忠肝義膽的關雲長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象;《西遊記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑藉天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動魄;曹雪芹的《紅樓夢》呈現出一批可愛又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動了所有讀者，成為千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

讀《聊齋志異》有感13

《聊齋志異》這本書是清代著名小說家蒲松齡的著作。這本書在藝術上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博採中國曆代文言短篇小說和史傳文學藝術之精華，用浪漫主義的創作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界。

《聊齋志異》反映了當時社會的***腐敗、官貪力虐、豪強橫生、生靈塗炭，也描寫了被壓迫人民的反抗鬥爭，塑造了一些勇於反抗的女性形象，給我留下了深刻的印象。《聊齋志異》中有很多小說揭露了科舉中存在的問題，如：《素秋》、《神女》等通過人物描寫揭示了當時科舉考試的弊端：營私舞弊、賄賂考官、有學識而屢試不中的，還描寫了在這種“變態”的科舉制度下產生的一些讀書人“變態”的精神狀態。

《聊齋志異》中愛情沒有限制，人與人戀愛，人與鬼怪戀愛，人與狐妖戀愛，這種純真的感情在作者筆下描寫的淋漓盡致、蕩氣迴腸。在表現對愛情追求的.同時，作者也歌頌了用於反抗封建勢力，為幸福愛情和婚姻而鬥爭的精神。

我在閱讀時欣賞到了古代精湛的美術作品，睹目了明清古版小說的風采。閱讀優秀的古典文學作品，提高個人的文化修養。

讀《聊齋志異》有感14

寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發，寫出了一篇讀後感。

聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，但是隻是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皁白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最後二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。

其實暗地裡透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火於不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的`社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”

在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義，我很喜歡這本書。

讀《聊齋志異》有感15

《聊齋志異》中，鬼，狐，仙，怪，折射著人，情，世，態，這部玄奇，獨特的鬼怪傳說，歷來是人們茶餘飯後的經典故事，流傳至今，久經不衰。

《聊齋志異》是著名的清代文學家的代表作，裡面內容豐富，看完後，我便沉浸在那些離奇的故事當中。

而且，《聊齋志異》中的許多人物都描寫得栩栩如生，比如第五章的《妖術》中的.大鬼描述的非常的可怕，第八章，《嬰寧》中嬰寧的天真可愛，這本書真令人難以忘懷！