《鏡花緣》讀後感(合集5篇)

當細細品完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的《鏡花緣》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《鏡花緣》讀後感1

《鏡花緣》一百回，故事起於以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子託生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人遊歷海外三十餘國的奇異經歷，後半部分主要寫由諸花神所託生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取後在一起飲酒遊戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》的寫作動機和由此呈現的小說的旨趣是多方面的。書的命名取意於“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名及降生人間後姓名的石碑放在“泣紅亭”內，這些地方都明顯受到《紅樓夢》的影響，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

但在小說情節的展開過程中，這種意識並未得到有力的表現，百名花仙在人間考取女試後歡聚一堂、熱鬧非凡的場面，更無一點悲哀的氣氛。所以說，作者在這方面的態度絕不像曹雪芹寫《紅樓夢》那樣嚴肅。寫唐敖等人海外遊歷的部分帶有較多的`社會批判意識，有時且不乏深刻之處。但由於故事發生的場所是虛無縹緲之地而情節又是荒誕離奇的，所以作者藉此揭示的現實生活中的不合理現象，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。這和《儒林外史》的寫實態度也不相同。此外，小說又以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養，尤其是百女會聚以後的部分，幾乎是脫離了小說情節來作文字遊戲，乃至一個酒令竟要佔到十幾回。綜合以上幾點來看，

《鏡花緣》是一部具有社會批判內容的遊戲之作;作者既對現實的弊病具有高度的敏感，卻又把他的不滿化為諧趣，同時在賣弄博學的智力遊戲中求得心理平衡。

《鏡花緣》最有價值的是前半部分寫唐敖等人遊歷海外的三十多回。作者在描寫這些海外國度時，雖多以《山海經》等古籍中的點滴記載為依據，但主要還是馳騁奇思異想，幻設情景，表現了豐富的想象力。而通過幻想性的虛構情節，作者表達了他對許多現實問題的看法。譬如主張男女平等是《鏡花緣》的重要思想，百名花仙投生人間、各有作為的整個故事框架即與此有關，而在“女兒國”的故事中，這一思想得到更為生動的表現。作者把現實中的“男尊女卑”現象在“女兒國”中依樣顛倒為“女尊男卑”，以此為女子鳴不平。故事中寫林之洋被選為女王的“王妃”，遭受穿耳纏足之苦，實際是讓男性從女性的立場來體會纏足等種種陋習的醜惡和非人道性質。此外如“兩面國”中人之虛偽欺詐，“無腸國”中人之刻薄貪吝，“豕喙國”中人之撒謊成性，“跂踵國”中人之僵化刻板等等，都是現實生活景象的映照。這種描寫都是漫畫式的，通過誇大和變形寫出了社會的醜惡和可笑，雖不夠深刻，卻有其尖銳和醒豁的長處。作者還用這種漫畫式的筆調寫他的理想社會，如“君子國”中禮讓成風，買賣雙方竟是賣方求低而買方求高，在諧趣中表現了他對所謂“古風”的嚮往。

從小說藝術來看，《鏡花緣》情節有些分散，人物形象顯得單薄，後半部分大談學問，更是累贅不堪。其長處主要在於思想的機警和語言的幽默風趣。

《鏡花緣》讀後感2

我幼時好靜，最愛過寒暑假，因為有的是時間可以讀書呀!由父親的書架上抓一本覬覦已久的小說爬到小閣樓上，開啟窗，窗外是一棵苦楝樹，綠蔭撐開來遮了大半個窗戶。

這一天看的是《愛瑪》，雖讀得懵懂，但我喜歡愛瑪，她自信又自在，快樂得如此真實。像，像苦楝樹上趴著的蟬，日日裡“知呀——知呀——”快樂地唱，似乎永遠不知疲倦。隔窗不足一米的苦楝樹枝幹上就停著一隻蟬，它真有耐心，比我更有耐心。趴那兒已經半天了，一寸也沒挪動，它唱歌也不動，又懶又快樂。我呢?我只剩懶了，也窩椅子上半天了，看會兒《愛瑪》，看會兒蟬。苦楝子青綠青綠的，樹葉子嫩綠嫩綠的，風一來，苦楝子快樂地晃晃，樹葉子快樂地搖搖。我快樂嗎?我也不曉得。

暑假愛落雨，明明天光好得不得了，說暗就暗了。老天根本不管你高興還是不高興，總之得就著它的高興來。有時落雨之前還得憋悶半天，像我弟賭氣，肚子憋氣憋得一鼓一鼓。憋久了終於撒開來，又是雷又是雨的。

雨天最好看《鏡花緣》。天光忽暗，妖風四起，煙塵亂冒，雷聲滾地而來，半天裡一個閃電，恍惚間天開地陷一般，雨點滾將出來。這會兒正讀到兩面國，那原本彬彬有禮的青衫文士猛地揭開後腦勺的文士巾露出猙獰 的另一面。這一幕，伴著窗外電閃雷鳴的“特效”，足夠當恐怖片來看了。還有啊，書裡有一味藥名喚“雷丸”，“得霹靂而生”，就是在雷雨天后才生出來。哪天雨後我也要上山去尋一回，萬一拾得雷丸呢! 可治我弟的肚子痛。

這天的雨歇了，熱氣便減了，天色也灰了。一日歇了再來一日。薛剛反了唐。孫悟空跟六耳獼猴打得難分難解。司文的瞽目僧又嗅了一篇臭屁文章，正對著牆壁作嘔放屁。基督山伯爵終於找到了寶藏，恩仇也都了結。老人的窩棚裡，他又睡著了，正夢見獅子。蜣螂又做了一個食物的球，把它們藏好了……一本看畢又接一本。

如今我讀什麼呢?蘇東坡、張宗子、袁中郎、沈三白、冒闢(bì) 疆……跟老蘇共賞一輪月，執一壺老酒對月一酹，問問他最愛黃州、惠州，還是儋 州?再翻出他的`尺牘，循著他走過的路吃過的菜，走一遭吃一遍。拉了老張又遊一遍西湖，要他將如今已失傳的蘭雪茶重新制了我也嚐嚐，或者叫不擅酒的他與我飲個三大白。認識沈三白嘛，主要是為著他的芸娘，我也跟芸娘女扮男裝一回，棹了小舟去荷花深處窨一布包新茶。我不愛冒闢疆，就想看看小宛去後，他是如何痛心疾首，清福折盡。

還讀什麼?《七俠五義》《虯髯客傳》《牡丹亭》《紅樓夢》……人生在世且俠義，且婉轉。

再讀《板橋雜記》《子不語》《酉陽雜俎》《玄怪錄》《長物志》《東京夢華錄》……古代一切怪異好玩的都拿來翻翻，讀得一口茶噴出來，笑得直揉肚子，歇會兒再讀。

讀讀諸子，讀讀《史記》《漢書》，讀朱熹、王陽明們，微言大義，讀史明智。讀讀魯迅、周作人、張愛玲、林語堂、老舍們，那一代人有著他們獨特的生命氣質。

世事永珍千人千面，風吹哪頁讀哪頁。

日日讀書，習慣了方能修習一些內功，寫起文章來才得少一些心虛。我終究還是心虛的，書仍舊讀得不夠。我的修為大概如段譽初修“六脈神劍”，時靈時不靈。亦不比段譽終究修煉成功，與他的“傻氣”倒有些相通。

我又是個閒散之人，專注閒日子，連文章也是閒處著筆，春筍冬菘(sōng)，四時清供，老莊蘇子，漢字詩文……我幾時遇見了“誰”，“誰”便入我閒篇。我寫了閒書，有人看也好，無人翻也好，辰光總一日日過。譬如我現在讀張宗子，他在地底下肯定也是不會在意的。

《鏡花緣》讀後感3

今年寒假，我讀了一本書------《鏡花緣》。

《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西遊記》媲美。《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由於風雪太大，未及時趕回洞中，洞裡的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外遊山玩水。令我印象最深的，是他們遊黑齒國和女兒國。

三人乘船來到黑齒國，看這裡的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴脣是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學塾，兩人停下腳步，走進去想討杯茶喝。一個老態龍鍾的儒生和兩個大約十五歲，穿著紫色和紅色衣服的小姑娘，熱情地接待了兩人。老人介紹，穿著紫衣服的姑娘叫廬紅薇，穿著紅色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人請二人指點一下兩位姑娘的功課，唐敖謙虛推辭，可九公卻躍躍欲試，他想：兩個黑不溜秋的小丫頭，才讀了幾年書，提出的問題，哪有回答不出的道理？可是，九公這回可是栽在了她們的手裡。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現成的答案，必須博學旁通，更要有獨特的見解，才能回答的出。九公越發招架不住，急得老臉發紅。最後還是林之洋及時趕到，才解了圍。看到這裡，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。還有一次，三人來到女兒國。這裡的女兒國可不是《西遊記》裡的女兒國，這裡有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發現林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。

那麼，林之洋到底去哪了呢？原來，林之洋到王宮裡去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。宮女們簇擁著林之洋，給他換上了華麗的裙子，又給他沐浴，擦香粉，帶上金銀首飾。隨後，又有人來給林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好帶耳環。又有宮女來給林之洋纏足，林之洋拒不服從，被國王下令打二十板子，把腳吊在房樑上。林之洋生不如死，每天被纏足，痛不欲生，腳上的肉全部壞死，化成膿血，只剩下骨頭。最後在世子的幫助下才逃脫。讀了《鏡花緣》，我覺得它和《聊齋》不無相同之處。它們講的都是一些千奇百怪的故事，讀後，令人回味無窮。但是，我覺得，《鏡花緣》比《聊齋》還要精彩，不僅故事好看，還給予人們許多的道理。就比如林之洋被困女兒國，這裡反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的.良好願望。但《鏡花緣》也諷刺社會裡的醜惡嘴臉，好比兩面國，他們的後腦勺都用布遮起來，前面一張臉看起來挺和藹可親，但是，這張臉只對打扮得工工整整的人微笑，對於衣衫襤褸的人，卻是極其冷淡。在布後，有一張無比猙獰的臉，十分恐怖。這些人十分的虛偽狡詐。我想，這樣的人，別人恐怕也是這麼對他的。結胸國的人胸前高出一塊，只因好吃懶做。總而言之，不做好事，即沒有好報。如此精彩的《鏡花緣》，請你一定也要去看看。

《鏡花緣》讀後感4

《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之後比較優秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上佔有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業、駱賓王的反叛。有一天醉後觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背聖旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐豔。哪知違背了天規，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，託生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出遊，經舵工多九公導遊，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。後來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難後終於找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事蹟。並遵照父親的意思改名為唐閨臣。

第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第後，拜見宗師，連日飲宴，賦詩遊戲，表演了書、畫、棋、醫、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、鬥草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業、駱賓王等人的兒子聯合劍南節度使文芸，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關係加入軍中，不少人殉難，終於打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。後來唐中宗復辟，仍尊則天為“大聖皇帝”，則天又下新詔，宣佈明年重開女試，並命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予讚揚和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個社會中，雖然人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘餘思想依然存在，有的還很嚴重，像男尊女卑的現象及男主外、女主內的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當代人深思呢?

今天，我懷著激動的心情閱讀了宋朝著名愛國將領岳飛填寫的《滿江紅》。這首詞激情澎湃，充分展示了岳飛“精忠報國”的美好思想。

宋徽宗崇寧二年，就是公元1103年的.農曆二月十五日夜，在相州一家普通嶽姓的農戶中，岳飛誕生了。後來成為了宋朝著名的愛國將領。少年岳飛體力過人。未成年就拉得開300斤的弓箭，能引發1000斤左右的腰弩。未滿20歲就有了一身高超武藝。20歲加入了北宋軍隊。32歲升到了節度使，和當時名將韓世忠、劉光世、張俊齊名。後來因戰功卓著，成為了一代名將。但當代皇帝無能，聽信秦檜禪言毒死了岳飛，宋朝也因此加速了滅亡。

我最喜歡《滿江紅》中的“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。這句話表達了岳飛的雄心壯志。他要收回大宋江山，但皇帝的昏庸，沒能讓他完成理想。

我很佩服岳飛，他有雄心壯志，他精忠報國。我要學習岳飛，將來我也要成一代名人，為祖國做更大的貢獻!

《鏡花緣》讀後感5

《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能 “與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力於此書的研究，蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作。”

《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味並不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結構上也極為鬆散，故事與故事之間缺乏有機的聯絡，看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術力量單薄，文學價值不高。

當然，這些所憾只是這部鉅作的美中不足，應該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還佔有著它應有的地位。在小說中“論學說藝，數典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上佔據一席之地。

《鏡花緣》一百回，故事起於以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子託生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人遊歷海外三十餘國的奇異經歷，後半部分主要寫由諸花神所託生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取後在一起飲酒遊戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。《鏡花緣》由於包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以儘管成就有限，但在小說史上佔據一定的地位。

《鏡花緣》書的命名取意於“鏡花水月”，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過誇大和變形寫出了社會的.醜惡和可笑，也寫出他的理想社會。但由於故事發生的場所是虛無縹緲之地而情節又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術上，作品的奇思異想體現了豐富的想象力，且思想機警和語言幽默風趣。但另一方面其幻想性的虛構情節有些分散，人物形象顯得單薄;後半部分大談學問，較為累贅。

書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為 “自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關的李唐將士無一倖免，而作為勤王軍首領的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫髮無傷。在大軍攻破四座大關而大獲全勝的時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結局無疑又一次證明了小說的禁慾主義的修道觀.

該書主要內容是:武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出遊，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞豔於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒。”於是上帝就把百花仙子貶到人間。