鏡花緣讀後感11篇

認真讀完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家整理的鏡花緣讀後感，歡迎閱讀與收藏。

鏡花緣讀後感1

作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束、不平等的待遇，並想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。——田宇琪

每一部古典名著的背後，都有著作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個自由自在秀才硬生生變成一個嬌滴滴的“女子”。

在以前的封建社會時，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這裡，作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，並想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達到目的不擇手段，寧願犧牲他人。

現在也有許許多多的人，為了當前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們為墊腳石，無情的踩踏。

就像當今社會，有些人好吃懶做，不思進取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來的錢財，他們不會看到這些辛苦之人暗淡的目光和無助的眼神。還有一些製毒者，為了使自己獲得更多的錢財，而去拆散一個個美好的家庭，誘惑並傷害無辜的生命。

好學上進的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現的畫面，展現在眼前，各有各的風範，也各有各的氣息。但是其風、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之餘，也體會到當時的作者那份責任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當時的封建社會，揭露社會的黑暗……

鏡花緣讀後感2

今天我來說一下這本書，書名叫《鏡花緣》。我先來講下本書內容，前幾章講百花仙子在潘桃盛會上得罪了嫦娥仙子，嫦娥仙子與百花仙子打賭，如果下界花全開了，(百花仙子是管理百花的，像牡丹仙、月季仙子…………都歸百花仙子管。)百花仙子就要下凡受輪迴之苦。誰知，玉帝派心月狐下凡化身武則天，懲罰李世民父子，從而建立了大周。

在心月狐下凡成武則天的一天，武則天大醉，令天下百花開放。而百花仙子在和麻姑下棋，不知下界帝王令她讓百花開放，而各花仙都不知所措，許多花只好開放，只剩下桂花、梅花、菊花、蓮花、海棠、芍藥、水仙、蠟梅、玉蘭、杜鵑、蘭花和牡丹仙子，功曹、土地，絡繹來催。

其他花都開放了，唯有牡丹未開，武則天大怒，令太監把炭火預備，牡丹只好開放。但是牡丹花還是被貶下洛陽。

百花仙子下凡為唐小山，後十幾回都講一位秀才唐敖(唐小山之父)考上探花，(古代科考分第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。)但卻因曾與徐敬業、駱賓王等人為結拜兄弟又被降為秀才。

插一句話，當年徐敬業和駱賓王等人後周，卻失敗了。

唐敖有意棄絕紅塵，便與舅兄林之洋、好友多九公出海遊歷，經歷四十多個國家，如君子國，黑齒國………

唐敖有一次在山上成仙了，唐小山便出海尋父，並有各仙幫忙。唐小山到那座山時，唐敖留下……(有不少細節不講了，總而言之，唐小山改名為唐閨臣。)

後五十回講一百個才女考上名次的事(包括唐閨臣。)

這本書是對男尊女卑的觀念進行批判，看似與這本書毫無關係，但卻有千絲萬縷的關係。我相信不少人是笛子配銅鑼一想(響)不到一塊(歇後語)，但是書中許多人物都表現女性並不是卑賤的，如武則天身邊的上官婉兒，她是女性，但是她的才能卻連朝中的大臣都比不上。

而且，這本書能讓我增長許多的知識。書中出現許多有名的書，如《拾遺記》、《易經》、《書經》、《毛詩》、《左傳》、《爾雅》、《儀禮》、《周禮》等等。

好了，這本書介紹完了。我也增長了不少知識，也知道了男尊女卑是一種壞習性。你，也想讀了吧。

鏡花緣讀後感3

百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。後來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經艱難最終得道成仙。

這是一部中國的《格列佛遊記》，它講述了百花仙子下凡經歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍，是清朝的一個進士，他一輩子不屑於八股文，以至於一生都苦不得志。他空有一身才學，僅僅當過河南縣丞，這是讀書人一生的痛啊!他在寫這本書的時候，在古海州地區採拾地方風物、鄉土、俚語和典籍，可謂嘔心瀝血。

馬克·吐溫，眾人皆知，是美國著名的諷刺小說家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個提出女權問題的，他頌揚了女子的才學，充分肯定了女性在社會生活中的地位，這對於一位封建社會的男性來說，批判男尊女卑、女子無才便是德的思想，可謂是很難得的。

其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說起女兒國，所有人也許會想到《西遊記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這裡女人主外，男人主內。什麼意思呢?女人在那裡是男人，自己也叫自己男人，而男人說自己女人，學女人在家裡繡花、紡線、塗脂抹粉。並且一位“男”國王要納一個“女人”為妃，真是可笑。而這裡彰顯了女人的魅力。

總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，而後半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉世一百位才女考中並有所作為的故事。

本書的情節神幻詼諧，引經據典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

王國維說，人生三大境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那麼，讓我們拿起書，擁抱知識的海洋吧!

鏡花緣讀後感4

本書作者李汝珍，清代小說家。中年以後謀官無望，潛心學問，自1795年起到1815年，用二十年時間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規律的事情若要發生，百花仙子將違背誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的情況下，百花不敢違背武后，竟在冬天群芳爭豔，但是百花仙子沒有辯解和抱怨，勇於承擔，甘願被貶，轉世為人。此時故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎，因政治鬥爭被降為秀才，已年過半百，遂看破紅塵，開始尋仙問道，經夢神點化，海外出遊救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經歷，君子國的人謙讓不爭，每個人都老實厚道，國家一片祥和；女兒國女尊男卑，與我們當時的社會制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計較，十分吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺；兩面國就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為凶狠的臉。他們巡遊海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風異俗，有值得讚賞的，也有需要諷刺的。更重要的是，唐敖不惜代價，救助了很多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番遊歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱著一顆向善之心，終於功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，解救了數位下凡的仙子，眾位女子各個才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試，全部榜上有名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德？

鏡花緣讀後感5

在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》裡，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有蘊含了對社會的諷刺。

三月九年級那天，各路神仙都去崑崙為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今天是王母聖誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。於是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要託生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐託生在武家，取名武則天，後來當上了不可一世的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道後，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子託生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙託夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。

作者沿用了《山海經》中國度的.名稱：“大人國”國民腳下的彩雲、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界裡的渴望。

《鏡花緣》這部優秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

鏡花緣讀後感6

今年暑假，我很幸運地讀了李如珍的<鏡花緣>一書。這本書讓我認識了不同特點的國家，如女兒國、兩國等。這本書以幽默的語言具有強烈的諷刺意味。本書是傳播正能量，讓正能量充滿全世界。

在整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的空間來寫這個國家的女兒。在女兒的王國裡，鏡子裡的花朵和他的同伴看到了這樣奇怪的景象：“一個男人把他的外套和裙子穿反了，作為一個女人；一個女人把她的靴子和帽子穿反了，作為一個男人，作為一個外交官”。

為什麼中國作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是企業為了我們追求男女之間平等嗎？自古代發展以來，女性和男性可以一直就享受著不平等的待遇。女性出門工作需要纏上腳，男性則不需要，這不就是通過作者在呼籲男女學生平等嗎？

尋找千百年來，在球場上的官員，除了吳，又有多少人是婦女作為一個大官。行了，只是想一個正能量的傳播的女兒，拒絕了封建官場，呼籲男女人權平等。作者希望，每個人都應該有平等的機會文章。

書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中明確寫道，“看看學生他們通過這些人的兩面是何形狀，誰知到了他們這一個個頭戴浩然巾，都把腦後遮住，只露一張中國正面，卻把那面藏了，因此企業並未能夠看見一個兩面。”作者的這段話可以十分具有幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些我們說說沒有一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定不是很想對那些人說：“你們就是這樣做兩面派，你們難道人們不會因為感到非常羞愧嗎？”是啊，在我看來，那些人就如狐狸一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用社會這個歷史故事，強有力地諷刺了那些受到迫害百姓，欺壓我國百姓，搜刮民脂民膏，制定發展人民進行階級不同的人，也是一種強烈地表達了自己不能否定傳統官僚資本主義的情感。

此外，唐敖，林志陽這行人也去了國如君子，國大人。每個國家，作者都會突出這個國家的特點，通過自己適當的想象，表達自己的真情實感——讓正能量充滿世界。

鏡花緣讀後感7

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之餘便與小山的舅父林之洋一同出海遊歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛裝模作樣、賣弄學問，肚子裡卻毫無墨水的白民國；根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色雲朵的大人國等，後來唐敖在途中嚐遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。儘管沿途遭遇不少災難，卻都奇蹟般的化險為夷，最後，百花仙子化身的小山，在受罰於人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續執行掌管百花的工作。

這部小說看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和。二、女人國：顯示作者關懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。

《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會制度的不滿，以及他個人向社會的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現代社會中值得我們借鑑、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會隨著時代的變動，而有絲毫改變；人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現代社會，為何人人不能少一點爭利，而多一點施捨，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣弄？社會要進步，內心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什麼武器？但真實的情況又是怎樣呢？

想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會亂象最好的方法，關鍵在於生活在其中的人們。

鏡花緣讀後感8

《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品，原擬寫200回，結果只完成了100回。這本書是李汝珍平聲最大成就。此書是他在古海州地區採拾地方風物。鄉土俚語及典籍，用心血寫成的。

《鏡花緣》描寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事：百花仙子在王母娘娘壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。

《鏡花緣》，自問世以來，大家對它的評價都頗高。蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說，諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作。”

書中唐敖等人旅行中見聞多出自《山海經》，《博物志》等古代地理博物小說，其中也發揮了作者奇妙的想象，最大的優點在於作者運用了誇張、對比、勾勒等手法，寄託了辛辣的諷刺與批判。

比如：書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過，富人把糞便作為僕人的食物，這裡對那些為富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。白民國的先生自誇學識高深，其實竟是滿口白字。兩面國的人人前笑臉相迎，人後猙獰恐怖，現實生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？

全書中我記憶最深的是對女兒國的描寫。作者設計出了與現實世界完全相反的觀念，女兒國中男女的角色與傳統的觀念完全相反。這段情節表現對女人的能力的肯定。而且被果王選入後宮，承受纏足、穿耳、責罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節，對現實中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。他還通過對各國風土人情的描述，批判了好吃懶做、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予讚揚和肯定。

書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個社會中，雖然人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘餘思想依然存在，仍然覺得女人不能成大事。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當代人深思呢?

鏡花緣讀後感9

我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認識了諸如發女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶著極強的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個世界。

整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。為什麼作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼籲男女平等嗎？放眼千百年來，在官場朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場，呼籲男女人權平等。作者希望，每一個人，都應該得到平等的機會。

書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦後遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此並未看見兩面。”作者的這段話十分幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說：“你們這樣做兩面派，你們難道不會感到羞愧嗎？”是啊，在我看來，那些人就如狐狸一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。

除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家，作者都會突出這人國家的特點，通過自己的適當想象，來表達自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。

鏡花緣讀後感10

清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

開頭交代了因果（百花因武后命令違時開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人遊歷海外，後半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最後幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰或殉，中宗復位，紅文宴重開，匆匆收尾（具體故事情節可百度）。簡單查了下相關，前蘇聯女漢學家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。

對內容而言，我自己偏愛前半部分，寫遊歷海外諸國的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無後代、死後百年可復活的無繼國，人前人後不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個人主張觀點和對時事世風的譏諷，比如信風水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。後半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯對和詩的情節，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然後到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰場，直至落幕，更是難熬。

據說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細節啊。

以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

整體還是推薦下，太敢寫了，現在經常看到嘲笑一些陳舊觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現代人還要前衛。不由得感嘆，有的人在古代，思想卻能超越時代，有的人在現代，卻能活成一個古董。思想開明與否，與時代實在不是完全相關啊。

鏡花緣讀後感11

長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之後，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之後因被玉帝知道，上天所遣，降於人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最後在經歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不願再下旨百花齊放。

主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興。可是隻有百花仙子沒有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放，於是，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。”

幾百年後，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園裡一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個花仙子不知如何是好，最後只好照辦了，終於百花仙子知道了，自動飛下了人間，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡後轉世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學者黎江薇、盧紫萱、敢於和野獸搏鬥的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在於對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定。

這本書對於婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今後的生活也應該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。