【推薦】論語讀後感作文500字四篇
在學習、工作或生活中,大家都經常看到作文的身影吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編精心整理的論語讀後感作文500字4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
論語讀後感作文500字 篇1
讀書,倘若讀得渾然忘我,茶飯不思,便是“痴”了,讀《論語》便該有這種境界吧。
初讀《論語》,我的眼前彷彿呈現出一座座巍然屹立的高山,我便在這崇山峻嶺間攀爬著,滿眼盡是碧綠蒼翠,不時停下想欣賞一番,卻又怕錯過了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦誠,開誠佈公,最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而反其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠於人、忠於事、忠於理。他更相信人自己的力量,“性相近也,習相遠也”可見一般。
忠於事,即實事求是,忠於事實的真相,絕不添枝加葉,也不缺斤少兩,正所為“知之為知之,不知為不知”。而“吾少賤故多能,鄙事,君子多乎哉?不多也。”則是忠於理。孔子說話,處處可見真理,以理為本,隨意而行。
“忠”是人之根本,亦是“仁”的前提,更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華,道德修養的提高。孔子有言:“夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。”將心比心,推己及人,這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想,精闢的見解,卻只是《論語》的表層含意,而我實在無法將遍地奇珍異果完全採集,只能在這華美的庭院穿梭,流連忘返,深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到歎服。
論語讀後感作文500字 篇2
國小生論語讀後感一: 《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際,最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友群的關係。即,幾個人彼此都是朋友,三五成群。說了這麼多《論語》中的交友觀,由於《論語》主要記載的是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看,我卻只找到兩處。僅看《論語》,似乎沒有。子曰:莫我知也夫!子貢曰:何為其莫如知子也?子曰:不怨天,不尤人,下學而上達。知我者其天乎!(憲問)退而求其次,孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時,師生關係也可到達一種朋友關係。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
三人行,必有我師焉、敏而好學,不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。三人行,必有我師焉。這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
論語讀後感作文500字 篇3
《論語》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要講了學習的態度、方法,教育我們怎樣做人。其中也讓我懂得了不少。
"己所不欲,勿施於人。"這句話講的意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上;自己不喜歡的事或物,也不能給到別人身上。開學時,我們班要發新的課本了,但有位同學發現有一本書的角有皺,就順手和別人換了一下,這就是錯誤的做法。雖然只是個小事,但這展現了一個人的品德。我們應該為別人著想,從別人的角度思考。
"溫故而知新。"這句話講的是學習方法,它的`意思是:溫習舊知識後,就會有新的發現,新的體會。生活中,我們要對學過的知識鞏固、複習,有些人非常聰明,但他總考不出好成績,因為他學完並沒有複習,所以學完就忘。對於我開說也是,我沒次考試前都會複習,但有一次,我忘記了明天要測試,沒有複習,考試時就悶了,感覺很簡單,但總是想不起來。由此可見覆習的重要性。我們也不能光考試前複習,學完的知識當天就要鞏固,這樣才不會忘。
通過閱讀《論語》,使我明白了:學習要講究方法,要有態度;遇到困難,就得去克服它;還懂得了一句話:"己所不欲,勿施於人。"真是讓我受益無窮啊。
論語讀後感作文500字 篇4
在教學上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發,以收到教學相長的良好效果。一部《論語》,實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回,子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路,出於對孔子的愛護,常常向孔子提出批評性的意見,孔子也很關心、愛護子路,對他的批評也能接受,當有的學生對子路不太尊重時,孔子對他們說:子路的學問是不錯的,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學生,但由於顏回從未對孔子提出過疑問和批評,孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人,他對我的話沒有不喜歡的。子貢是孔子言語科的高材生,他經常向孔子請教《詩》。
有一次,子貢引《詩經·衛風·淇奧》篇上的話說:“《詩》雲: ‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?” (《論語·學而》)意思是,《詩經》上說:要像對待骨、角、象牙、玉石一樣,切磋它,琢磨它,精益求精。孔子聽了高興地說:賜呀,現在可以同你討論《詩經》了。子夏是孔門晚輩中的高足,長於文學。
有一次,子夏引《詩經·衛風》上的詩句,向孔子請教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”(《論語·八佾》意思是,《詩經》上說:有酒渦的臉笑得真美呀,黑白分明的眼睛流轉得真叫人喜愛呀,潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什麼意思呢?孔子回答說: 先有白色底子,然後畫花。子夏接著進一步闡明說:那麼,是不是禮樂的產生在仁義之後呢?孔子高興地說:卜商呀,你真是能啟發我的人。
現在可以同你進一步討論《詩》了。孔子敢於承認比他小44歲的子夏在學問上對自己有啟發,說明孔子能向被教育者學習的勇氣,其精神可敬佩!
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