《孟子》讀後感集錦15篇

品味完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編整理的《孟子》讀後感，歡迎大家分享。

《孟子》讀後感1

有一天，我讀了一本書《孟子》這本書講了孟子從小到大的學習經歷。我喜歡讀這本書。

孟子的學習歷程是這樣的：孟子3歲喪父，家庭的重擔全部落在母親一個人的肩膀上。孟母很重視兒子的學習，一心想把孟子培養成有學問的人。孟子很貪玩，孟家旁邊有一塊墓地孟子和夥伴們經常模仿出殯。孟子的父親也是一位有學問的人但英年早逝，孟母想讓兒子像他父親一樣有出息。為了讓孟子受到良好的教育孟母把家遷到城裡，但孟子和夥伴也經常模仿賣貨的、打鐵的、殺豬的。於是孟母有把家遷到學宮附近。學宮是讀書勝地，許多人在那裡學習。孟子初送到學宮，還很用功，不久，孟子又開始玩耍。有一天，孟子正在上課，他突然想起村東湖中的天鵝，想射一隻來玩玩，於是再也坐不下了。於是趁老師不注意，溜了出去。母親知道後把辛苦織的布剪斷。孟子見了母親割斷的布，恍然大悟。於是孟子開始好好學習，最後成了一位大學者。

孟子雖然很貪玩但是他能洗心革面、大徹大悟這種精神也是值得學習的。

《孟子》讀後感2

讀過孟子的《當今之世棄我其誰》後我被其中的名句所吸引，字裡行間中又透露了孟子複雜的思想感情。有些像告老還鄉歌，又有些像解甲歸田賦。

孟子的學生是很優秀的，在這時深知老師的心情，於是引用了平時孔子所說的“君子不怨天，不尤人”來加以勸慰。孟子也很不錯，坦率的承認“彼一時，此一時也”。人非聖賢，怎麼可能沒有自己的情緒呢?如果我們能夠做到事事處處都不怨天尤人該多好呀!少一些抱怨，多一份努力，離成功更進一步。如果大家都不在抱怨，我們的社會能不和諧麼?反過來想一想，怨天尤人其實也無濟於事，抱怨過後還得自己努力彌補，正所謂亡羊補牢，為時未晚。遇事經常抱怨，會讓人意志消弭，於事無補。

“當今之世，棄我其誰也?”仔細想想，其中蘊含著一種“以天下為己任”的社會責任感和使命感。我們也應該從小培養這種責任感和使命感，正如周恩來爺爺說的“為中華之崛起而讀書”也是這個意思。所以我們應該從小樹立遠大的目標，為實現這個目標努力學習!

《孟子》讀後感3

盡心章句下·第三十六節段譯？段譯

曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。

曾皙愛吃羊棗，而曾子卻不忍心吃羊棗。

公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”

公孫丑問道：“烤肉和羊棗哪一種好吃？”孟子說：“當然是烤肉。”

公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”

公孫丑說：“那麼曾子為什麼吃烤肉而不吃羊棗呢？”孟子說：“烤肉是人人都愛吃的，羊棗卻是個別人愛吃的。正象避諱時只諱名不諱姓一樣，姓是很多人共有的，而名是一個人獨有的。”

[得意]蘿蔔白菜，各有所愛。每個人都有自己的各性，只要這個各性不出去傷害別人就可以尊重。美國西方的各性是以民主為大旗坑別人點錢財。印度泥賀魯和魔笛的各性是看誰家錢財和媳婦都像自己的，楞楞磕磕不知道自己實力，也不需要民主大旗直接取，捱揍都不知道怎麼回事。這樣的各性就不用評價了。

《孟子》讀後感4

這個寒假，我看了《孟子》這本書，對孟子其人其書有了一些瞭解。

生命是坎坷的，除非有了勇氣;勇氣是莽撞的，除非有了理性;理性是臨時的，除非有了信念;信念是可變的，除非有了崇奉。

讀《孟子》，讀出的是“天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……”這就告訴我們磨練是成功必經之路。《孟子》告訴我們：苦難和波折是人生的標杆，往往更能測出一個人生命的高度和深度;而瀑布的斑斕之處，也並非上游河水的浩蕩，而是水到斷崖處，那不屈不撓的向前飛躍。現代社會合作激烈，不經歷波折、泥濘，不通過在困難中熬煉自我，又怎樣達到成功彼岸的呢?“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”。只要準確面對波折，厚積薄發，才能擁抱成功，享受幸福。

讀《孟子》一書，學孟子精神，就是要進修孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要進修孟子的“善養

吾浩然之氣”，就是要進修孟子的正義精神，只要這樣，才能不竭完善自我，提升自我，報答社會。

《孟子》讀後感5

這幾天一直在拜讀《孟子》。這本記載著兩千三百多年前的先哲語錄的書籍，仔仔細細的閱讀著其中的每一個字，壓抑著強烈的好奇心不去參閱附帶的白話翻譯，殫精竭力的吮吸著原汁原味的古文風采，腦海中逐漸清晰的浮現出一幅極美的畫面，恍惚之中彷彿看見一位白鬚飄飄的長者站在歷史的長河之畔，娓娓道來字字真言。

頗感意外的是書中的條條道義竟然與時下的人生感悟如此相似!這幾本書原來打算在半年前就買下來，可是當時身邊的一位長者對我說：“不要不務正業，你現在最需要看的書應該是《工程力學》，在你這個年齡閱讀這些古書仍然屬於玩物喪志。”

當時只好嚥下口水離去。前些日委實經不住誘惑，碎銀購下，寄於案頭，呵護備至。注視著那精美排版的書籍，彷彿是深邃不止的歷史海洋，透過她們，看見的是兩千年前那一幕幕混沌初開、兵荒馬亂卻百家爭鳴的火熱畫卷，霎那間所有的高樓大廈無影無蹤，取而代之的是草野、泥路、棧橋、群獸，碧藍無染的無垠蒼天，童謠、民歌……誰還敢說沒有“時間機器”呢?!

古人云：天不生仲尼，萬古長如夜。孟子，為中華文化開啟了銜冠“亞聖”的新篇章。讀之，品之，悅然明朗於心。

《孟子》讀後感6

對於造就人才與治理國家這兩個問題，古今學者、文豪、哲學家皆在中國上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆，孟子與他的思想便是歷史長河中的一顆閃亮的金星。

短文一開頭，簡短明亮，直接提出天時不如地利，地利不如人和就可以證明人和是國家安邦，民族和諧，克敵制勝的首要條件。這反映了孟子民為貴，社稷次之，君為輕的政治思想。無民，何以有君?這種思想在《趙威後問齊使》中也有所體現。其實，第一章真正是在藉助戰爭來認證仁政的重要性。

第二章開篇運用六個排比，通過舉出古代賢人志士的事實，體現出他們雖然出身平凡卑賤，但經過異於常人的艱苦磨練之後，終於成就了不平凡的責任，通過故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，正以其所不能。

人恆能過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵與色，發於聲而後喻。這上文的`基礎上，智者用通過正反兩面進一步論證出遭受磨難的好處，最終得到本文的論點。

我認為，上帝公平的，人也是個有其智。是懦夫把自己變成懦夫，英雄把自己變成英雄。國家民眾的關係便是國家生存需要各種民眾維持，而富強則需要各行各業的人才貢獻出自己的力量。

《孟子》讀後感7

孟子見了梁惠王時的說詞。王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎?”孟子對曰：“王何必曰利?亦有仁義已矣。”

孟子曾言：“大人者，言必行，行不必果，惟義所在。”“惟義所在”，這就是孟子義利之辯的最後結果。由此可見，董仲舒所謂“正其義不謀其利，明其道不計其功”，程頤所謂：“人皆知趨利而避害，聖人則更不論利害，惟看義當為不當為”，皆與孟子的“惟義所在”觀點合若符契，孟子說：“仁，人心也;義，人路也”;“居仁由義，大人之事備矣”。顯然，在孟子看來，仁義乃人之為人的本性，“居仁由義”的目的非為別的，只為實現其人之為人的本性。

不過，朱熹《孟子集註》說得好，君子不言利並不是完全不想利，只不過不唯利是圖而已。孟子之所以說的那麼堅決，是因為當時的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字，所以拔本塞原而救其弊，此聖賢之心也。

對於我們今天來說，可用聖人孔子的“見利思義”來調節。

《孟子》讀後感8

他的思想有如下幾點；

1、民本思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出著名論題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。

2、仁政學說：孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其***思想的核心。孟子的***論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。

3、孟子的教育思想，也是孔子“有教無類的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面，主張”設為庠序學校以教之”加強學校教育；另一方面，要求當政者要身體力行，率先垂範。孟子的主要哲學思想，是他的“性善論”，“性善論是孟子談人生和談***的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。

人心向善是每一個人最基本的特徵，好比植物向陽而生都是一個道理。不以善小而不為，不以惡小而為之。

《孟子》讀後感9

暑假裡，爸爸媽媽帶我去了孟子的故鄉—鄒城。在書店裡我買了一本書《孟子》，這本書裡面講了孟子的思想和很多有趣的小故事。

孟子是我國古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者無敵;天時不如地利，地利不如人和;權，然後知輕重，度，然後知長短;得道者多助，失道者寡助;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……

在《孟子》這本書裡，我最喜歡的一個小故事是《子路孝敬爸爸媽媽》的故事：子路小時候家裡很窮，天天吃野菜，他想自己吃野菜沒關係，老是讓爸爸媽媽吃野菜他們的身體會受不了，為了讓爸爸媽媽吃到米，他就去很遠的地方去買，不論嚴寒酷暑、颳風下雨，他始終堅持自己去買米。夏天，烈日炎炎，他從不停下來歇一會，只為了早點回家給爸爸媽媽做可口的飯菜。遇到大雨時，他就把米袋藏在自己的衣服裡不讓雨淋著。後來，子路在衛國當官後過著很富足的生活。

孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養”。我也要向子路學習，好好學習，長大後好好孝順父母。

《孟子》讀後感10

“不能三年之喪，而緦、小功之查；放飯流飲，而問無齒決；是之謂不知務”

孟子提到，作為子女不能守三年之孝，卻要求其他晚輩守孝，責備他們不哭；自己不注重吃飯禮儀，卻關注別人啃骨頭時牙齒是否會掉；這就是所謂的不識時務，人不清楚自己，卻又去關心其他不相關的人和事。

在工作中，作為管理人員的我們，有時候也在犯類似的錯誤，對於沒有做好的工作，我們很少去反思自己做的不到位的地方，反而去要求或質問下屬為什麼沒有做好，造成自己工作被動，這就是沒有抓住問題的關鍵，不清楚自己所犯的錯誤，卻又去要求別人。古訓“行有不得，反求諸己”，出現問題時先從自身找問題，更有利於我們找到工作沒做好的原因，多反思以前工作中的得失，才能為以後的工作找到正確的方向或方法。所謂識時務者為俊傑，通機變者為英豪。在工作生活中，我們一定要多思考，謀定而後動，多思考自己的不足和過失，總結過去的成功經驗與失敗教訓，所謂“前事不忘後事之師”對於不足和過失一定要分析出造成該種狀況的主客觀原因，刨根問底，才能真正做到讓失敗或過失成為通往成功的臺階。

《孟子》讀後感11

讀了《孟子》之後，我明白人生的一些哲理，收穫了為人處事的方法，感到自己明白了許多道理。

這本書主要講了孟子在學習與傳承孔子的孺家思想時說出的、做出的一些富有哲理、真摯的語言與行動。書中一個個小故事不但給人們帶來道理，同時還反映了當年諸侯之間相互爭鬥的黑暗官場，體現了當時人民對光明，對公正的的嚮往。

這本書一共有一百一十個小故事，讀完後使我懂得了很多道理，就拿“反省”來說吧，這個故事主要講了“我愛人，人卻不親近我，我治理人卻不能把人治理好，我就應該反省一下我的仁愛與智慧，我敬禮人，人卻不回敬我，我就應該反省自己的敬意有沒有問題。大凡做事不能得到對方應有的反應，就應該在自己的身上反省，等到自己的身心順應了那天下的人，自然都歸服你了”。結合生活實際，我對這個小故事理解是這樣的：《詩經》上曾經說過：“常常思念行為是否合於天理，自已去追求那圓滿的幸福。”人與人相處，就像是照鏡子，你對鏡子笑鏡子中人也對你笑。

讀了這本書我彷彿經歷了一場心靈的盛宴，明白了許多做人的道理，讓我們追尋孺家之美，創造更加美好的明天。

《孟子》讀後感12

看完《論語》、《莊子》和《孟子》後，就想看一看春秋戰國百家爭鳴時的其他“子”，因為《孟子》倡導人之初性本善，後來因為環境等影響，有的人變惡了，人的性善就像水從高處往低處流一樣；而《荀子》則認為人之初性本惡，需要教師的教導，以禮儀約束，使之向善，所以，就在網上買了《荀子》，以便跟《孟子》對比著學習。網上根據我的閱讀習慣向我推薦了《墨子》和《韓非子》，我也一併買下。讀了《荀子》和《墨子》後，我發現自己的觀點發生了根本的改變，原來從內心我是更認同《荀子》的，但荀子的文章太長、滔滔不絕，可能是認為性本惡的原因，自己也充滿了涙氣，將墨子和孟子批得一無是處，其過分強調“禮”的重要與我的認識也有偏差，我更趨同孟子的“仁”更重要。反而不看好的《墨子》，讀了之後發現其文風簡捷，說理深刻，其崇尚節儉也不像荀子批評的那麼過分，節葬等主要思想與我的觀點也相同，其注重工科科技的實踐也是我喜愛的，所以，變成了《墨子》的支援和擁護者，難怪《呂氏春秋》中記載，當時儒家的弟子和墨家的弟子幾乎一樣多，盛極一時，也是曾經輝煌過的，可惜後來工科不被重視，黑暗了20xx多年，現在又重新迎來光明瞭。

《孟子》讀後感13

論語和孟子都偏向於關心社會政治，孔子的論語一致強調德，君子不器。出發點是修己，終點是治國。尊卑有序與禮，這個思想可以促進社會穩定，保持社會現有秩序，所有從古至今王權都在利用這個。

孟子的文章讀完很有酣暢淋漓之感，行文以喻譬理，大量運用排比，氣勢恢巨集，說理性強。孟子文章主要還是以仁政思想為主，但孟子本人人格平等意識很強，他喜歡以五百年應期的聖人自居，也喜歡為先時代的聖人先賢辯護，為舜辯護的篇章最多。

中國人生活中的行為準則，追根溯源就是先秦時期的諸子思想。華夏子孫吃思想老本，一吃就是兩千年，鮮有能跳出此框架者。

孟子的思想不是無根之水，也是有來源的，主要來自上古和孔子之說。“仁者無敵”“民心所向”“不虞之譽，求全之毀”這些日常俗語皆出自孟子，感覺孟子比孔子更灑脫，更性情一點，他不僅喜愛辯論，還擅長辯論。“性善論”是孟子的“仁政”學說的基石，他一生和孔子一樣，奔波遊說君王施行仁政，未得償所願，晚年著書。

他的學說認為人心本善，是環境的影響使人逐漸喪失本性，所以十分強調心性的涵養。

《孟子》讀後感14

當我津津有味地讀完《國學》時，媽媽看我對古代文學有著濃厚的興趣，於是就給我買了經典國學系列書籍，我挑了一本《孟子》認真地讀起來。

孟子是我國古代著名的思想家、教育家，孟子的思想主要有為人恭儉，不侮奪人;天時地利人和;得道多助，失道寡助;君子過則改之……

在《孟子》這本書裡，我最喜歡的一個小故事是“車胤囊螢”。

車胤從小就聰明好學，非常喜歡讀書，經常捧著書在書桌前如痴如醉地看，周圍人對他都是讚不絕口。但是他家境貧寒買不起燈油，晚上看不了書，心裡很是苦惱。有一個夏天的晚上，他正在心裡回憶著白天讀書的內容，忽然發現一閃一閃的螢火蟲，頓時有了一個好主意。他找了一條很薄的手絹，把抓來的螢火蟲放了進去，然後藉著螢火蟲發出的微弱光芒，認真的讀書。

用這樣的辦法，他讀了很多書，長大後他靠自己的不懈努力和勤奮好學的精神做了大官，成了一位了不起的大人物。

故事雖然很短，但我深刻地明白了：做大事的人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。我們一定要像車胤一樣刻苦學習，珍惜現在的幸福生活，長大了做一個對社會有用的人。

《孟子》讀後感15

在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本教育我們怎樣做人做事的好書，同時也是一位良師益友。今天，我在我們所學的《經典誦讀》裡讀了《孟子》。

首先，我覺得《孟子》經典之處在於他有膽量說出來。比如：“惟孟子挺名世之才，秉先決之志，拔邪樹正，高行歷辭。”短短几句說明了孟子敢說敢當的氣度。在《梁惠王》裡，講了孟子對國王的教導，使得國王暗自佩服“寡人願安承教”。

其次，我覺得孟子的每一句話都很有道理。比如：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。這句話的意思是：如果你有一塊五畝的地，養的有蠶，種的有桑樹，堅持下去，到五十歲的時候就有衣服穿了，因為蠶吃桑葉，蠶長大以後可以吐絲做衣服。其道理更深刻：一個人如果做一件事堅持不懈，那他一定是成功者!

讀《孟子》使我受益無窮。我也要像孟子一樣，做一個德才兼備的人。