(優選)讀《孝經》有感

當仔細品讀一部作品後，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的讀《孝經》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《孝經》有感1

俗話說：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！”“百善孝為先”中國傳統的一個“孝”字，它的上半部分是“老”，下面則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。孝，它並不僅僅是一個字，它是中華民族的傳統美德。

提到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母。的確，“身體髮膚，受之父母。”我們能夠健康的成長，都是因為有父母的精心呵護，培養。所以我們首先應該感謝的，就是父母。孝經父母，應該有兩個方面：精神上與物質上。在物質方面，應是等到我們成年後，工作時，給予他們物質享受。但是精神方面的孝會比物質上的更重要。對待父母，我們應尊重他們，不能用傷人的言語對待他們。父母的教誨我們要接受，因為父母一定會是為我們的前程而著想。當我們與父母有相反意見的時候，也應該耐心的和他們討論。遇到開心的事情，也可以學著去與父母分享，多和他們交流，不讓我們與父母間的隔閡越來越大。

我相信，父母會樂於傾聽我們的想法，尊重我們的感受。

幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報；也並沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會。父母對我們的愛是無私的'，所以我們更應該盡孝。用我們的愛去感動父母，去感動他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。

“一日為師，終身為父”，除了父母，我們也應該尊敬老師。我們不能隨意頂撞老師，認真聽取老師對於我們的學習上的建議。上課時認真聽講，思維活躍。

“孝”這個含有傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，“孝”是一種傳統美德！

讀《孝經》有感2

老師給我們發了一套《國學經典》教材，裡面有《論語》《三字經》《弟子規》《千字文》《孝經》......

我們學了《孝經》開宗明義章第一，孔子在家閒坐，問他的學生：“古代的帝王有至高無上的品行和道德，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的，他們都沒有怨恨和不滿，你知道為什麼嗎？”他的學生站起來說：“學生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝。我們的.身體面板毛髮，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘。所謂孝，從孝順侍奉父母開始”。

我感覺《孝經》就是古人智慧的結晶，教育我們從小以“孝”為本的道德品質。

媽媽的話：百善孝為先。

讀《孝經》有感3

在我11歲時，媽媽送給我一本書，書名《孝經》。我剛看了幾頁，就被吸引住了，對這本書愛不釋手。

這本書講述了古時候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡，夏天為父親扇涼蓆子的故事。另外有位孝子的母親很怕打雷，這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話，告訴母親不要害怕，後來他母親去世了。有一次打雷，孝子跑到母親墳前哭著說：“兒子來了，讓母親你受驚了！”…….像這樣的故事有很多很多。我看後思緒萬千，平時我總對父母呼呼喊喊，還常常和他們頂嘴，和孝經裡的孝子比，我真是太不孝敬父母了！《孝經》裡說，我們的身軀是父母給予的，我們要好好愛護，我們是父母含辛茹苦地養大的，一定要給予父母最好的'照顧，要孝敬父母、長輩，我只做到了這幾點，比起他們，我慚愧萬分。

我要向《孝經》的主人公們學習，要做一個孝敬父母、孝敬長輩的好孩子！好好學習，聽他們的話，長大為社會做出貢獻，回報我的父母，給他們最好的東西，最好的照顧。

母愛如海、父愛如山，他們的愛和呵護伴隨我一天天成長，我要謝謝他們！

讀《孝經》有感4

“百行孝為先”是古代的一句俗語，原本，我對“孝”字還不大瞭解，自從我讀了《孝經》之後，我漸漸對“孝”字有了深刻的理解。

就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝，為此黃香十分孝順自己的父親。當嚴寒時，黃香會悄悄走進父親的房間，脫下自己的衣服，鑽進父親被子裡，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止。父親為此感到很感動，也很自豪。

讀了這個故事後，我想到自己的母親，因為父親常年在外工作，所以母親要獨自照顧我和姐姐的生活和學習，但我平時卻很少幫母親做些什麼，這時，兩行熱淚不由自主滑過我的'臉龐。“融四歲，能讓梨。”我們的孝心也指引著我們的行為，我們其實能為父母做的還有很多。

“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳。”讓我們用一顆感恩的心回報自己的父母，讓我們學會分擔，學會感恩。

讀《孝經》有感5

9月25日 星期日 天氣：陰有小雨

今天，我和媽媽一塊讀孝經·卿大夫章第四。這章孝經教會我不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做。

卿大夫是王朝和諸侯國中的高階官員，又稱上大夫，地位比大夫高點。這一章裡面講到，不是先代聖明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是現代聖明君王所說的合乎禮法的語言，不該說；不是現代聖明君王所說的.合乎禮法的語言，不敢說；不是先代聖明君王實行的道德準則和行為，不敢去做。這就是卿大夫的孝道!《詩經》裡說：“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子。”

法服就是按照禮法制定的服裝。古代服裝的樣式、顏色、花紋和布料，是根據不同的等級，不同的身份，有著不同的規定。法言是合乎禮法的言論，德行是合乎道德規範的行為。

在日常生活和學習中，我們也要做一個遵紀守法、懂文明、知禮儀的好孩子，要勤奮學習不懈努力！

讀《孝經》有感6

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神聖著作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，瀰漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。

天空，因為有了白雲的裝扮，才顯得靜謐安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨；一個人，因為有了孝悌的薰陶，才顯得穩重踏實。而孝則是綻放在人倫之理裡面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什麼？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。

孝是什麼？孝就如一盅回報恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。

孝是什麼？孝就如久經事態滄桑驀然回首時的一絲微笑，真誠而又安詳。

孝是什麼？孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恆，永遠的散發著迷人的清香。

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎上產生。所謂“愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑裡投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明瞭新生的希望。

你知道嗎？“身、體、發、膚，受之父母，不敢於毀，孝之始也”。我的全部都來自於父母，作為兒女，應該像孔子一樣，時刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛惜好自己；作為兒女，能夠來到這個世界上，能夠擁有一個嚴父慈母，應該滿懷感激；作為兒女，父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個軀體、這樣一顆心靈，我們還有什麼感到不滿足的呢，我們還有什麼什麼值得抱怨的呢？然而，事實卻相反，有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自己的容貌；有的人抱怨父母給了自己這樣一個身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自己拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那麼一些自殘、甚至輕生的'人，如此般不愛惜自己，回頭想想這樣做是為了什麼呢，難道僅僅是為了滿足自己浮雲般的虛榮心嗎？到頭來還不是逃不過歲月的雕琢，我們又得到了什麼呢？

你有聽過嗎？“夫孝，始於侍親”。孝最基本的就是供養父母，給予父母最基本的生活物質保障，至少不要讓父母跟著我們受凍捱餓。但是，轉眼看看現在，我們都已經二十多歲了，又有幾個人可以拍著自己的胸膛說：“我已經不再需要父母的幫助了”，“我每個月還可以給父母存一些錢”嗎？又有幾家父母閒居在家裡，享受著子女的孝行呢？恐怕大多數父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現在社會上還出現了一群新人類——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長大了還在吃父母的，喝父母的，這種人的孝又在何方呢？

你有聽過嗎？孔子說：“父母在，不遠遊，遊必有方。”，孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親。”，摯虞說：“事親以敬，美過三牲。”。其實，他們說的主旨只有一個——尊敬父母。反觀現在，能做到的又有幾個呢？父母不知為我們付出了多少，父母都在盡力培養一個最優秀的兒子，一個最優秀的女兒，但我們呢？在外面大手大腳的花父母的錢，轉過臉就又和父母吵架，頂撞父母，父母辛辛苦苦養了我們二十多年，到最後卻連子女一句感恩的話，甚至一句“爸、媽，您們辛苦了”也聽不到，是我們害羞嗎，是我們應該做的嗎？可笑又無奈的是很多人，借用同學的一塊橡皮擦，知道要說聲“謝謝”；不小心踩了別人的腳要說一句“對不起”；託欠別人的東西，很久不還，內心還會很愧疚，遇見彼此還挺不好意思的。可面對父母呢？父母無私的給了我們多少，買了多少學習、生活用具給我們，我們又何曾說過一聲“謝謝”；我們頂撞過父母多少次，我們又惹父母生過多少次氣，我們又何曾對父母說過一句“對不起”；我們拿了父母那麼多東西，借了父母那麼多錢，父母有要我們還過嗎，我們有感到過愧疚嗎？難道真的是科技的進步、經濟的發達，讓我們的感情淡化了嗎？

你有聽過嗎？孔子曾說過“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾說過：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意願。古語有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”如今，我們不需要像王祥一樣，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負米為親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽父母的話，順從父母的意願，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆著不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問候。這樣，父母只要看到這些眼睛裡面也會滿含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔憂。

你有聽過嗎？“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名於青史，以彰顯父母的恩德。每一個父母最大的夢想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長大，希望兒女在學校能吃好、睡好、學好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學、給我們買複習資料、為我們請家教，等我們長大了還為我們的婚姻、事業奔波忙碌，還為我們的子女擔憂。而作為子女呢？在學校經常逃課，渾渾噩噩，虛無縹緲，沒有自己的志向，更沒有實現志向的不懈努力，終日無所事事，不時還會違反校紀校規，讓父母來學校，家長會丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔心、難過。我們又何曾好好的為我們的父母想過呢？不要以為這些都是父母應該做的。在這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會裡，又有多少人會想起家中年邁的父母呢？他們希望子女早些回家，可他們的子女又不知道在哪裡徹夜狂歡呢，我們會經常鬱悶，人與人之間的爾虞我詐、勾心鬥角和對生活的得過且過，又是為了什麼呢？有時候經常看著忙忙碌碌的人群、林立的高樓和寬敞的馬路發呆，總是在不停的問自己，這個社會是進步，還是退步了呢？

你知道嗎？俗話說“兒行千里母擔憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她青春的美麗，母親放棄了這一卻只為讓子女幸福快樂，當你身處異地的時候，你是否會想起那位白髮滄桑的母親，多少次在夕陽西下的時候，呆呆的坐在門檻上，青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧著你留下來的照片，鬆弛的臉上露出幸福的微笑，她多麼希望兒女能來一通電話，多麼希望兒女能夠回家來看看，哪怕是回家吃頓飯，陪她靜靜的坐一會。曉寒凜冽、北風呼呼，冬雪寒徹了整個大地，雪野裡一位銀絲縷縷的老人，靜靜的立在雪地裡，手裡夾著一支點燃的香菸，他緩緩的將煙遞進嘴裡微微的吸了一口，眯起眼睛來，吐出一片煙霧，老人呆呆的望著遠方，那是兒女離開的地方，快過年了，他在等待，等著兒女們回來團聚，等著兒女們回來叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背在堅挺，卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲，遠方的兒女，為了金錢四處奔波，何時想過家中的父母已經年邁，需要他們的陪伴。物質的生活是美好的，但父母不會向我們索求任何東西，難道作為子女的不應該時常回家看看嗎？

也許，同學、朋友、愛人的生日我們牢牢的記在心裡，並時時準備一份美好的禮物，而父母呢？又有多少人記住了自己父母的生日，又有多少人親自送上了一份美好的祝福？父親節的時候，給爸爸買條魚，學習、工作再忙，也要親自給爸爸送過去，爸爸會樂的嘴也合不上；母親節的時候，給媽媽買雙襪子，親自給媽媽穿上，媽媽眼睛裡也會含著淚水，實在抽不出時間，三天兩頭打個電話，問問好，拉拉家常，父母不求別的，只需望子女能夠惦記著。這些，你能做到嗎？

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落餘暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連線，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。”，我們更應該牢牢的銘記：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女迴圈理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。

父子原是骨肉親，爹孃不敬敬何人？

養育之恩不圖報，望子成龍自費心。

讀《孝經》有感7

“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，並被儒家視為“仁之核心”。

這是關於孔子與弟子的事情：孔子在家中閒坐。孔子說：“先代的聖帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什麼嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪裡能知道那究竟是什麼呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛髮、面板，都是父母那裡得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名於後世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的'孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這就是孝的圓滿結束。”是啊，我們的身體和毛髮都來自於父母，使自己的身體毛髮無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不願看到自己的子女生病，或者白髮人送黑髮人。

還有一件事：曾子是孔子的弟子，對於孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹蓆上，當時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹蓆上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結果曾子經此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多麼不孝順父母，就算有再不幸的事發生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔心嗎？父母雖然經常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什麼要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才後悔，才感悟，那時做什麼都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進一步的孝順父母，領悟父母的愛。

書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領導著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學會，我不明白為什麼有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。

讀《孝經》有感8

古語有云"百善孝為先"，現代作家畢淑敏也曾經告訴過我們："孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連線。更可貴的是，孝是人們的責任和根基"。

《孝經》共分十八章，是儒家十三經中篇幅最短的一部，也是儒典中稱"經"最早的一部。《孝經》雖篇幅不長，但是當我們讀它時，感覺就像是用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住與父母之間的情緣，瀰漫的茶香是親情的惠澤，默默的帶我領略古時家國、君臣中的孝與忠。

《孝經》以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的理論思想。它肯定"孝"是上天所定的規範，"夫孝，天之經也，地之義也，人之行也"。書中指出，孝是諸德之本，"人之行，莫大於孝"。它主張把"孝"貫穿於人的一切行為之中，"身體髮膚，受之父母，不敢毀傷"，是孝之始；"立身行道，名揚於後世，以顯父母"，是孝之終。《孝經》還根據不同人的'等級差別規定了行"孝"的不同內容。其中，庶人之"孝"應"用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母"。

人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和佔第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。對今天的我們來說，孝敬父母，回報父母，不必要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

枝葉繁茂的樹木，紮根也厚實的土地；流水湯湯的江河，溯源於雪嶺山脈的蘊藏；烏鴉孝親反哺。羊羔感恩跪乳，動物尚且懂得回報於親恩，萬物之靈的人類，必定發揮到極致。世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關愛會撫平父母額頭上的皺紋。然而"最美不過夕陽紅"，呵護這份美吧！百善孝為先，用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的孝順樂章吧！讓"孝"在廣闊的天地間永遠迴盪。

讀《孝經》有感9

《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。千秋萬代，流傳至今。該書以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範。《孝經》中，子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大於孝”;“教民親愛，莫善於孝”;“夫孝，德之本也”。孔子認為為人子女，孝順父母，是天經地義的法則，是人們應該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。

可見，孝在中國古代佔有非常重要的地位。傳說中有一則關於“孝感動天”的故事，是說舜的'父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。雖為傳說，卻實實在在說明孝作為中華民族傳統美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時代，就已經將孝融入了那五千年的漫漫長河之中。可見，孝在中國古代佔有非常重要的地位。傳說中有一則關於 “孝感動天”的故事，是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。雖為傳說，卻實實在在說明孝作為中華民族傳統美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時代，就已經將孝融入了那五千年的漫漫長河之中。

孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經孔孟儒學的發揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。佛教傳入中國，最後也不得不把"無夫無君" 的教義改變為"忠孝"的說教;基督教傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……當我們面對清晨早升的太陽時，我們是否會想起，不知多久以前，我們的父母，在同樣的紅霞中，給懷中酣睡的我們，留在額間的那一吻。