唐詩三百首

唐詩三百首1

黃鶴樓

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

註釋

黃鶴樓：中國著名的名勝古蹟，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說三國時期的費禕在此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，最新一次修葺黃鶴樓，峻工於1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到達。廣陵：即揚州。

故人：老朋友，這裡指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

煙花： 形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。下：順流向下而行。

碧空盡：在碧藍的天際消失。盡：沒了，消失了。

碧空：一作“碧山”。陸游的《 入蜀記》雲：“八月二十八日訪黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩云：‘孤帆遠映碧山盡，惟見長江天際流。’蓋帆檣映遠，山尤可觀，非江行久不能知也。”

唯見：只看見。天際流：流向天邊。天際：天邊。

辭：辭別。

譯文

老朋友在黃鶴樓與我辭別，在鮮花爛漫的三月去往揚州。孤帆的影子遠去，在碧空中消逝，只看見浩浩蕩蕩的長江向天邊流去。

賞析

這首送別詩有它特殊的情味。它不同於王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同於王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的`地區相聯絡，在愉快的分手中還帶著詩人李白的嚮往，這就使得這次離別有著無比的詩意。

李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼裡的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓到揚州，這一路都是繁花似錦。而揚州，更是當時整個東南地區最繁華的都會。李白是那樣一個浪漫、愛好遊覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛裡進行的。李白心裡沒有什麼憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他嚮往揚州，又嚮往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水盪漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。

“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富於詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚州，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

“煙花三月下揚州” ，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環境中那種詩的氣氛塗抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷濛，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。

總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片嚮往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來了。

唐詩三百首2

放暑假時老師讓我們買了六本書來讀，其中《唐詩三百首》中的《憫農》讓我知道了糧食來的不易。

詩中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”讓我感受種田的不易，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”讓我珍惜糧食不浪費。

放暑假時，我回去了外婆家，我們到田裡去收割。田裡真好玩，我們收了兩畝地的麥子和一畝地的蔬菜，收了四天才收完，我累得上氣不接下氣。外婆看著心疼，讓我們休息休息。我就想起了《憫農》，知道了種地的辛苦。

小姨說：“吃飯了，都是你們愛吃的！”我吃著飯，覺得飯菜“粒粒皆辛苦”。

在生活中，我的弟弟非常浪費。每次吃半碗就怎麼也不肯吃了。我以前也是這樣，可後來改了。於是我每次都告訴他：“不可以浪費，不然媽媽又要帶你去種地了！”他立馬吃得乾乾淨淨。

《憫農》這首詩寫的是糧食的來之不易，我們現在吃穿不愁卻浪費糧食，如果穿越到打仗的時候就不會這樣吧。糧食，是農民伯伯們辛苦種出來的，我們應當珍惜。生活中人們去吃自助餐，許多人拿的東西多，吃了一半就不吃了，收拾的'阿姨只能嘆氣收走了。在餐廳裡大魚大肉的在桌子上卻只吃一半就不吃了。世界上還有許多地方，有的人沒有飯吃，我們還這麼浪費是不行的。

《憫農》這首詩告訴了我們糧食的來之不易，我們不要浪費糧食。

唐詩三百首3

鹿柴

唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

賞析：

第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裡，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重於表現山的空寂清泠。由於杳無人跡，這並不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”的意蘊具體化了。

如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之於聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹餘暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹餘暉轉瞬逝去之後，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那麼三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯美，是大自然的千姿百態的美的兩種型別，其間原本無軒輕之分。但靜而近於空無，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學趣味中獨特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側重於表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境並不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，儘管還不至於幽森枯寂。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的`幽暗，一般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細緻觀察、潛心默會分不開。

賞析二：

這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在於景物之奇。“空山不見人，但聞人語響。”我們走進深山密林都有這樣的經驗：山中分明杳無人跡，卻突然聽到有人說話的聲音，前後左右環視尋覓，又見不到一絲人影。詩的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語，人應在不遠之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風聲，潺潺水響，啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，詩人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來的一陣人語聲。在一切都杳無聲息之中，這突然而至的“人語響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜。可是，正如南朝王籍的詩所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的是長久乃至永恆的空和寂。待人語響過，山林復歸於靜，而由於剛才的那一陣“響”，此時的空寂便會更加觸人心目。

“返景入深林，復照青苔上。”“景”，日光，“返景”，夕陽返照的餘暉。深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強調了其幽暗。夕陽斜斜地投進深林，又透過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來，會覺得這一抹餘暉，給幽暗的深林帶來了一線光亮，給冷冷的青苔帶來了一絲暖意。但稍加體會就會感到，實際恰與此相反。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進一點暖色，在四周冷色嚴嚴的包裹下，暖色只會顯得微弱和孤立無援，絕不會改變整幅畫的基調，而被襯托後的冷色，反而會帶給人更深刻的感受。

這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

唐詩三百首4

我國被譽為詩的國度，詩歌創作源遠流長，唐詩是中國古典詩歌的頂峰，意境高遠，氣象萬千。五言、七言、絕句、律詩……有著極高的審美價值。唐詩代表了我國古典詩歌的最高水平，是中華民族最珍貴的文學遺產之一。俗話說“熟讀唐詩300首，不會作詩也會吟。”可見唐詩影響之大，流傳之廣。

暑假裡，我讀了這本凝聚了幾代中國人的精神力量的書——《唐詩三百首》，這些詩寫得情真意切，富有哲理，讀後使我產生了強烈的共鳴，進一步體會到古人內心的情感。

開啟書的封面，一首五言唐詩映入眼簾，詩名為《蟬》，由唐朝的虞世南所作。我低聲的默讀著，品味著其中的深刻韻味。詩的正下方標註著釋文，“有一隻蟬正低頭吮吸清涼的露珠，它的鳴叫聲從高大稀疏的梧桐樹上傳了出來。他身居高處，聲音自然傳得很遠，並不是藉助秋風的吹送。”我又查閱了資料，明白了“垂飲清露”表面上是寫蟬的為了外形和習性，實際上是運用比興手法，暗示自己的.顯要身份和清廉品質。“飲清露”象徵人的品格高潔，並以此暗示著高官要戒絕腐敗，追求清廉。做官做人應該立身高處，德行高潔，這樣才能說話響亮，名聲遠播。這首詩雖然看似很普通，但是整篇充滿了道理。而且也讓我明白了許多大道理。一個人如果想站的高，可以看得更遠。那麼就應該像蟬一樣生活在樹的頂端，站在高處，這樣才能夠真正成就一番事業，也正是詩人所要傳遞出來的人生理念。所以在這首詩中，我們處處能感受到這種深刻的人生哲理，蟬這種動物儘管很普通，隨處可見，可又有幾個人曾仔細觀察過？可見虞世南在創作這首詩之前，對蟬的觀察也是極為細膩。如果觀察的不夠仔細的話，那自然是寫不出如此有趣富有哲理的作品的。

《唐詩三百首》裡，令我最難忘的詩還是羅隱所寫的《蜂》了，蜜蜂，它為釀蜜勞苦一生，終生徒勞，所獲甚少。詩人羅隱深知這一點，寫出這樣一首讓人感慨的“動物故事”。令人深思。“不論平地與山尖，無限風光盡被佔。”意思是說，無論是在田野還是山岡，凡是風光美好的地方都被他們佔去了。後兩句的“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”翻譯過來就是，他們採得百花釀成蜜後，到底是為誰付出辛苦，又是讓誰品嚐香甜呢？

我仔細地品味這首七言絕句，新潮難以平復。蜜蜂的壽命雖短，但它一生只為人類採花成蜜，蜜蜂這種無私奉獻的精神令人讚歎，使我產生一種敬佩之情。

唐詩是我國文學寶庫的一顆璀璨明珠，千百年來它被人們反覆吟詠。這本《唐詩三百首》被我珍藏著，它在我眼裡是那樣的神聖，那樣的寶貴。

唐詩三百首5

聖代無隱者，英靈盡來歸。

遂令東山客，不得顧采薇。

既至金門遠，孰雲吾道非。

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒長安道，同心與我違。

行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠樹帶行客，孤城當落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

【註解】： １、東山客：指東晉謝寧，曾隱居東山。 ２、采薇：指殷末伯夷、叔齊采薇西山。 ３、遠：這裡指不能入金馬門。 ４、寒食：節令名，清明前一天或兩天。

【韻譯】：

政治清明時代絕無隱者存在， 為朝政服務有才者紛紛出來。

連你這個象謝安的山林隱者， 也不再效法伯夷叔齊去采薇。

你應試落弟不能待詔金馬門， 那是命運不濟誰說吾道不對？

去年寒食時節你正經過江淮， 滯留京洛又縫春衣已過一載。

我們又在長安城外設酒餞別， 同心知己如今又要與我分開。

你行將駕駛著小船南下歸去， 不幾天就可把自家柴門扣開。

遠山的樹木把你的身影遮蓋， 夕陽餘輝映得孤城豔麗多彩。

你暫不被錄用純屬偶然的'事， 別以為知音稀少而徒自感慨！

【評析】： 這是一首勸慰友人落第的詩。

落第還鄉之人，心情自然懊喪。作為摯友，多方給予慰籍，使其覺得知音有人是 極為重要的。全詩著意在這個主旨上加以烘染，有敘事、有寫景、有抒情，有感慨， 有勉勵。寫景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵摯敬，吟來令人振奮。

唐詩三百首6

晨詣超師院讀禪經

「朝代」唐代「作者」柳宗元

「原文」

汲井漱寒齒，清心拂塵服。

閒持貝葉書，步出東齋讀。

真源了無取，妄跡世所逐。

遺言冀可冥，繕性何由熟。

道人庭宇靜，苔色連深竹。

日出霧露餘，青松如膏沐。

澹然離言說，悟悅心自足。

溪居

「朝代」唐代「作者」柳宗元

「原文」

久為簪組累，幸此南夷謫。

閒依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

送楊氏女

「朝代」唐代「作者」韋應物

「原文」

永日方慼慼，出門復悠悠。

女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩況無恃，撫念益慈柔。

幼為長所育，兩別泣不休。

對此結中腸，義往難復留。

自小闕內訓，事姑貽我憂。

賴茲託令門，仁恤庶無尤。

貧儉誠所尚，資從豈待周。

孝恭遵婦道，容止順其猷。

別離在今晨，見爾當何秋。

居閒始自遣，臨感忽難收。

歸來視幼女，零淚緣纓流。

唐詩三百首7

《佳人》

作者：杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷。

自雲良家女，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，採柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【註解】：

１、合昏：即夜合花。

２、修竹：長竹，與詩中翠袖相映。

【韻譯】：

有一個美豔絕代的佳人， 隱居在僻靜的深山野谷。

她說：我是良家的女子， 零落漂泊才與草木依附。

想當年長安喪亂的時候， 兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什麼用呢？ 不得收養我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落， 萬事象隨風抖動的蠟燭。

沒想到夫婿是個輕薄兒， 又娶了美顏如玉的`新婦。

合歡花朝舒昏合有時節， 鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。

朝朝暮暮只與新人調笑， 那管我這個舊人悲哭？！

在山的泉水清澈又透明， 出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來， 牽拉蘿藤修補著破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮， 採來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄， 夕陽下她倚著長長青竹。

【評析】：

這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她孃家敗落，就遺棄了 她，於是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她嚥下生 活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守 的精神，實在值得謳歌。

全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。在山泉水清，出山 泉水濁深寓生活哲理。

唐詩三百首8

初讀《唐詩三百首》，恰似一泓清泉流入我心，滋養著我的心田，深入我心靈的內部；又似一束暖暖香香的陽光，揮灑在我心上，讓我嗅到這前所未有的浪漫之意；梗死一部影片，將詩人的一切一切全都傾注於現代社會，使現代社會的人受到古代文學的薰陶……

當我三歲時，用稚嫩的雙手捧起這本大大的《唐詩三百首》，一股清新之墨香擁入心脾，沁人肺腑。李白的五言律詩是我如痴如醉，白居易的七言絕句使我趣意重生……正因為有了唐詩，才有了現代禮貌的社會；正因為有了唐詩才推動著人類的.發展。總之，唐詩在人們精神禮貌中，起了決定性作用。

之後，一個個名篇映在我眼前，一句句韻詩在我口中盪漾。“小時不識月，呼作白玉盤。又移瑤臺鏡，飛在青雲端。”李白的《小兒識月》帶領我飛入夢幻之境，讓我學會深思，讓我在月明如水，皓月當空的`夜景中漫遊，領略詩人的無限魅力。

“車粼粼，馬簫簫……”這便是杜甫的名詩《兵車行》。這是我在十歲時認識的詩。在杜甫描述的大丈夫被捉去當負沉重的徭役和征戰，只留下妻兒在家中悲傷地哭泣時，悲憤的情緒從我心頭湧起，我多麼期望我當時能在詩中充當一名主要任務將那些兵卒趕走，讓各家庭團聚起來啊！但我只明白我在現實社會中。

“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”此乃白居易的《長恨歌》。我在詩中讀出了詩人的情致纏綿無限。楊玉環與唐玄宗的生死感情情景在我眼前出現。那悲傷的感情，必須會為後人所敬仰。

其實，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”是當今正確的說法。唐詩推動著人類的發展史中國歷史上一個永遠的里程碑。

唐詩三百首9

古詩在中國上下五千年的歷史中，發出它萬丈光芒。是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人發的精神力量。《唐詩三百首》中，那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說中國曾經的歷史文化。

就這麼屈指可數的幾個字，如海上的照明燈，照亮了我們，如風雪中的煤炭溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們哲理。古詩，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。每首詩，都出自不同詩人之手，這些人已文明於世，而這些古詩卻不和而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知，它們有自己的.光彩，也自己的燦爛。它們一直等待著，等待著我們的發現。

每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻，拿起《唐詩三百首》再去細細品詩，我們會發現，每一首詩都是一個伊索寓言，告訴我們一個深刻的道理。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細的去品讀，這便是一生中最大財富，讓我們一輩子受益。

《唐詩三百首》寄託了中國人對文明的夢想。作為國小生，為了辜負古人的希望，我們要為而奮鬥。不僅是為祖國，也是為我們自己，而努力的學習。

唐詩三百首10

《哀王孫》

杜甫

長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。

又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。

金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅。

腰下寶?青珊瑚，可憐王孫泣路隅。

問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。

已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。

高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。

豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。

不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。

昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。

朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。

竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。

花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。

哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。

【註解】：

1、延秋門：唐宮苑西門；出此門，即由便橋渡渭水，自咸陽大道往馬嵬。

2、九馬兩句：指玄宗快馬打鞭，急於出奔，丟下李家骨肉而去。

3、豺狼在邑：指安祿山在洛陽稱帝；

4、龍在野：指玄宗出奔在蜀。

5、朔方兩句：指哥舒翰守潼關的河隴、朔方軍二十萬，為安祿山大敗事。

6、聖德句：後漢光武帝時，匈奴兩分為南北，南單于（南匈奴王）遣使稱臣。這裡??指肅宗即位後，回紇曾遣使結好，願助唐平亂。

7、花門：花門山堡在居延海（在今甘肅）北三百里，是回紇騎兵駐地，故藉以指回??紇。

8、?面：即“梨面”。古匈奴俗以割面流血，表示忠誠哀痛。

9、慎勿句：錢謙益雲：“當時降賊之臣必有為賊耳目，搜捕皇孫妃主以獻奉者。”所以這裡這樣說。狙：獼猴。因善伺伏攫食，比喻有人會暗中偵視。

10、五陵：長安有漢五陵，即高帝長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平??陵。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖獻陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定??陵，睿宗橋陵，施鴻保《讀杜詩說》，以為“此就唐五陵言，非借漢為比，亦非??惜用字面。”

11、佳氣：指陵墓間鬱鬱蔥蔥之氣，原是舊時堪輿家的風水之說。

12、無時無：意謂隨時都有中興的希望。

【韻譯】：

長安城頭，佇立著一隻白頭烏鴉，夜暮了，還飛進延秋門上叫哇哇。

這怪物，又向大官邸宅啄個不停，嚇得達官們，為避胡人逃離了家。

玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，皇親國戚，來不及和他一同驅駕。

有個少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。

千問萬問，總不肯說出自己姓名，只說生活困苦，求人收他做奴伢！

已經有一百多天，逃竄荊棘叢下，身上無完膚，遍體是裂痕和傷疤。

凡是高帝子孫，大都是鼻樑高直，龍種與布衣相比，自然來得高雅。

豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，王孫呵，你一定要珍重自己身架。

在十字路口，不敢與你長時交談，只能站立片刻，交代你重要的話。

昨天夜裡，東風吹來陣陣血腥味，長安東邊，來了很多駱駝和車馬。

北方部隊，一貫是交戰的`好身手，往日勇猛，如今何以就流水落花。

私下聽說，皇上已把皇位傳太子，南單于派使拜服，聖德安定天下。

他們個個割面，請求雪恥上前線，你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。

多可憐呵王孫，你萬萬不要疏忽，五陵之氣蔥鬱，大唐中興有望呀！

【評析】：

唐玄宗天寶十五年（756）六月九日，潼關失守，十三日玄宗奔蜀，僅攜貴妃姊妹幾人，其餘妃嬪、皇孫、公主皆不及逃走。七月安祿山部將孫孝哲攻陷長安，先後殺戮霍長公主以下百餘人。詩中所指王孫，應是大難中的倖存者。

詩先追憶安史禍亂髮生前的徵兆；接著寫明皇委棄王孫匆促出奔，王孫流落的痛苦；最後密告王孫內外的形形勢，叮嚀王孫自珍，等待河山光復。

全詩寫景寫情，皆詩人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明淨利索，語氣真實親切。寫同情處見其神，寫對話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜詩之所以稱“詩史”者，蓋在於此也。

唐詩三百首11

《哥舒歌》

作者：西鄙人

北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過臨洮。

【註解】：

１、窺：竊伺。

２、臨洮：今甘肅泯縣，秦築長城西起於此。

【韻譯】：

黑夜裡北斗七星掛得高高；

哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。

吐蕃族至今牧馬只能遠望；

他們再不敢南來越過臨洮。

【評析】：

這是西域邊境人民歌頌哥舒翰戰功的`詩。詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高；以胡人至今不敢南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。全詩內容平淡素雅，音節鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。所以，沈德潛說：與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。然而，即使以工拙求之之，難道就失其俊美感人嗎？

唐詩三百首12

讀了唐詩三百首後，我感到書裡的詩個個都非常的好。比如有一首詩是這樣寫的：白雲泉白居易天平山上白去泉，去自無心水自閒。 何必奔衝山下去，更添波浪向人間!詩意是：天平山白去泉邊是那樣清幽靜謐，天上的白去隨風飄蕩，舒捲自如;山上的泉水淙淙潺潺流，從容自得。我問泉水，你既然在這裡如此閒適，何必要奔向山下，給原本紛擾多事的`人間推波助瀾?還有一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。詩意是：自古以來，人們一到秋天只覺得萬木蕭條，不免感到悲傷。我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰雲直上的白鶴多麼矯健凌厲，把我們的詩情也帶到藍天上。這首詩衝破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。

唐詩三百首13

今天的“誦千古華章做少年君子”詩詞吟誦會讓我感慨萬千，我不禁想起自己那本讀了千萬次的書——《唐詩三百首》。

《唐詩三百首》是一本不很厚的書，但每回讀，總是感覺沉甸甸的。那一首首詩歌，豐富，風格鮮明，讓人愛不釋手。

人生是短暫的，生命是有限的。然而，許多詩歌的思想卻穿越時空，從遙遠的`古代向我們款款走來，並且將一直走下去，就像一條長河奔流不息滋潤它流經的每個生命。在這條浩瀚的文明大河中，有被稱為“詩仙”的李白，被稱為“詩聖”的杜甫……

唐詩的那種大氣與蒼涼帶給我們的心靈許多震撼，讓許多人心嚮往之。古人留給我們的太多太多，值得我們用一生去領悟。古人的人生不能抄襲，但可以借鑑;古人的人生不可以複製，但可以創造。

讀這本書，能提高我們的詩歌鑑賞能力和文學素養，能陶冶自己美好的情操。讓我們用一顆詩意的心去看待生活，體驗人生。

唐詩三百首14

《題金陵渡》

作者：張祜

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月裡，兩三星火是瓜州。

【註解】：

１、金陵：南京。

２、津渡：渡口。

３、瓜州：今江蘇邗江縣南邊。

【韻譯】：

在鎮江附近金陵渡口的小山樓，

我一夜不能入眠心中自有憂愁。

月光西斜的.時候江潮剛剛退落，

隔岸幾點星火閃爍可能是瓜州？

【評析】：

詩寫偶見的江上清麗夜色。首句點題，次句抒發感慨；三、四句寫因懷愁而難眠，推窗遠望，斜月朦朧，江潮初落，隔江瓜州，星火閃爍。全詩畫面清麗宜人，但卻難免有孤寂之感。有人認為這首詩是作者至京求官不遂後所作，寄寓懷才不遇落拓失意之情。有人以為是寫鄉愁情思的。寄愁是真，但什麼愁？愁什麼？也確實難斷。我們暫且欣賞這清美寧靜的夜景吧。

唐詩三百首15

今年，我校開展了“好書伴我行”的讀書活動，同學們都讀了很多有用的書，正是這些書把我們山區的孩子的野性“收”了回來，把我們帶進浩瀚的天地，領略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財富。

我就是這時與書結下了不解之緣的，我在短短的一個月左右就熟讀了《唐詩三百首》，為此教師還準備讓我去參加全縣國小生“讀詩、背詩、吟詩”比賽呢這本書中的資料可謂包羅永珍，大千世界，人世百態，盡在其中。我想把它比作一個花園，今日我摘取其中一些描述情感方面的詩句來說說吧!

——母子情。“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《遊子吟》時，詩中詩人將一位慈母的形象展此刻我們面前。就會自然而然地想起自我的母親：早晨很早起床為我做飯，每一天變著花樣的菜讓我帶到學校，說我讀書累，要讓我跟上營養;上學的時候書包裡總是帶一壺熱水，媽媽讓我在課間喝;看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書中的教導，使我銘記：我要好好學習，做一個懂事的兒子回報媽媽的愛。

——朋友情。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業的我們也許以後不在一個學校讀書。所以我們要在這國小階段僅剩的`一點點的時光中該團結一致，友好相處，快歡樂樂地度過這僅剩的時光，讓這段時光成為我們一生中完美的回憶吧!王勃的：“海記憶體知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，可是再遙遠的距離也阻不斷朋友之間的感情。

——思鄉情。無論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”都讓我明白了故鄉是我們炎黃子孫的生源地，遊子無論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺灣雖然沒有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠也抹不掉的，這份情永遠都會印烙在每個人的心靈上。無論怎樣洗刷都不會消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，可是絲未斷......

《唐詩三百首》中同類型出色的詩作還有很多，這本書不僅僅把我引進了一個色彩繽紛的詩的世界，還開拓了我的視野，豐富了我的知識。同學們，讓我們一齊走進唐詩吧!