【經典欣賞】即此羨閒逸,悵然吟式微
王維
斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然吟式微。
【譯文】
斜陽照在村墟籬落,放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟,拄著柺杖倚靠在柴門前。等候放牧晚歸的牧童。吐穗華髮的麥地裡,傳來野雞的陣陣嗚叫聲。桑樹上桑葉稀疏,蠶兒就要吐絲。從田裡歸來的農夫扛著鋤頭,相見時打著招呼絮語依依。此情此景。怎能不羨慕隱居的安詳,吟詠著《式微》的詩章,意欲歸隱又不能如願,心緒不免紊亂惆悵。
【註釋】
①渭川:即渭水。田家:農家源於甘肅鳥鼠山,經陝西,流入黃河。
②墟落:村莊。
③窮巷:深巷。
④雉雊(zhìgòu):野雞鳴叫。
⑤(音賀hè)肩負的意思。
⑥式微:《詩經》篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,表歸隱之意。
賞析:
夕陽的餘輝映照著村落(墟落),歸牧的牛羊湧進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒,拄著柺杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中,小麥已經秀穗,吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望,荷鋤歸來的農民彼此見面,娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗鬥的可厭,覺得隱居在這樣的農村該是多麼安靜舒心;惆悵之餘不禁吟起《詩經》中“式微,式微,胡不歸?”的詩句(意即:天黑啦,天黑啦,為什麼還不回家呀?),表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法,藝術修養深厚;蘇東坡評他詩中有畫,畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。
夕陽西下、夜幕將臨之際,詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖,油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。
詩人一開頭,首先描寫夕陽斜照村落的景象,渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛,作為總背景,統攝全篇。接著,詩人一筆就落到“歸”字上,描繪了牛羊徐徐歸村的情景,使人很自然地聯想起《詩經》裡的幾句詩:“雞棲於塒,日之夕矣,羊牛下來。君子于役,如之何勿思?”詩人痴情地目送牛羊歸村,直至沒入深巷。就在這時,詩人看到了更為動人的情景:柴門外,一位慈祥的老人拄著柺杖,正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情,感染了詩人,似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間,他感到這田野上的一切生命,在這黃昏時節,似乎都在思歸。不是嗎?麥地裡的野雞叫得多動情啊,那是在呼喚自己的配偶呢;桑林裡的桑葉已所剩無幾,蠶兒開始吐絲作繭,營就自己的安樂窩,找到自己的歸宿了。田野上,農夫們三三兩兩,扛著鋤頭下地歸來,在田間小道上偶然相遇,親切絮語,簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切,聯想到自己的處境和身世,十分感慨。自開元二十五年(737)宰相張九齡被排擠出朝廷之後,王維深感政治上失去依傍,進退兩難。在這種心緒下他來到原野,看到人皆有所歸,唯獨自己尚旁徨中路,怎能不既羨慕又惆悵?所以詩人感慨系之地說:“即此羨閒逸,悵然吟《式微》。”其實,農夫們並不閒逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比,農夫們安然得多,自在得多,故有閒逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇,詩中反覆詠歎:“式微,式微,胡不歸?”詩人藉以抒發自己急欲歸隱田園的心情,不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映,而且在內容上也落在“歸”字上,使寫景與抒情契合無間,渾然一體,畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最後一句,才恍然大悟:前面寫了那麼多的“歸”,實際上都是反襯,以人皆有所歸,反襯自己獨無所歸;以人皆歸得及時、親切、愜意,反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最後一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在於完成那幅田家晚歸圖,這就失之於膚淺了。全詩不事雕繪,純用白描,自然清新,詩意盎然。
連結:
曠達
生者百歲,相去幾何。歡樂苦短,憂愁實多。何如(注:他本作“如何”。)尊酒,日往煙蘿。花復茆簷,疏雨相過。倒酒既盡,杖黎行歌(注:他本作“行過”。)。孰不有古,南山峨峨。
“曠達”一品也與“超詣”、“飄逸”較為接近。曠達,就是大度、超脫,而不拘泥於小節。但《詩品》中的“曠達”具有道家達人大觀、擺脫“機心”、“機事”纏繞,超塵拔俗的精神。首四句是從感慨人生最多不過百年,生命是非常有限的,而在這有限的生命中又是“歡樂苦短,憂愁實多”,與其羈絆於塵世之是非,自陷於憂愁痛苦之中,倒不如把人生看作是白駒過隙,達觀地對待世事人生為好。中四句就是說的一種曠達的生活情狀:“何如尊酒,日往煙蘿。花覆茆簷,疏雨相過。”超脫了塵世,生活也就自然悠閒自在了,“倒酒既盡,杖藜行歌”。人生是短暫的,總是要死的,不必把世俗的功名富貴看得太重,只有把它置之度外,才會獲得精神上的自由,像終南山那樣永遠高聳入雲,青翠常在。王維《渭川田家》雲:“斜光照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。雉gòu@⑧麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立,相見語依依。即此羨閒逸,悵然歌式微。”田園靜謐,安閒舒適,胸襟曠達,俗慮盡消。故沈德潛評曰:“立吟《式微》,言欲歸也,無感傷世衰意。”(《唐詩別裁》)
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