煉丹術是近代化學的先驅

煉丹術也叫鍊金術或點金術，是我國古代封建統治者為追求“長生不死”而煉製丹藥的一種方術。這種方術起源於戰國時代，發展於秦漢魏晉。晉代的葛洪，是一個“窮九丹之祕術”的著名煉丹家。他總結了前人的煉丹理論，也總結了本人的實踐經驗，寫出了《抱朴子》這部完整的煉丹術著作，記載了當時煉丹術中的不少化學成就。下面是小編精心整理的煉丹術是近代化學的先驅，歡迎閱讀與收藏。

煉丹術是近代化學的先驅

是古代煉製丹藥的一種技術，是近代化學的先驅。我國自周秦以來就創始和應用了將藥物加溫昇華的這種製藥方法，為世界各國之最早者。

公元九、十世紀我國煉丹術傳入阿拉伯，十二世紀傳入歐洲。煉丹法所製成的藥物有外用和內服兩種，外用者至今還很有價值，內服則由於其毒性較大而逐漸被淘汰。所謂“神丹妙藥，以求“長生不死，則是荒謬的。

我國自周秦以來就創始和應用了將藥物加溫昇華的這種製藥方法，為世界各國之最早者。西元九、十世紀我國煉丹術傳入阿拉伯，十二世紀傳入歐洲。

煉丹法所製成的藥物有外用和內服兩種，外用者至今還很有價值，內服則由於其毒性較大而逐漸被淘煉丹汰。所謂「神丹妙藥」，以求「長生不死」，則是荒謬的。

中國煉丹術的發明源自古代神話傳說中的長生不老的觀念。如后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後便飛奔到月宮，成為月中仙子。

我們沒有確切的紀錄知道古代的服藥者吃甚麼丹藥以求長生，但若根據晉人編纂的《列仙傳》，他們所服食的包括丹砂、雲母、玉、代赭石、石、松子、桂等未經制煉的礦物和植物。

中國古代煉丹術：近代化學的先驅，製藥化學最早的規範

煉丹術在我國有久遠的歷史。我國是煉丹術的故鄉，但在本世紀初，歐美學者認為，煉丹術是希臘或羅馬時代埃及人發明的。經阿拉伯人傳播到中國。約翰生在《中國煉丹術考》一書中認為，3—5世紀時煉丹術出現在埃及的亞歷山大里亞。

殊不知，2—3世紀時，埃及使者曾幾次從海上來到中國，中、埃兩國的化學工藝技術彼此交流，埃及製造玻璃碗的技術傳到了交州和廣州，中國的煉丹術也因為中國和埃及、紅海地區頻繁的貿易往來，而傳入埃及的亞歷山大裡業。

我們知道，近代化學是在歐洲中世紀煉丹術的基礎上發展起來的。而歐洲中世紀的煉丹術源於阿拉伯的煉丹術，阿拉伯的煉丹術並非土生土長，而是在唐代時由我國傳入的。

唐代時，中國和阿拉伯往來密切，在中國的波斯人有很多是專門從事販賣藥金和香藥的，有的本身就是煉丹家。他們對煉丹術的西傳起到了橋樑和紐帶的作用。

唐代長安，有擅長製作藥金的煉丹家，他們開設的店鋪，專門供應外商，高價拋售。中國的以化學方法制成的“長生不死”之藥和追求“點石成金”的學問傳入阿拉伯，便促進了阿拉伯煉丹術的發展。

阿拉伯煉丹家賈比爾，曾任哈里發太子哈里德的老師，他著有《七十書》，這是一本包容了政治學、神學與自然哲學的百科全書，最後幾章有金屬、礦物、鹽類和其他物質的知識介紹，具有中國煉丹術的色彩。

賈比爾提出了兩個特殊金屬元素硫和汞，認為硫是可燃性元素，汞是金屬性(光澤)元素。他發展了金屬是在地心內部由硫和汞形成和發育起來的學說，認為琉和汞在地球熱力的作用下化合起來，生成所有七種金屬。黃金是最完善的金屬，最難生成，但在熱力的作用下，可以加速形成。

這七種金屬中，有一種明白地稱為中國金屬的白銀。賈比爾有關水銀的知識完全來自中國，他說水銀純淨如童貞，既有起死回生之藥效，又能使銅鐵錫變成黃金，這和《周易參同契》中將汞稱作“河上奼女”，汞齊合金能變化銅鐵製作金銀的說法，完全相同，如出一轍。

稍後於賈比爾的另一位阿拉伯煉丹家拉齊(865—925年)，從事醫學研究和煉丹術的實驗，著有《祕密書》、《祕中祕》。他是一位原子論者，贊同亞里斯多德的元素學說，相信金屬能轉變。

他在著作中曾描述過製造類似黃金的合金的一些方法，描述過化學器皿和實驗方法等。他指出鍮(tōu)石出自中國，知道中國銅和使用磠砂(氯化銨)作藥劑，他曾用阿拉伯文將希臘名醫蓋倫的鉅著傳授給一位訪問巴格達的中國學者。1187年，他的著作被譯成拉丁義，煉丹術才傳入歐洲。

歐洲的煉丹術全是從阿拉伯國家傳入的，12世紀時，有一批阿拉伯的煉丹術著作首次被譯成拉丁文。金屬可以轉變的學說有了良好的土壤，在義大利、法國和德國吸引了眾多的信徒，不久就出現了一批受過教育的煉丹家，在阿拉伯煉丹術著作的基礎上寫成了歐洲的煉丹術著作。

歐洲煉丹家最著名的是德國的大阿爾伯特(1193—1280年)，他的真名是阿爾伯特，由於博學而被稱為大阿爾伯特，他曾在當時歐洲知識中心的義大利帕多瓦大學學習，他將翻譯作品中的新學識從阿拉伯國家帶到了巴黎。

1245—1254年，阿爾伯特在巴黎講學。從1260—1262年他曾任雷根斯堡的主教，此後在科隆一修道院隱居，把餘生致力於科學研究。他不但研究煉丹術理論，也研究實用煉丹術，他相信金屬組成的硫汞學說。

在《論鍊金術》一書中，他認為，只要改金屬的密度和顏色，就能使金屬發生轉變。用必要的化學品對賤金屬進行相應的加工，就可將賤金屬轉變為貴金屬，就是說鐵、銅等不太值錢的金屬，可以轉變為金、銀等貴重金屬。

這是一幅多麼美妙的藍圖，多麼具有吸引力啊。但在當時，實現這一飛躍是根本不可能的。他認為，只用藥料使賤金屬外表變成黃色和白色，而質仍賤，所作金銀並非真金銀。真金要經受六七次火煉才算成功。

阿爾伯特給丹家規定了八條準則，其中有依節氣而行，冬天下宜作哲人之石，雖作亦不成。這一觀點源於《周易參同契》中的“象彼仲冬節，草木皆摧傷”、“象彼仲冬節，草木皆催傷”、“象時順節令，閉口不用談”。

還有一位著名的煉丹家是英國人羅哲爾·培根(1214—1294年)。他是聖芳濟派僧侶，曾在巴黎和牛津教學。同事們懷疑他搞巫術，因此被投入監獄，曾度過一段相當長的監獄生活。

培根寫有《鍊金術反射鏡》，在書中曾模模糊糊地描述了製造“哲人之石”和金屬轉變的操作方法，他對實驗化學雖無重大貢獻，但他卻是實驗科學家的先導。他曾從阿拉伯人那裡得知中國火藥的配方，並介紹到英國。他死後約四十年，英國人才開始將火藥用於戰爭。

李約瑟

還有一位西班牙煉丹家阿那德(約1235—1311年)，他是一位有聲望的醫生，曾給王室人員治過病，也曾治癒了博尼菲斯八世教皇的病，廣遊天下並寫了大量著作。

在書中，阿那德總是將煉丹術與醫學聯絡在一起，提出用多種化學藥品治病，還特別提到了多種毒藥和解毒藥。在各種特效藥中，他特別注意萬應靈丹，他稱酒精是“生命之水”，提到酒精可以用蒸餾葡萄酒的方法制取。他指出，只要加百分之一的哲人之石，就能把汞變成黃金。

瑞士曾有—位煉丹家帕拉塞爾蘇斯(1493—1541年)，他認為煉丹術的目的並不在於發現製造金子的方法，而在於用它配製出治療疾病的藥。這是一種當時逐漸流行的觀點，他強調礦物的重要性，他雖然知道汞和銻的化含物是有毒，卻仍使用這類藥治病。

他相信阿拉伯人的三大要素(汞、硫及鹽)，還相信星星對疾病的影響。他不停地尋找點金石，他相信這種石頭是長生不老藥，甚至宣稱他已找到了這種點金石，認為自己將永遠不死。但具有諷刺意味的是，他在不到50歲就死了。

葛洪點金——古代煉丹術與化學成就

葛洪和《抱朴子》。

葛洪（公元281—361年）號稚川，丹楊郡句容（今江蘇句容）人。少年時家貧，但他好學不倦，自己親自砍柴賣錢買紙墨，夜間寫書誦習。更好尋書問義，遍覽典籍，因而以儒學和好“神仙導養之法”知名。他的從祖父葛玄，在孫吳時從學於方士左慈，號曰“葛仙公”，把他的煉丹祕術傳給學生鄭隱。葛洪又從鄭隱那裡學得煉丹術，後來又拜廣東南海太守鮑玄為師，學習道家的神仙之術，並和鮑玄的女兒結了婚，承襲了鮑玄的道學，並“兼綜練醫術”。他曾參加過西晉鎮壓石冰起義的活動，但他“不論功賞”，曾到洛陽“欲搜求異書以廣其學”。

他在青年時就從師學習煉丹祕術，年老時為了煉丹又“老而忘倦”。為了煉丹，他“謝浮榮而捐雜藝，賤尺寶而貴分陰”，取得了重大的化學成就，受到了世人的稱頌。他“以年老，欲煉丹以祈遐壽”，到廣州羅浮山煉丹，並繼續著書立說。他自號“抱朴子”，意思說自己是個樸實的人，他寫的主要著作也叫《抱朴子》。

“博學洽聞，江左絕倫”，“精辯玄賾，析理入微”

學識廣博在當時的江南是無人可比的。精通玄妙的煉丹祕術，說理細緻入微。他的《抱朴子》書，分為《內篇》和《外篇》。《外篇》五十卷，主要講儒家的應世之道。《內篇》二十卷，主要講道家的“內學”，也即論述煉製金丹、仙藥等煉丹術。這部書和東漢煉丹家魏伯陽寫的《周易參同契》,同是世界上最早的重要煉丹術著作。

我國古代煉丹家燒丹（丹砂）鍊汞（水銀）的目的是迷信的荒誕的，它所依據的許多理論是唯心主義的；但他們的理論有一部分是對的，特別是他們的採藥、製藥、煉丹實踐活動提供了對自然現象進行觀察研究的機會，在自然科學特別是在化學方面取得了若干重要成就。

水、火、木、金、土“五行”相生的理論，是我國古代煉丹家煉丹鍊汞所依據的基本理論。葛洪繼承和發展了這一理論。他說：

“變化者，乃天地之自然”，

認為物質變化是自然界的規律，一切物質都可以變，在適當的條件下金銀也可以用其他別的物質變成。所以他說：“何嫌金銀不可以異物作成乎？”《抱朴子·內篇》中的《金丹》、《仙藥》、《黃白》等篇，就是敘述這些物質變化的。《金丹》篇主要是敘述用無機物質煉出所謂長生的“仙丹”的。《仙藥》篇主要是論述植物性的“五芝”(指長在枯樹上的一些肥大的菌類)可以延年益壽。《黃白》篇主要是講所謂人造黃金和白銀。其中所講的一些無機物質的化合、變化等理論是合乎化學原理的、科學的。

《抱朴子內篇》更詳細地記述了前人和葛洪自己煉丹的方法和技術，記載了他們觀察到的許多化學現象和所取得的科學成就。

一、火法煉丹的成就。

中國古代煉丹的方法主要分為兩種。第一種是火法。

這種方法，是帶有冶金性質的無水加熱法，大致包括煅（長時間高溫加熱）、煉（乾燥物質的加熱）、炙（區域性烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸餾）、飛（又叫“升”,即昇華）、伏（加熱使藥物變性）等法術。東漢魏伯陽的《周易叄同契》中已講到這種火法煉丹，稱為“火記”。這本書中有《火記》六百篇，但已失傳，無法查考其內容如何。而《抱朴子內篇》中卻有所記載。

煉丹術最早常用的藥品材料是丹砂、汞、鋁、硫等。丹砂就是紅色硫化汞。南京東晉王氏墓中曾出土二百多粒丹丸，大小如綠豆。根據化驗，它的主要成分就是硫化汞。煉丹的方法一般就是火法。紅色硫化汞一經火燒加熱就會分解出汞，汞和硫黃化合就生成黑色硫化汞，再加熱使它昇華，就又恢復紅色硫化汞的原狀。所生成的汞，是金屬物質卻呈液體狀態，圓轉流動，容易揮發，顯得神奇。煉丹家想利用它製成具有神奇效用的“還丹”，即所謂“神丹”。秦漢以來的煉丹家想製成“神丹”，反覆煉丹，對汞的變化十分熟悉。西漢時的《淮南萬畢術》一書中就說：

“丹砂為頓(汞)。”

東漢的《周易參同契》一書描寫了汞容易揮發和容易同硫黃化合的特性，也指出它在丹鼎（化學反應器）中昇華後“赫然還為丹”的情況。《周易參同契》用詩和隱語的形式說：

“河上奼女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。……將欲制之，黃芽為根。”

這裡的“河上奼女(少女)”，指的是汞(水銀)；“黃芽”是指硫黃。這首詩的意思是說：水銀受熱就昇華，但遇到硫黃則化合成硫化汞(丹砂)而固定下來。葛洪的《抱朴子內篇金丹篇》又更明確地說：

“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。”

就是說，天然的紅色硫化汞（丹砂）受熱就分解出水銀，水銀和硫黃不斷加熱又變成紅色的硫化汞。這就說明當時既可以用天然紅色硫化汞（丹砂）製成水銀，又可以用人工方法制成人造紅色硫化汞（丹砂）。這是人類最早用化學合成法制成的與天然物質完全相同的人造物質，是煉丹術在化學上的一項偉大創造。

汞的一個特性，就是能和其他金屬生成“汞齊”即汞的合金；而汞齊蒸去汞以後，又可重得那種金屬。古代煉丹家們早已對汞的這種特性，對汞和其他金屬形成汞齊的作用，有所研究，有所發現。晉代以前的煉丹家已認識到汞和其他金屬形成汞齊的作用，並製成了鉛、錫等金屬的汞齊。西漢的《淮南子天文訓》說：

“明鏡”要“粉之以玄錫”。

所謂“玄錫”就是鉛汞齊，古代用作制銅鏡的拋光劑。東漢的《周易參同契》說：

“太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相親，化為白液，凝而至堅。”

說的就是汞和鉛形成鉛汞齊的作用。“太陽流珠”指的是汞（水銀），“金華”指的是鉛。這首詩說的是水銀和鉛可以製成固體的鉛汞齊。當時對鉛和它的化合物也很有研究。

漢代以前，已知用鉛製造化妝用的顏料鉛粉。這種鉛粉最早叫“粉錫”，也叫“胡粉”。所謂“胡粉”就是“糊粉”，即“和脂以糊面”之粉。它是鹼性碳酸鉛。《周易參同契》說：

“胡粉投火中，色壞還為鉛”，就是說鉛粉遇到赤熱的火頭就被還原為黑色金屬鉛。當時已知鉛粉中含有鉛，鉛粉遇到熱，鉛就放了出來。晉代除用鉛製造鉛粉之外，還用它製備黃丹，即四氧化三鉛。《抱朴子內篇黃白篇》說：

“鉛性白也而赤之以為丹，丹性赤也而白之以為鉛。”

這裡所說的“丹”是指“黃丹”、“鉛丹”（或叫“廣丹”）。這是說金屬鉛受到強熱可以變成赤色的黃丹即四氧化三鉛，黃丹被炭火還原又能分解出鉛。

在冶金方面當時也可能有一些發明創造。

《周易參同契》中認為

“金性不敗朽,故為萬物寶”。

《抱朴子內篇黃白篇》說：

“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百鍊不消，埋之畢天不朽；服此二藥，煉人身體，故令人不老死。”

因為煉丹家們認為服用金、銀礦物之類“不朽”的物質可以使人的血肉之軀也同樣“不朽”，所以他們設法用人工方法煉製藥用的金銀。漢代以來，就有煉製黃金的記載。《抱朴子內篇黃白篇》記載葛洪的老師鄭隱曾對葛洪說過他曾與左慈在廬江銅山自造過“黃金”，並記載了一些製造金、銀的故事。如華令思起初投藥成銀，後又投藥成金；李根煎鉛、錫造銀；程偉妻投藥於汞成銀，等等。還說金、銀可以用“異物”作成，“神丹既成，不但長生，又可作黃金。說明當時已經能用銅、鉛、汞等賤金屬按不同比例煉成了若干種黃色或白色的合金，即人造的“黃金”、“白銀”。這種鍊金活動，直到宋代還在進行。

二、水法煉丹的成就。

煉丹家一方面用火法把金石藥煉成固體的丹，另一方面也用水法把金石藥溶解成為液體。他們在溶解金石藥的長期實踐中，對水溶液中的複雜化學反應也積累了相當豐富的經驗，取得了許多化學知識。煉丹術大叢書《道藏》洞神部眾術類記載了古代煉丹的《三十六水法》，儲存了晉代以前煉丹家溶解三十四種礦物和兩種非礦物的五十四個方子。《抱朴子內篇金丹篇》也記載了許多同類的丹方。這些古方，說明當時水法煉丹處理藥物有好多種方法。

一般說來，用水法制備藥物需要準備華池，即盛有濃醋的溶解槽（或用、盆之類代替），醋中投入硝石和其他藥物。硝石古稱“消石”，因為它能“消化七十二種石”，在古代煉丹中十分重要。它在酸性溶液中提供硝酸根離子，起類似硝酸的作用，可以溶解許多金屬和礦暢。這種在醋酸中加入硝石，也就是把酸鹼反應和氧化還原反應統一起來加以運用，在化學史上是一種創造。《抱朴子內篇金丹篇》中有“金液方”，說只要把黃金連同藥物封在華池中靜置一百天。就會慢慢溶解而“成水”。在當時能溶解黃金、出現溶解金的方法，這是化學史上的一項巨大成就。

水法煉丹的另一重要發現，是水溶液中的金屬置換作用。

古代煉丹家有金屬互相“轉化”的理論。西漢的《淮南萬畢術》中曾經記載：

“曾青得鐵則化為銅”。

《抱朴子內篇黃白篇》說：

“以曾青塗鐵，鐵赤色如銅,……外變而內不化也”。

“曾青”是一種美麗青色的硫酸銅。這就是說，當時已經觀察到鐵和硫酸銅溶液中的銅離子起置換作用、生成金屬銅的現象。