成功學的原理

一旦你領學會工作中處處全心全意地追求盡善盡美，你就領悟到了全力以赴能消除工作的辛苦這一祕訣，你就掌握了成功的原理，即使你的工作是平庸的，只要你處處抱著盡職盡責的態度去工作，就能獲得個人極大的成功。以下是本站小編為大家整理的關於成功學的原理，歡迎閱讀!

成功學的原理：

一、想成功，先要經得起成功人的雕琢

玉不琢，不成器。成功之前要耐得住寂寞，經得起雕琢。趙洋為什麼會上FC?就是那次被我罵的狗血淋頭，他把錄音回去天天聽，給夥伴天天聽，就眾志成城了。知恥而後勇，他有勾踐復國的精神了，就能帶動團隊了。

二、重點、效率、速度

重點講得每個人都和你講得一樣，這就是抓住重點了。重點太多，就等於沒有重點!我把馮廣敏上FC總結成三句話：一個理由，一個決定，一個月一個月的上。複雜的事情簡單化。

三、兩個原理

1、不倒翁原理

不倒翁你把它按下去，一鬆手它就起來了。但是如果你把它按住一個月、兩個月，很長時間按住，等你鬆手時它也起不來了。

2、磁鐵原理

回形針是沒有磁力的，但是把它放在磁鐵旁邊，時間長了它也有磁力了。

成功學的原理分析：

成功學是無數成功研究者以及成功人士所共同創造出的智慧結晶!成功是一門科學，是有很多規律在裡面起作用的，不一樣的人，有著相同的成功規律。成功是很簡單的事情!如果找到成功的規律，成功就變成了非常簡單的事情!一塊大石頭叫一個人扛，非常吃力，拿一臺推車，立刻變成非常簡單，所以成功是很容易的事情，只要找到成功的規律!

成功學的原理

在中國，成功學理論在3020xx年前的《周易》(提出“天行健，君子當以自強不息，地勢坤，君子當以厚德載物。”)、20xx多年前孔子的《論語》中都有闡述，並不是很新的東西。古代有立德、立功的說法。

成功學在國外最早來源於英國培養紳士的觀點,代表人物有約翰·洛克等人。

成功學原理基礎：弗洛伊德的三我, 巴甫洛夫的條件反射和第二訊號系統 馬斯洛的需要學說.基本範疇是:目標、行動、時間管理、情緒管理、人際管理、自身修養、特長、創新能力和自學能力。

“成功學”實際上是一門關於自我管理的學問，或者說是理想信念與目標行動教育方面的內容.可以開發為大學生思想政治教育的輔助課程。學者曾經指出：“雖然‘情商熱’和‘財商熱’都有組織策劃的成分，但作為一個持續10多年的社會文化現象，‘成功學現象’卻不是某一個機構力所能及，它既有天時地利的社會環境因素，又有人們心理需要的配合，既有成功學本身的魅力，又有成功學培訓和圖書等豐富的載體的配合。可以說，成功學現象是多種因素相互作用的產物。它的發生和發展對人們的影響是深刻而持久的。”

成功學的基本理論

拿破崙·希爾基本理論

美國的拿破崙·希爾以及美國作家奧格·曼狄諾特別強調成功最重要的因素就是要有積極的心態：“成功態度最重要，有積極的態度就有積極的人生。”一份由研究機構所進行的萬人調查顯示：決定一個人成為成功者的最關鍵要素中，80%屬於個人自我價值取向的“態度”類要素，如積極、努力、信心、決心、意志力等; 13%屬於後天自我修煉的“技巧類”因素，如各種知識和能力。7%屬於運氣、機遇等因素。客觀環境固然很重要，但它決定一個人暫時的成敗，但如果一個人有積極的心態，激發高昂的情緒，克服抑鬱、消除緊張就能凝聚成功的行動力量，從而實現人生的進步及事業的成功。

本傑明·富蘭克林基本理論

美國的本傑明·富蘭克林提出個人品德修養的基本準則，並在青年時期對自己進行了嚴格的品德行為訓練。美國的阿爾伯特·哈伯德在其著名的《送給加西亞的信》中提出了以忠誠、勤奮、敬業為核心的工作原則;美國的另一位成功學大師戴爾·卡耐基則提出了良好人際能力的基本思路。戴爾·卡耐基認為：“成功15%靠專業技術，85%靠人類工程即人格和領導別人的能力”這一切都構成了個人成功的基本要素。

彼得·德魯克基本理論

現代管理學之父，大師中的大師——彼得·德魯克(1909---20xx)的關於自我管理的理論，他在《二十一世紀的管理挑戰》等書中寫道：“事實上，管理不等於企業管理,正如醫學不等於婦產科一樣。婦產科是醫學的一部分,同理,企業管理是管理的一部分。”“有偉大成就的人，向來善於自我管理。然而，這些人畢竟是鳳毛麟角。但在今天，即使資質平庸的人，也必須學習自我管理。”關於目標管理的理論：“不是有了工作才有目標，而是有了目標才有工作”關於時間管理的理論：“如果不對時間進行管理，那麼任何管理都沒有必要了。”等現代管理理論十分精闢，可以合理運用以拓展思想政治教育的教學內容。

成功學與集體催眠術

成功學的講解與定義

在名著《烏合之眾》中，社會心理學的鼻祖勒龐已經預見到，在他們那個時代以及未來我們這個時代，說道理已經沒用了，需要的是：

用催眠師來代替演說家，用暗示來代替雄辯，用宣傳來代替議會講演藝術。不再需要去說服民眾，而只要用戲劇的方式去激發他們採取行動……它今天真的已經不再是交流的工具或者雄辯術的一種發展形式，而是成了這樣一種技巧，它可以使個人受到暗示力量的影響，進而對他們施以大規模的催眠。

一些成功學講座也在運用集體催眠術。有的成功學大師，如果單看他的書你很難相信其中的道理，但一到他的講座現場，你就相信了他的成功學是真諦。之所以有這種分別，就是因為集體催眠術。

成功學的定義是：運用世界頂級人士證明有效的成功方法幫助個人、企業或者團隊減少自我摸索的時間，快速達成目標並獲得全方位成功的一門學科.關於成功學的批判：

成功學以速成為噱頭

以名利為藥效，誤導急於走捷徑成為人上人的年輕人投身其中，投機成癮。

在成功學的邏輯中，如果你沒有賺到“豪宅、名車、年入百萬”，如果你沒有成為他人豔羨的成功人士，就證明你不行，你犯了“不成功罪”!

助你“實現人生價值”、“開發個人潛能”、“三個月賺到一百萬”、“有車有房”

、“三十五歲以前退休”……成功學氾濫於職場和網路，上進人群迷失在多款提升課程和短期培訓班裡，成功學大師滿天飛，成功學培訓蔚為大觀成產業。

——我們何時變得如此迫切渴望成功?成功何以變得如此簡單粗暴?那些成功學大師除了演講收錢還能做什麼成功的事?我們可不可以不成功?

個人奮鬥很可嘉，實現自我很誘人，名利滋味很甜美。但一個社會結構中，成功人士不過1%，且離不開長期實幹和機遇。若成功一學就會，且成王敗寇，成功人士光榮，非成功人士可恥，那麼，社會中99%的大多數還怎麼活下去?生活中有許多美好事物和價值，是成功學課程所蔑視、給不了的和教不會的。

當全民成功變成狂熱風潮，成功上升為絕對真理般的、人人趨之若鶩的主流價值觀，成功學就是一粒毒藥，而信奉成功學的人就淪為犧牲品。

成功學的利與弊

陳安之的成功學曾使千萬人為之痴狂，但是也有很多人抱怨陳安之是成功學的騙子。成功學到底是成功的必要知識，還是騙子們行騙的標題，這需要我們對成功學充分的瞭解之後給成功學一個客觀正確的定位。那我們就要去探討成功學的利與弊。

不得不承認，成功學使很多銷售人員和買保險人員獲得了前所未有的成功，那也就說明，成功學有其積極向上的一面，也有他適用的人群。成功學從心理學的自我激勵，改變自我認知等發麵，用積極的心態改變了人們的消極思想，使其充分的發揮自己潛能，獲得相當的收益。成功學一旦有其生長的土壤，就能開出成功的花朵。成功學的積極影響巨大而且廣泛，也使成功學更加的被人們所接受。

但是，並不是所有上過成功學課程的人員，都能夠獲得所謂的成功。而成功學的誇大效果更加的使這些人覺得自己犯了“不成功罪”。“三個月賺到一百萬”，成功學所展現出來的浮躁也同樣的明顯，如果過分的痴迷成功學的術語，就會變的急功近利，而不去腳踏實地的生活。這與賭場上的賭博與買彩票的彩民一樣的痴迷程度使我們不得不感嘆，成功學是否真的適合整個社會。當今社會瀰漫著一夜暴富的心態也對成功學的推廣起到推波助瀾的作用，但是一旦沉迷於快速成功的漩渦中，就不免會因為眼高於頂而忘了看自己腳下的路。最終可能會因為成功學而一敗塗地。

當今，越來越多的青少年開始關注成功學。青少年如何去看待以及怎麼去學習成功學，是這個社會的責任。我們既不能完全的誇大成功學的作用，也不能完全打翻成功學的模式。我們應該更全面客觀正確的看待成功學。成功不是一朝一夕即可完成的任務，而是在幕後若干年的努力的體現，是人的更方面能力的綜合體現。青少年通過學習成功學來提升自己的能力，開發自己的潛能，為自己的未來加碼，是值得鼓勵。如果青少年痴迷於成功學快速成功的宣傳語之中，難免會誤入歧途。

成功學的文字邏輯

卡耐基說拿破崙·希爾的成功學是“經濟的哲學”。拿破崙·希爾說喬治·克拉森的《巴比倫富翁》永遠有它存在的價值，“因為人類面臨的根本問題始終沒有改變”。湯姆·霍普金斯在人生征途上屢戰屢敗，最後一筆積蓄投給了“世界第一激勵大師”金克拉的培訓班。“華人成功學大師”陳安之也是在遇到安東尼·羅賓之後，從此走上成功之路，因為“賣產品不如賣自己”。而張錦貴則被陳安之評論為：“張錦貴是唯一能令我感到有壓力的華人講師。”

只有成功學大師才能評論成功學大師，而圈外的人則要麼舉頭仰視，要麼敬而遠之。成功學何以建立了一套自己的價值觀和話語體系?

如果分析一下成功學的基本講義和慣用詞，你會發現，基本上就是人類世界已知的公理。比如安東尼·羅賓的“必定成功公式”：“第一，決定出你所要追求的是什麼;第二，拿出行動來;第三，觀察一下哪個行動管用，哪個行動不管用;第四，如果行動方向有偏則修改之，以能達到目標為準。”按照這些無比正確的講義，理論上當然“必定成功”;但如果不成功，也只能說明你的行為有偏差，而不能說明這些公理不正確。成功學善於比喻、善於利用生活細節說服人，用前些年流行的說法叫做“心靈雞湯”，美國人則把這叫做“便利店哲學”，即為廉價、方便、隨手可得但顛撲不破的正確道理，它們的文字基本上就是用高科技詞彙和營銷術語來表述的知音文體。成功學也善於化用宗教核心，從美國發端的成功學無不浸透了清教精神，“上帝面前人人平等”化作了“人人都有機會成功”。而在中國的成功學傳播過程中，宗教話語變得更加神祕，“感召”、“奉獻”、“支援”等似是而非的詞彙和刻意營造的環境氣氛讓某些成功學培訓籠罩了一層神祕主義的面紗，這或許是傳授者的預設，也或許是受教者的誤讀。

全新的溝通維度

成功學無一例外倡導打破陌生人隔閡，試圖給中國人灌輸陌生人的交往體驗，許多培訓課程都會號召素不相識的學員擁抱、使用熱辣的話語相互鼓勵，以他們從來沒有過的方式進行溝通。在課外，執著的電話問候、拜訪、傾談和換位理解，也成為成功學的標準手法。毫無疑問，習慣於中國傳統溝通方式的人在成功學面前會被極大震撼，越執著於含蓄溝通或者越不善於溝通的人則越容易被誇張、外化的成功學表達方式所顛覆掉，他們會震驚、歎服、小心翼翼地嘗試繼而從中收穫從未有過的精神快感。但，這就是成功學嗎?

毫無疑問，保險和直銷從業人員都是以個體能力、溝通能力作為第一武器的人員，他們自然成為成功學的試水者。隨著整個社會從集體體制向個體自由的趨勢轉變，成功學也因此在其中茁壯生長起來。

個人病就是時代病，個人夢想匯流在一起就是時代狂熱。其實，每個時代有每個時代的成功學。曾經一度，下海是成功的，考公務員是成功的，出國是成功的，讀大學是成功的，海歸是成功的，在如今買樓也是成功的，炒股更是成功的……在狂熱面前，只有一個成功出口，其他都是失敗。

當喪失了多元化的價值觀，成功只能用一種評判標準來衡量的時候，也許有人成功了，整個社會卻只能充斥著壓抑和失敗。

超越“美國成功學”

當代充斥美國市場與中國的市場的"成功學"，大都是“美國成功學”。

做為一門“科學”，必須是有系統的知識。缺乏系統性，就不能成為一門真正的科學。美國成功學及現有成功學書籍的最大缺陷就在於其缺乏全面性、完整性、系統性，如同瞎子摸象，片面性、侷限性極大。就價值觀來說，也極其偏面的。

“美國成功學”走過三代。(一些人號稱第四代、第五代，不過是重複與演繹前三代罷了，不夠格稱新的一代。)

一、美國成功學鼻祖戴爾.卡耐基，其課程主要為“演講”與“交際”，而這只是成功學的“潛能工程”的18項潛能之一的“合能”下屬的子系統“交際能”和“溝通能”的一部分，還不足整個潛能工程的1/18。

二、美國成功學的主要創立者拿破崙.希爾，提出了著名的17條成功因素(亦稱定律)的論述，是希爾成功學的主要內容，問世後，“充斥美國市場的‘成功學’、‘致富學’圖書，無不是以希爾博士的17條定律為發軔，進行演繹創新的”。但它同樣有著重大的缺陷：缺乏系統性、層次性，17條因素之間缺乏應有的內在聯絡，排列沒有一定的邏輯順序，又未進行歸類，沒有科學形態，並且在內容上也有很大的片面性、侷限性。

三、“世界頂尖的潛能學權威新一代的成功學大師”安東尼.羅賓，創立潛能成功學。但只提出思維潛能、情緒反應潛能與決斷潛能三者(經濟日報出版社出版的《安東尼.羅賓潛能成功學》)，根本沒有系統、整體地揭示人的全部潛能及潛能開發利用的大方略、大技術。

“美國成功學”的側重與侷限性：1、是力勝成功學;2、是戰術成功學;3、是微觀成功學。這給了建立在其基礎上並超越之的機會。中國有必要創立自己的超級成功學，實現力勝成功學與智勝成功學一體化的超級成功學;實現戰術成功學與戰略成功學一體化的超級成功學;實現微觀、中觀、巨集觀一體化的超級成功學!這個超級成功學，就是女思想家王小平二十一世紀初創立的“大成成功學”。