古今傳統禮節的名言名句
禮之大本,以防亂也。 ——柳宗元
德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯,其實這並不是在家庭裡面進行教育的必然結果,也並不是無法醫治的毛病。如果說家裡溺愛太過,常常使人懦弱無能,應該竭力避免,那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。 ——洛克 彬彬有禮的風度,主要是自我剋制的表現。 ——愛默生
這種落於俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果
其交也以道,以接也以禮。 ——孟子
貧而無謅,富而無驕。 ——子貢
一個人要幫助弱者,應當自己成為強者,而不是和他們一樣變成弱者。對於他們已經做了壞事,不防寬大為懷,如果你願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放鬆。 ——羅曼·羅蘭
讓一得百,爭十失九。 ——馬克
謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯
沒有經過琢磨的鑽石是沒有人喜歡的,這種鑽石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨,加以鑲嵌之後,綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏,但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克
有耐心的人,能得到他所期望的。 ——富蘭克林
在風度上和在各種事情上一樣,惟一不衰老的東西,是心地。心地善良的人單純樸實。 ——巴爾扎克
當一個人是一個真正的人的時候,他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離,既不誇誇其談,也不扭捏取寵。 ——雨果
對於心地善良的人來說,付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品,而是美好的心靈的表現形式。 ——紀德
傲不可長,欲不可縱,樂不可極,老不可滿。 ————魏微
事業常成於堅忍,毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見,匆忙的旅人落在從容者的後邊;疾馳的駿馬落後,緩步的駱駝卻不斷前進。 ——薩迪
樂以移風易俗,禮以安上化人。 ——唐·吳兢
存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現出來的最適宜的禮貌。 ——歌德
禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作,那就丟失了應有的價值。 、——培根
假如自負,虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖,或者使他不聽恐怖心的勸告,這種心理便應該採取適當的方法消除掉,應該使他稍稍考慮一下,降低火氣,三思而後行,看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克
一切禮儀,都是為了文飾那些虛應故事的行為,言不由衷的歡迎,出爾反爾的殷勤而設立的;如果有真實的友誼,這些虛偽的形式就該一律擯棄。 ——莎士比亞
禮儀是微妙的東西,它既是人類間交際不可或缺的,也是不可過於計較的。如果把禮儀看得高於一切,結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸,使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。 ——培根
所謂從禮待人,即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。 ——查理德菲爾
驕傲的人必然嫉妒,他對於那最以德性受人稱讚的人便懷忌恨。 ——斯賓諾莎、
這就是純樸性格的好處:如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情,如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅,那麼從另一方面說,這種性格對於具有相近性格的人來說,它的影響卻是迅速的,具有決定性意義的。 ——司湯達
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禮之大本,以防亂也。 ——柳宗元
德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯,其實這並不是在家庭裡面進行教育的必然結果,也並不是無法醫治的毛病。如果說家裡溺愛太過,常常使人懦弱無能,應該竭力避免,那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。 ——洛克 彬彬有禮的風度,主要是自我剋制的表現。 ——愛默生
這種落於俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果
其交也以道,以接也以禮。 ——孟子
貧而無謅,富而無驕。 ——子貢
一個人要幫助弱者,應當自己成為強者,而不是和他們一樣變成弱者。對於他們已經做了壞事,不防寬大為懷,如果你願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放鬆。 ——羅曼·羅蘭
讓一得百,爭十失九。 ——馬克
謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯
沒有經過琢磨的鑽石是沒有人喜歡的,這種鑽石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨,加以鑲嵌之後,綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏,但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克
有耐心的人,能得到他所期望的。 ——富蘭克林
在風度上和在各種事情上一樣,惟一不衰老的東西,是心地。心地善良的人單純樸實。 ——巴爾扎克
當一個人是一個真正的人的時候,他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離,既不誇誇其談,也不扭捏取寵。 ——雨果
對於心地善良的人來說,付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品,而是美好的心靈的表現形式。 ——紀德
傲不可長,欲不可縱,樂不可極,老不可滿。 ————魏微
事業常成於堅忍,毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見,匆忙的旅人落在從容者的後邊;疾馳的駿馬落後,緩步的駱駝卻不斷前進。 ——薩迪
樂以移風易俗,禮以安上化人。 ——唐·吳兢
存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現出來的最適宜的禮貌。 ——歌德
禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作,那就丟失了應有的價值。 、——培根
假如自負,虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖,或者使他不聽恐怖心的勸告,這種心理便應該採取適當的方法消除掉,應該使他稍稍考慮一下,降低火氣,三思而後行,看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克
一切禮儀,都是為了文飾那些虛應故事的行為,言不由衷的歡迎,出爾反爾的殷勤而設立的;如果有真實的友誼,這些虛偽的形式就該一律擯棄。 ——莎士比亞
禮儀是微妙的東西,它既是人類間交際不可或缺的,也是不可過於計較的。如果把禮儀看得高於一切,結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸,使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。 ——培根
所謂從禮待人,即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。 ——查理德菲爾
驕傲的人必然嫉妒,他對於那最以德性受人稱讚的人便懷忌恨。 ——斯賓諾莎、
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