關於相處的名言名句

友誼相處類:

為別人盡最大的力量，最後就是為自己盡最大的力量。

——（英）羅斯金

人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。

——金纓

美好的東西時常是由於它是真誠的。

——羅蘭

可怕的還不是孤獨和寂寞，而是你不得不同你不願意交往的人打交道。

——何懷巨集

一個永遠不欣賞別人的人，也就是一個永遠也不被別人欣賞的人。

——汪國真

不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出於正當。

——三毛

真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間躥起來，一天之內枯萎下去。 ---夏洛蒂·勃朗特

友誼真是一種最神聖的東西，不光值得特別推崇，而且值得永遠讚揚。 ---伊壁鳩魯

那個有過三個朋友而又先後失去的人，你不要做他第四個朋友。 ---拉發特

那些私下和你談到你的錯誤的人，可放心和他做朋友，因為他甘冒不韙。 ---刺裡

衣服新的好，朋友舊的好。 ---莎士比亞

友誼是兩個平等者之間的無私交往；愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流。 ---奧立弗·哥爾斯密

教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裡，培養最純潔，最富有人道主義的情感。 ---蘇霍姆林斯基

禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對於任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解並接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則並努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。 ---洛克

在世俗的交往中，若有人慷慨借貸，而償還時我們卻百般拖沓，這就叫做忘恩負義；我們如果辜負了上天的恩賜，罪孽就更加深重，因為欠了上天的債是必須償還的。 ---莎士比亞

與人交往時，讓我們記得，我們不是同理智的動物交往，我們是同感情動物交往，與豎著偏見剌毛、且滿心驕傲虛榮的動物交往。 ---卡耐基

古語論相處類:

·生死之交，其貴無比 ——民諺

·凡與人交，不可求一時親密，人之易見喜者，必易見怒，惟遵。 ——佚名

·凡與人交，不可求一時親密，人之易見喜者，必易見怒，惟遵禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是——陳道

·修其身而後交，善其謀而後動。 ——楊子

·詳交者不失人，泛交者多後悔。 ——（晉）葛洪

·用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。 ——羅蘭

·上交不諂，下交不驕。 ——（漢）楊雄

·好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 ——蘇格拉底

·君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。 ——莊周

·為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子——洛克

·君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡似親， ——佚名

·始交不慎，後必成仇。 ——申居鄖

·勢利之交，難以經遠。 ——（三國）諸葛亮

·勢力之交難以經遠。 ——陸機

·人要長交，帳要短結 ——佚名

教育哲理類:

一、把別人當自己。是指與人相處中要誠懇待人，忠厚待人，就像對待自己一樣，實實在在，沒有虛情假意。只有以誠相待，別人才能信任你，才願意和你交往，也才能發展出真摯的友情，開出友誼之花。現實生活中，我們不一定能對任何人做到把別人當自己，但你認為值得交往的朋友，你希望建立的真正友誼，真需要把別人當自己，拿出你的赤誠，拿出你的真心，拿出你的熱情去對待朋友，這樣的交往才一定是真摯的、恆久的、經得起考驗的。說到底，把別人當自己，講得是真情實意。

二、把自己當別人。是指與人相處中要換位思考，體諒他人，在相互理解中善待別人。人與人相處中會出現很多矛盾、問題、錯誤和誤會等。一方面，在別人做了一些你不高興、不理解、不希望的事後，不能只會埋怨、指責、怪罪、生氣，還要設身處地想想發生問題的原因、情境等多種因素，假設問題出現在自己身上會怎麼樣；另一方面，在別人與你做事不同步、不合拍、不一致時，不要以為自己都是正確的，如果你站在別人的角度看問題處理事情，又會是如何？由此看，把自己當別人，講的是相互理解。

三、把自己當自己。是指與人相處中要自我認識，不誇大，不縮小，不隱藏，不虛偽。每個人的學識、能力、稟性、位置，在一定的交往圈中都是客觀的、現實的、相對穩定的。因而能否正確地看待自己，估價自己，往往成為人際交往中的一個支撐點，偏左有可能失去右面的朋友，偏右有可能失去左面的朋友，只有恰恰好地擺正位置，便能擁有多數朋友。實際上，把自己當自己，就是要客觀地看待自己，實事求是地看待自己。

四、把別人當別人。是指與人相處中要尊重他人的獨立性，不強求、不為難、不替代、不包辦別人的事務。別人就是別人，與你的生長環境、生的條件、所受教育、接觸世界、遭遇事件等絕不相同，由此長期以來所形成的脾氣、性格、思維方式、辦事手段也不相同，這些不同集中表現為人的自我和自尊。與他人相處，最重要的前提就是尊重別人的這些個性和獨立性，否則是難以相伴相成的。把別人當別人，說白了，就是不要以為別人也是你。

友誼相處類:

為別人盡最大的力量，最後就是為自己盡最大的力量。

——（英）羅斯金

人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。

——金纓

美好的東西時常是由於它是真誠的。

——羅蘭

可怕的還不是孤獨和寂寞，而是你不得不同你不願意交往的人打交道。

——何懷巨集

一個永遠不欣賞別人的人，也就是一個永遠也不被別人欣賞的人。

——汪國真

不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出於正當。

——三毛

真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間躥起來，一天之內枯萎下去。 ---夏洛蒂·勃朗特

友誼真是一種最神聖的東西，不光值得特別推崇，而且值得永遠讚揚。 ---伊壁鳩魯

那個有過三個朋友而又先後失去的人，你不要做他第四個朋友。 ---拉發特

那些私下和你談到你的錯誤的人，可放心和他做朋友，因為他甘冒不韙。 ---刺裡

衣服新的好，朋友舊的好。 ---莎士比亞

友誼是兩個平等者之間的無私交往；愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流。 ---奧立弗·哥爾斯密

教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裡，培養最純潔，最富有人道主義的情感。 ---蘇霍姆林斯基

禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對於任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解並接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則並努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。 ---洛克

在世俗的交往中，若有人慷慨借貸，而償還時我們卻百般拖沓，這就叫做忘恩負義；我們如果辜負了上天的恩賜，罪孽就更加深重，因為欠了上天的債是必須償還的。 ---莎士比亞

與人交往時，讓我們記得，我們不是同理智的動物交往，我們是同感情動物交往，與豎著偏見剌毛、且滿心驕傲虛榮的動物交往。 ---卡耐基

古語論相處類:

·生死之交，其貴無比 ——民諺

·凡與人交，不可求一時親密，人之易見喜者，必易見怒，惟遵。 ——佚名

·凡與人交，不可求一時親密，人之易見喜者，必易見怒，惟遵禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是——陳道

·修其身而後交，善其謀而後動。 ——楊子

·詳交者不失人，泛交者多後悔。 ——（晉）葛洪

·用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。 ——羅蘭

·上交不諂，下交不驕。 ——（漢）楊雄

·好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 ——蘇格拉底

·君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。 ——莊周

·為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子——洛克

·君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡似親， ——佚名

·始交不慎，後必成仇。 ——申居鄖

·勢利之交，難以經遠。 ——（三國）諸葛亮

·勢力之交難以經遠。 ——陸機

·人要長交，帳要短結 ——佚名

教育哲理類:

一、把別人當自己。是指與人相處中要誠懇待人，忠厚待人，就像對待自己一樣，實實在在，沒有虛情假意。只有以誠相待，別人才能信任你，才願意和你交往，也才能發展出真摯的友情，開出友誼之花。現實生活中，我們不一定能對任何人做到把別人當自己，但你認為值得交往的朋友，你希望建立的真正友誼，真需要把別人當自己，拿出你的赤誠，拿出你的真心，拿出你的熱情去對待朋友，這樣的交往才一定是真摯的、恆久的、經得起考驗的。說到底，把別人當自己，講得是真情實意。