名家名篇愛國的散文

他們高唱的是：悠悠中華魂，拳拳愛國心 你看，為挽救我沉淪的祖國，多少仁人志士上下求索，多少英雄豪傑血染疆場，這是愛國的情懷。下面是有名家名篇愛國的散文，歡迎參閱。

名家名篇愛國的散文：我的愛國主義

我轉了一個朋友的微博，“禽流感了，你給我悠著點，對自己負責，敢吃肉你試試，其實有很多人等你的關心，想到誰就發給誰，可以是你最疼愛的……”我一直都認為此類的微博太幼稚無趣，不就是賺點選率嘛!難道轉載了就真的會幸福平安嘛!但考慮到該朋友和我的關係挺鐵的，我也就勉為其難的動了動滑鼠。其實，我心底還有一個小小的期盼，把它分享給我自認為感情不錯的朋友們。於是，我轉發給很多朋友，他們也一一回復我，說感謝，說注意身體等等。有一個朋友，僅僅只有一個，她直接扔了一句，“傻糞，我才不要信呢!”當時我有種想要把她拉黑的衝動，但我怕“衝動的魔鬼”來找我，懲罰我的小肚雞腸，便作罷了。

我不是想通過這件事來給諸君說什麼大道理，只希望諸君擁有一顆“懷善念”之心，那樣你才會發現，人與人之間的相處其實很簡單輕鬆的，就是“善意中的快樂，快樂中的善意。”

有的朋友興許會驚訝，“咦!你怎麼今天不‘罵國’了，盡說些煽情的廢話，你平時不總是滿口髒字，到處胡亂噴射硫酸嘛!”對不起，我要給這些朋友解釋一下。我並不是愛“罵國”，只是，我特別欣賞某位博友的一句話，“我摯愛的也是我深惡痛嫉的。”對!我愛這個國家，所以我要像李承鵬先生那樣“肆無忌憚的談論它”，讓它“漏洞百出”，好有“亡羊補牢”的機會。可政府總是讓我們把愛國主義的旗幟高舉著，用以表達堅韌不拔的愛國決心。政府這樣的想法是極端荒謬絕倫的，“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這“一千個中國人也是有一千種愛國主義的”。往往政府只喜歡一些“乖巧順從”或“和稀泥”的表面形式主義，對於那些“刀子嘴，棉花心”的真正的壯志主義總是不滿，甚至是打得它們難以翻身。

哪個國家沒有黑暗的一面?哪個國家不會殺“一群雞儆所有的猴”?凡國家都有它獨行特立的規矩，若是子民們忤逆了它的旨意，便是大罪，若子民們只會躲在方圓裡苟且日子，又會被“強悍的外勢力”罵做“國民素質低下”。這取與舍，自古以來就難倒了無數的名人志士，而我呢，一個小得不能再小的無名之輩，哪又知道什麼是對，什麼是錯!至始至終，我也沒有任何作為，只是兜裡時常揣著一顆“善念”之心，多多包容一切便好。對於國家的明智選擇，我自然是舉四肢贊同，而國家的不小心的過失，我也不會講情面嘴軟，用“包容的刀子射殺”就好。

那些總愛和稀泥的朋友們，你們的所作所為，是不足以得到國家這棵參天大樹的“陰涼庇護”的，因為，你們把土壤弄得“又溼又軟”，這般“陽剛的大樹”又怎能久經風雨摧殘而屹立不倒呢?所以，我在此借用另一位博友的“名言”來奉勸你們，“我們愛國是義不容辭，若政府也需要被愛，就看它是否有足夠的溫暖給予了。”

名家名篇愛國的散文：端午話愛國情結

這是個老掉牙的話題。每年到這個時候，都要用吃粽子，貼符，系信物繩來弘揚一下傳統意識，增加一下愛國熱情。這個民族情結，已經牢牢刻在人們的心理，幾千年長盛不衰。這在所有的傳統節日裡，我感覺隨著文明和諧和人性閃亮的穩步推進，愛國情懷正濃濃升騰。它別於其他節日的根本，是在人們心中傳遞一種精神，展現一種靈魂!

在傳統意識裡，把端午節與偉大的愛國詩人屈原連結在一起。這是非常有趣和帶象徵意義的一件事。說明人們知道什麼是重要的，什麼是儲存的，什麼是精華，什麼是糟粕。其實，在5月初5這個端午節，早在夏朝就開始興起，最早出現在吳月一帶，應該是作為民族圖騰祭來活動的。在物質和精神相當匱乏的歲月，神話和心中的圖騰是精神寄託的希望所在。我們應該想象得出，人們從古到今，一直在驅邪避惡，祈求平安吉祥!這說明，人們的心靈一直渴望一種正義的力量來指引!

我們不妨再回過頭來看看，人民為什麼把屈原當作是愛國主義的化身?他的事蹟可以說家喻戶曉，千古詠唱。可他有三個願望與生命聯結，似乎是解讀他心靈的樂章。他學識淵博，初輔佐楚，做過左徒，三閭大夫。1是主張彰明法度，用韓非子的學說治國安邦，強國富民。因為在戰國百家爭鳴的大討論中，他已經領悟到，誰有法制意識誰就會雄居天下;2是舉賢授能。他在紛亂的動盪中，已經洞察到，人才在國家的振興中是多麼的重要;3是聯齊抗秦，這在當時是很有遠見的運籌，也是國家命運的關鍵決擇。這三個願望無疑是忠心愛國，國家之希望所在。這樣的愛國情懷給他帶來了什麼?

楚懷王只重視他的才華，並不在意他的思想。當時楚國上層分兩條路線：1是以上官大夫靳尚為首的投降路線;1是以屈原等一些策士為首的反投降路線。面對內憂外患的尖銳矛盾中，楚懷王選擇了前者，但又不能明目壯膽地公開。這樣一來，屈原的任何努力也是一種徒勞。但是，屈原總以為懷王是一時糊塗，被小人利用，終有一天會醒悟的。然而，他的僥倖願望被一挫再挫。我們請看，他被第一次出使齊不久，秦惠文王就利用了懷王的昏庸無能，派張儀帶著厚禮到楚遊說，答應割地600裡作為絕齊連秦的優惠條件。其結果是連一寸土地也沒有得到，也破壞了與齊國的友好關係。惱羞成怒的懷王，為了保全自己，第2次派屈原出使齊國。我們可以想象出，屈原是多麼的氣憤，可是為了國家，他忍辱負重又來到齊國，他的愛國舉止，另天下感動!

楚國是戰國七雄之一，土地肥沃，人傑地靈。可是懷王的左右忠誠太少了。就在屈原出使齊國期間，因為懷王受辱一事，憤憤不平，終於迫使秦國把張儀交給楚國賠罪。張儀又慣用伎倆，買通寵妃鄭柚，靳尚等，懷王竟把張儀輕易放走。屈原從齊國趕回來聽說這件事，氣得扼腕跺腳。秦國一慣利用欺騙手段並沒有讓懷王驚醒。直到秦昭王執政假說把女兒許配給懷王兒子，讓懷王到武關赴約擄為俘虜，三年後死於秦國的慘痛事實，才讓屈原徹底失望。我們可以想到，屈原是如何勸說，如何地孤立無援呀!頃襄王上臺，他聽信奸臣，把屈原流放。是的，他沒有顧及到自己的安危，多麼希望有一日能重新回到朝中為國出力。當聽說秦國已入郢，頃襄王倉惶出逃。他已經絕望，眼望大好山河被強秦所佔，楚國人民將受奴役之苦，。他思緒萬端，奮筆疾書，寫下了最後的《哀郢》。《懷沙》等不朽詩篇後，於公元前278年農曆5月5日夜晚，投入汨羅江，結束了他偉大光輝的一生。

屈原他走了，帶著未了的心願，懷著屈辱和孤憤，乾乾淨淨把一腔熱血又還給了大地。我們在緬懷偉大英靈的同時，不能不想到，愛國是人人心中流淌的熱血，沒有明智的主導思想，國家失去民族之魂和崇高氣節，任何偉大意識也將付之東流!

名家名篇愛國的散文：千年的選擇-------愛國情懷

時間的螻蟻默不作聲，沿著年輪的軌跡不停地攀爬，串起每一個悽楚而惆悵的日子，焦灼地渴盼著時光能夠倒流，讓我穿越時光的隧道與先賢們相見。此時頓然感悟：是誰說：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕"。是誰說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

夜闌人靜，我知道只有緣著歷史的繩索，穿越時空，讓生命在歲月輪迴中流傳千年，就能尋到那些文化大家，就能識得他們心中亙古不變的選擇——愛國情懷。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

不知曾經的汩羅江畔是否霧靄瀰漫，就像他心頭籠罩的愁緒無法舒展。他佇立江岸哭泣為誰?狂歌為誰?披髮流放又為誰?他把熾熱的愛國心融入詩篇。他選擇了用忠心扶起將倒的王旗，他選擇了用千張白紙，寫滿為國為民的志願。他報國無門，於是他偕同對楚國的滿腔忠貞、《離騷》的絕唱、上下求索的腳印捲入到那滾滾而逝的汩羅江水中去。直到今天，他激情揮灑的文字依然擲地有聲，他拳拳的愛國之情依然叩擊人們的心靈。他就是屈原。

“此地別燕丹，壯士發衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒”。

不知那易水的澎湃濤聲是否還依稀可辨?正如他臨行前的壯言。他英姿颯爽的背影佇立江畔已是定格在歷史長河中的一個永恆的畫面。他選擇了要用秦王的鮮血來完成天下蒼生的夙願，他選擇了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。但在虎狼的強秦面前，他壯志未酬。可他有圖窮匕現時的英勇，有倚柱而罵時的凜然。直到今天他的愛國情懷仍然永駐世人心間。他就是荊軻。

“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”。

不知那鵝湖畔是否還有他醉中挑燈看劍，夢中馳騁殺敵的身影。他願披一身豪情衝向那被金人蹂躪的前線，前進中不料身後轟響的不是助威吶喊而是小人的誣陷。他忍受著屈辱與不滿，選擇了為國沉默的閒居，但他滿腹依然有“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的諫言。他的選擇造就了一位偉大的愛國詞人。是他的選擇將黑色的文字譜寫成了一首首愛國的壯麗詩篇。直到今天，他的愛國豪情還讓人為之讚歎。他就是辛棄疾。

篝火繁星，映射出他們光芒的人生。

歲月無痕，彈指一揮間。

在這穿越時空而永恆不變的選擇中，我已心有所悟。

夜闌人靜，蒼穹深處，亦有那“數風流人物，還看今朝”的豪情，讓人繼承。

這份選擇亙古不變。

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