古剎塔爾寺

塔爾寺是西北名剎，整個寺院建築在錯落有致的山坡林蔭間，寺內古木參天，綠影婆娑，高高的臺階，直上金頂紅牆，碧徹丹楹前面飄著一排獵獵經幡。進得寺院山門，最先映入眼簾的建築就是“如意寶塔”，八座氣勢雄偉的如意寶塔一字排開，氣派非凡，據說其寓意是專為紀念佛祖釋迦牟尼從誕生到涅槃所經歷的八件大事。八塔各有其名，各有其意，造型典雅，風格奇異，寄託著建塔者對佛祖虔誠的心意。
《塔爾寺》郵票發行不久，出差西寧。
要說對於寺院、庵堂這類景點，遊得太多，本無多大興趣，但是看著郵票上的塔爾寺，也還是有一種造訪的衝動，好在西寧到塔爾寺不遠，直達塔爾寺的旅遊車多而方便。西寧的朋友並不知我集郵，只說是初到西寧的遠方客人大多都要觀光一下古剎塔爾寺。朋友多少有些炫耀，我也想尋訪郵票的足跡，如此，那還是去吧。
首先，我們來到小花寺，院內的菩提樹濃蔭敞日，花滿枝頭。這時只見在飄渺繚繞的香菸中，一位虔誠的佛門信徒，也許是忽然間禪心頓悟，將其隨身帶來的一條潔白的哈達供奉給一塊凃滿酥油，粘滿硬幣的奇形怪石。那位漢子的這一舉動作為佛家門外漢的我，自然不解其意，轉而又想，藏民獻哈達給佛門無非是希望佛祖為他解憂降福，心想，那漢子過日子一定是遇到了麻煩。
塔爾寺是佛門淨地，處處香菸繚繞，酥油味樸鼻，不知何處不時傳來鼓樂鐘聲，這與其它佛教寺院倒是差不多，但是這裡的喇嘛與我在其它佛教寺院見到的不一樣，這裡的喇嘛都毫無表情地木然站在佛門佛祖的傍邊，不與任何遊人講話，也不念經，有人佈施也不作任何迴應。
肅然的大金瓦寺是塔爾寺最早的建築物，這裡的簷柱廊廳油漆得金碧輝煌，有的地方卻用圍幔擋著，據說是在為佛爺的“金身”漆彩，沒有畫完之前，凡夫俗子是不能入目的。花了代價的遊人可不管那麼多，進得寺來，總想看個究竟，於是也有人偷偷掀起圍幔，對佛爺斜視一眼半眼的。
“大金瓦殿”雄據金瓦寺中心，也是整個寺院最富麗堂皇的建築，許多遊人走近金瓦殿前廊，突然停步，驚奇地望著一位少婦在殿內的松木地板上反覆地頂禮膜拜，旁邊還有兩位中年喇嘛同時也反覆做著同樣機械的動作。只見那松木地板上，被手、膝蓋和前額磨出了幾道深深的印坑，那位少婦的嘴裡還一面喃喃而又快速地念著聽不明白的佛經，只見她念完一段經，然後雙手合十，雙膝咕咚一聲跪下，前額磕在地板上，始終反覆著這套動作，也不知她磕了多少次，臉上滿是汗水，她依然非常虔誠地念著，跪著，磕著。
大金瓦殿的廳堂裡面是青燈黃卷，香爐經輪，一位老年喇嘛在少婦身邊靜靜地坐著，木然地搓磨著手中的那串念珠，我被眼前的場境深深地震憾了，難道佛祖真有如此神力，讓人們對他如此頂禮膜拜。我不知那位少婦對佛祖的虔誠膜拜是在贖罪求福，還是想通過膜拜讓她自己立地成佛，從她沉靜得幾乎發呆的表情上，我什麼也看不出來。而且，她在做著這一切時，並不介意遊人的駐足觀望，似乎早已習以為常了。
對於金瓦殿的一切，遊人可觀、可看、可思、可想，就是不可拍照，如果有人偷偷拍照了，就會遭到呵斥與驅逐。當我們離開時，那裡的善男信女們，還有那位虔誠的少婦，依然旁若無人地磕著，跪著，那咕咚、咕咚的響聲在這廟堂之中顯得格外剌耳。
大經堂，是塔爾寺的最高權力機構，這大經堂為藏式平頂建築，殿內有許多蒲團，我粗略一數，足有千餘，這也說明在塔爾寺內出家的喇嘛人數之眾，也佐證了塔爾寺的規模。眾多的經書，經卷存放在殿內四壁的經架上，可供喇嘛們隨手取閱。
從大經堂出來，到得轉經輪的廊簷下，我還是頭一次見到真實的這種經輪，水桶般大小，在廊簷下一排排立著。許多的人在那裡一邊走著，一邊轉動著經輪，她們中有遊人，更多的則是虔誠的教徒。我也走過去試著轉了一下，很輕，轉起來也不費力。但是按佛門規距，你只要轉動了一個，就要一直轉下去。當從第一個轉動開始，到最後一個，經桶都不能停，這使我想起了舞臺上的雜技節目。據說寺裡有專門轉經輪的人，我想一個人如果終身從事這簡單枯燥的機械動作，那得需要多大的毅力。
塔爾寺也還是有地方可以拍照的，於是，許多遊人在可以照相的地方盡情地拍錄著這座似乎與世隔絕的古剎風韻。我也一樣，不過有許多地方我還是不敢造次，心想著，萬一不慎，何必要無謂地去忍受遭到訓斥後那種難以名狀的惆悵呢，再說遊佛門本來就是為了讓自己靜心。
在寺裡遊著遊著，也不知是怎麼的了，我的心情忽然感到有種壓抑，過去我也遊過許多的名剎古寺，似乎還沒有這種感覺。那位頂禮膜拜的少婦是不是還在那裡無休止地磕著頭呢，她要磕到什麼時候是個止境呢，在我的印象中，信奉宗教是會為人們帶來幸福，可以為人們消災避禍的，而那位少婦的那種信法到底是福還是禍呢？我悵然了。
當我們在欣賞這座聞名遐邇的古剎，感受宗教神祕的同時，卻不免為寺中縷縷香菸下那種讓人莫名的驚詫而擔心。
在塔爾寺這袈裟庇廕的境界裡，我彷彿領略到了什麼是佛教“昇仙入化”的迷夢了，那些信徒們確信，寺中傳出的鐘鼓聲，就可以把他們帶到那神聖的，虛無飄渺的極樂境界。我也在想，同樣的佛教，卻派生出如此眾多的分支，且形式風格又是如此烔異，現實生活中，同樣的人生，信仰上又是如此差異。許多的遊人從寺中出來也是邊走、邊談、邊議論，而我在這笑談聲中感覺到了難以名狀的憂慮。
作為郵票的《塔爾寺》，人們將永遠地珍藏在自己的郵冊裡，因為那是一種藝術；作為建築物的塔爾寺，是古老的，輝煌的，體現的是建築者的智慧；作為宗教的塔爾寺，教旨是想淨化人的心靈，以便將人們超度到極樂世界去，但那個世界太遙遠了。

塔爾寺是西北名剎，整個寺院建築在錯落有致的山坡林蔭間，寺內古木參天，綠影婆娑，高高的臺階，直上金頂紅牆，碧徹丹楹前面飄著一排獵獵經幡。進得寺院山門，最先映入眼簾的建築就是“如意寶塔”，八座氣勢雄偉的如意寶塔一字排開，氣派非凡，據說其寓意是專為紀念佛祖釋迦牟尼從誕生到涅槃所經歷的八件大事。八塔各有其名，各有其意，造型典雅，風格奇異，寄託著建塔者對佛祖虔誠的心意。
《塔爾寺》郵票發行不久，出差西寧。
要說對於寺院、庵堂這類景點，遊得太多，本無多大興趣，但是看著郵票上的塔爾寺，也還是有一種造訪的衝動，好在西寧到塔爾寺不遠，直達塔爾寺的旅遊車多而方便。西寧的朋友並不知我集郵，只說是初到西寧的遠方客人大多都要觀光一下古剎塔爾寺。朋友多少有些炫耀，我也想尋訪郵票的足跡，如此，那還是去吧。
首先，我們來到小花寺，院內的菩提樹濃蔭敞日，花滿枝頭。這時只見在飄渺繚繞的香菸中，一位虔誠的佛門信徒，也許是忽然間禪心頓悟，將其隨身帶來的一條潔白的哈達供奉給一塊凃滿酥油，粘滿硬幣的奇形怪石。那位漢子的這一舉動作為佛家門外漢的我，自然不解其意，轉而又想，藏民獻哈達給佛門無非是希望佛祖為他解憂降福，心想，那漢子過日子一定是遇到了麻煩。
塔爾寺是佛門淨地，處處香菸繚繞，酥油味樸鼻，不知何處不時傳來鼓樂鐘聲，這與其它佛教寺院倒是差不多，但是這裡的喇嘛與我在其它佛教寺院見到的不一樣，這裡的喇嘛都毫無表情地木然站在佛門佛祖的傍邊，不與任何遊人講話，也不念經，有人佈施也不作任何迴應。
肅然的大金瓦寺是塔爾寺最早的建築物，這裡的簷柱廊廳油漆得金碧輝煌，有的地方卻用圍幔擋著，據說是在為佛爺的“金身”漆彩，沒有畫完之前，凡夫俗子是不能入目的。花了代價的遊人可不管那麼多，進得寺來，總想看個究竟，於是也有人偷偷掀起圍幔，對佛爺斜視一眼半眼的。
“大金瓦殿”雄據金瓦寺中心，也是整個寺院最富麗堂皇的建築，許多遊人走近金瓦殿前廊，突然停步，驚奇地望著一位少婦在殿內的松木地板上反覆地頂禮膜拜，旁邊還有兩位中年喇嘛同時也反覆做著同樣機械的動作。只見那松木地板上，被手、膝蓋和前額磨出了幾道深深的印坑，那位少婦的嘴裡還一面喃喃而又快速地念著聽不明白的佛經，只見她念完一段經，然後雙手合十，雙膝咕咚一聲跪下，前額磕在地板上，始終反覆著這套動作，也不知她磕了多少次，臉上滿是汗水，她依然非常虔誠地念著，跪著，磕著。
大金瓦殿的廳堂裡面是青燈黃卷，香爐經輪，一位老年喇嘛在少婦身邊靜靜地坐著，木然地搓磨著手中的那串念珠，我被眼前的場境深深地震憾了，難道佛祖真有如此神力，讓人們對他如此頂禮膜拜。我不知那位少婦對佛祖的虔誠膜拜是在贖罪求福，還是想通過膜拜讓她自己立地成佛，從她沉靜得幾乎發呆的表情上，我什麼也看不出來。而且，她在做著這一切時，並不介意遊人的駐足觀望，似乎早已習以為常了。
對於金瓦殿的一切，遊人可觀、可看、可思、可想，就是不可拍照，如果有人偷偷拍照了，就會遭到呵斥與驅逐。當我們離開時，那裡的善男信女們，還有那位虔誠的少婦，依然旁若無人地磕著，跪著，那咕咚、咕咚的響聲在這廟堂之中顯得格外剌耳。
大經堂，是塔爾寺的最高權力機構，這大經堂為藏式平頂建築，殿內有許多蒲團，我粗略一數，足有千餘，這也說明在塔爾寺內出家的喇嘛人數之眾，也佐證了塔爾寺的規模。眾多的經書，經卷存放在殿內四壁的經架上，可供喇嘛們隨手取閱。
從大經堂出來，到得轉經輪的廊簷下，我還是頭一次見到真實的這種經輪，水桶般大小，在廊簷下一排排立著。許多的人在那裡一邊走著，一邊轉動著經輪，她們中有遊人，更多的則是虔誠的教徒。我也走過去試著轉了一下，很輕，轉起來也不費力。但是按佛門規距，你只要轉動了一個，就要一直轉下去。當從第一個轉動開始，到最後一個，經桶都不能停，這使我想起了舞臺上的雜技節目。據說寺裡有專門轉經輪的人，我想一個人如果終身從事這簡單枯燥的機械動作，那得需要多大的毅力。