十五祭月
月,自古以來就是個永恆的主題,她伴隨著人類的腳步,關注著蒼生的冷暖,千百年來一直成為文人墨客筆下所吟詠的物件,在此之中傾注了他們的愛恨情愁,寄託了他們的悲歡離合,展示了他們的人生坎坷。月亮在中國文化中象徵意義十分豐富。她是美麗的象徵,創造了許多優美的審美意境;同時,月亮也是人類相思情感的載體,她寄託了戀人間的相思,表達了人們對故鄉和親友的懷念。
月,是一種吉祥物。她使遊子孤寂的心靈得到慰籍;使人們美好的願望得以實現;不管是古代還是現代,不管是新月還是圓月。自古到今人們詠月懷人(鄉)的作品是不勝列舉。
“新月一彎,像一條小船。我乘船歸去,越過萬水千山。花香,夜暖。故鄉正是春天。你睡著了麼?我在你夢中靠岸。”這是沙鷗的一首現代詩,詩中把新月比作是小船,並乘船回鄉。詩人借新月之船,將綿綿不盡的遊子之情,灑落在故鄉的土地上,灑落在故鄉的夢裡。
“舉頭望明月,低頭思故鄉”、“露從今夜白,月是故鄉明”這些詩句直白對故鄉的思念之情。我們可以想見李白在不得志中雖然依然放蕩不羈,但是見到月亮也免不了真情流露:“低頭思故鄉”……杜甫生活的年代正值“安史之亂”,由於戰亂使他與家人各分西東。在戰亂威脅之下,杜甫牽繫諸弟,在白露節之夜的月光之下與孤雁聲中寫了以上詩句。天下本是同一輪明月,但因時、地、心情的不同,月明程度也有差異,兄弟離散的孤寂使秦州月自然無法比擬手足相聚的溫暖的故鄉月,露與月的夜景中蘊含著無限深情。這其中也飽含了何等的蒼涼與無奈!
通過明月不僅可以表達思念之情,她還可以使我們的願望得到昇華,如蘇東坡的《水調歌頭•明月幾時有》這一首中秋絕唱詞中,就表達了“但願人長久,千里共嬋娟”的美好願望。再如,李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”本來無知無情的明月,變成了詩人的知己,她接受了詩人的請求,將詩人對朋友的懷念與同情帶到了遼遠的夜郎之西,交給那不幸的遷謫者。她,是多麼的多情與善解人意!我願意相信月亮有如此神奇的功能,我也希望她真的有此神奇的功能。
真的有月神吧?否則,為何有那麼多人要去祭拜月亮呢?如我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月神。在周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。外國的如波斯人說月亮“流向草原,帶來食物”,因此他們在播種之後會舉著火把環繞田地,使莊稼地肥沃豐饒。印尼居民相信月亮上有水稻精靈,必須用祭品滿足她。西里伯斯島中部的莫利人認為水稻精靈生活在月亮裡,如果不祭拜她,她就會把穀倉裡的稻穀吃光。蘇拉威西島中部的島民祭拜月亮,祈求月亮賜予他們稻穀。
如果真的有月神的話,我一定會在十五月圓之夜去祭拜她,我會祈求她替我實現也是替我的同胞們實現這樣幾個願望:祈求她讓我的同胞們平平安安過著和平的日子;祈求她讓我們的祖國年年歲歲繁榮昌盛;祈求她讓我們的遊子——臺灣早日回到祖國的懷抱!
※本文作者:卿本佳人多情種※
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