櫻桃溝

沿臥佛寺西邊的山間小道步行一華里就到了櫻桃溝。櫻桃溝是一條恬靜、幽謐而又充滿自然野趣的峽谷，自古就是西山的名勝。明代，這裡曾叫作“水盡頭”，清代則又有“退谷”、“周家花園”之稱，但以“櫻桃溝”的名稱最負盛名。相傳此處原是一個盛產山果的溝壑，溝內多是成片的櫻桃樹。每逢春季，滿山的櫻桃花染紅了整個山谷，而花香直使人醉。金章宗曾在溝口建過看花臺，“櫻桃花萬樹，春來想灼灼”猶是當年的口碑。現在溝裡已經沒有那麼多的櫻桃樹了，但峰高溝深，背山面陽，氣候溫潤，花木繁茂，奇石磊磊，山泉淙淙，痴迷迴歸大自然的人們越發把這個富有詩意的名稱叫得響亮起來。

櫻桃溝是一條外廣內狹、全長1500米的幽靜峽谷，兩側是秀挺峻拔的山巒，怪石嶙峋，山徑深幽。腳下一彎蜿蜒的溪水清澈見底，夾岸只見密密層層的水杉林。原野裡的松樹四時一色，水杉卻冬來鏽紅如火燒，春臨淺綠似碧玉，挺拔偉岸，別有一種蓬勃向上的氣質和神韻。水杉沿著溪流蜿蜒，林中卻有曲折棧道盤旋漸上，那高處便是一片翠色慾滴的青竹。叢叢翠竹你拉著我，我挨著你，密密麻麻地簇擁成林。放眼望去，彷彿一塊翡翠鑲嵌在山谷中。山風在溝裡輕輕吹來，竹林颯颯有聲，如仕女撫琴，似情人低語，格外的嫵媚溫柔。茂密的竹林像一道巨大的綠色屏障，把外面的熱氣隔了出去，讓我們一下子置身於一個薄荷般清涼的世界。

櫻桃溝入口處的山坡上，有一處僅存殘碑頹垣的廢址，這便是元代盛極一時的隆教寺遺蹟。當年的香火已被雨打風吹去，即便是清心寡慾的佛門也難免滄桑之嘆。清初名士孫承澤曾在隆教寺西側高處建造了一座“退翁亭”，《天府廣記》便誕生在這櫻花襲襲的水秀山青中。沿著石階前行，眼前但見危峰對峙，陡壁如削，險峻的石崖上刻著“鹿巖仙蹟、退谷幽棲”八個篆字，這是著名的金鴿子臺。高大的山壁被林木蓋了個嚴嚴實實，就像是畫師打翻了調色盤，帶著芬芳的油彩浸染了山上山下，鋪綠了這個小小的山谷。每逢雨後，山水匯流，巨大的瀑布便從懸崖陡壁上飛流直下，滔滔滾滾，飛沫揚霧，吼聲震耳，晶瑩透澈的溪水像銀鏈般在人們腳下翻滾竄動。溪流湍急處，飛珠濺玉，激起明亮的水花；溪流平緩時，“泉聲咽危石”，水面就象油一般漾起柔美的水紋。從端王府遷來的一座漢白玉石橋橫枕溪上，橋欄上卻是郭沫若所題的“紅星橋”三字，古老的石橋擁有一個摩登的名字，不知是標新立異，還是舊瓶裝新酒，總覺得少了一種同環境和諧協調的情致。過橋無多路，便見“鹿巖精舍”石門，門外有梁啟超所書“退谷”碑。鹿巖，又名白鹿洞，洞深6米，長2米，可容一、二十人，內砌石床一張。傳說遼代時有位騎白鹿的仙人云游到此，迷戀山光水色，以此為家。“鹿巖精舍”石門之內，便是“谷徑通幽，別具天地”的櫻桃溝花園了。花園以小名大，卻是一處濃縮櫻桃溝天然風景的景點。曲徑兩側，隨山就勢地密佈奇花異草，茂樹修竹；於綠蔭深處，點綴有茅舍、涼亭，佈局忽而開朗，忽而幽舍，環境卻處處安謐清靜。

走過一二•九紀念亭，便到了“水源頭”。但見巨石當道，宛自天降。巨石長約四丈、寬約兩丈、高約一丈，它通體渾圓，形似元寶，石身上刻著兩個褐色的大字“源頭”。顧名思義，“水源頭” 就是櫻桃溝的溪水之源。泉水從石隙中汨汨流出，匯進水潭，那奔躍的溪流就是這樣的滴水成源，這樣的匯流成河，怪不得櫻桃溝的溪水如此澄徹，如此清涼，如此甘洌，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”！從水源頭取路上山，可達“半天雲嶺”高峰和黑龍潭等處。亭內有聯曰：“行到水窮處，坐看雲起時”，因此泉水稱水源頭，山嶺叫半天雲，為溝內兩處勝景。立足山巔，馳目遠眺，自當又是一番情趣了。

櫻桃溝的情趣不僅僅是山光水色，雲嶺水源，也不僅僅是原樹山花，綠滿遍野，櫻桃溝的情趣自有她的獨到之處，那就是櫻桃溝特有的“石頭記”文化。傳說當年曹雪芹構思《紅樓夢》，櫻桃溝便是他流連躑躅、尋夢訪奇的常到之地。天地靈秀，激發著他的萬古才華，山川物華，鋪排出他的心中錦繡。《紅樓夢》中有許多事物可以櫻桃溝裡找到原型：位於櫻桃溝水源頭旁的元寶遺石，因形似元寶而得名，相傳是“女媧補天”時的遺物，無才補天終被遺棄便是它永久的哀怨。《紅樓夢》第一回所說的“形體倒象個寶物，只是沒有實在的好處”，說的就是它，因為“無才補天”而被指斥為“頑石”，賈（假）寶玉的一生便賦予了這種名為“通靈寶玉”實為“頑石”的天性。“元寶遺石”的南側，有塊陡峭的巨石，高約二三丈。巨石隙罅中長著一棵參天的古鬆，因為泥土不多，樹根死死抱住巨石，盤根錯節，以致巨石撐開了一道裂紋。在曹雪芹獨特的構思中，“石上鬆”的奇觀演繹著生死不離的“木石前盟”，《紅樓夢》中賈寶玉夢中囈語“什麼金玉良緣，我只念木石前盟”，為賈寶玉與林黛玉的生死之戀找到了夙世根源。櫻桃溝的小溪中還可揀到一種黑色的石頭，可以畫眉。亦稱眉石，或黛石，據說家境貧困的曹雪芹曾用它代墨寫書，在《紅樓夢》中卻成了薛寶釵調侃林黛玉名字的出典。不消說《紅樓夢》的原名《石頭記》來源於那塊“女媧補天”時遺棄的頑石，甚至有人說櫻桃溝東邊的臥佛寺就是《紅樓夢》“太虛幻境”的地上原型。其實原型這種東西，本是人為的虛擬，說象就象，說不象就成了牽強附會。象與不象，關鍵在意擬神似，與人有強烈的感情溝通和共鳴。當地人把櫻桃溝的景物說得如此玄妙，一方面固然是因為櫻桃溝風光秀麗。環境清幽，有一種清新和神祕的意境和神韻，而一個更重要的原因還是晚年“著書西山黃葉村”，而黃葉村就在臥佛寺東南一公里處。人們就自然而然地想見曹雪芹在櫻桃溝的足跡。

　　

※本文作者：sunmg※