山對建築藝術的影響

我國位於東半球的北緯地區，境內多山和丘陵，而且一年四季分明。由於受印度洋季風氣候的控制和西北利亞寒流的侵襲，一年四季不同的季節風向不同，對人們的生產、生活產生很大的影響。在建築上尤其如此，於是，人們根據不同的地理位置，選擇不同的建築地點。雖然建築的朝向有所改變，但是一個最大的特點是依山而建。無論是一座城市的選址，還是普通民居的建築，只要是在有山的地區，無不與山有著密切的聯絡。縱觀世界建築史，世界各地區各民族也無一例外。
山與建築藝術
建築被人們認為是凝固的音樂和立體的詩，人們從山的走向、形態和地理位置得到啟示並應用於建築藝術中。
利用山體的自然坡度建築房屋。《陝北民居》這種建築從結構上看呈梯形分佈，並從下向上延伸，既利用了地形，又降低了工程造價，並且美觀實用，向上一層的人家可以利用下一層建築的屋頂做平臺。
利用山岩地形建築房屋。這種建築；有民居建築、宗教建築、紀念性建築、祭祀建築和軍事建築。
這類建築通常是在某一險峻的山岩之上建房屋、做亭塔。如我國的《蓬來閣》，就是典型的山岩地形建築。
利用山峰建築房屋。有些建築根據用途和風格有意選擇山峰進行建築，這樣的建築物顯得高大雄偉、氣勢恢巨集，如《峨眉山》的《臥雲庵》和《金頂》，一般來說建築在山峰上的房屋在我國多為宗教建築。
利用山上的天然石材作為建築材料，對建築藝術有極大的推動作用。一般建築用的大理石、花崗石，在層積巖形成的山岩上取之不盡用之不完，而且美觀、堅固、耐用，古代沒有把鋼鐵用於建築藝術時，石材和木材是最主要的建築材料。
利用天然巖洞作為基體建築房屋。由於大自然的侵蝕作用或是岩溶地貌特徵，山上多溶洞，有的民族在特定的環境下利用這些溶洞改建成可供居住的建築，這種建築是對建築藝術的創造和補充。
山與建築有著密不可分的聯絡，同時對建築藝術也起著巨大的影響作用。
山作為一種地貌現象以其偉岸的身姿，為大自然增添了無窮的美感，給建築藝術也帶來了無盡的靈感。
山與建築風水理論
我國是多山國家，人們的生活和生產活動無一不與山有著密切關聯，從而形成了以山為中心的風水理論體系。
我國的傳統建築文化歷經數千年的發展，形成了內涵豐富風格獨具的體系。其中，我國傳統建築文化的一個極為顯著的特點是各項建築活動、各種建築物的選址、規劃建築等，幾乎無不受到風水理論的影響。形成中國獨特的建築文化和建築藝術風格，特別是人文景觀和自然景觀的有機結合。在這種結合中，山的風水理論體系最為完善。
風水理論與生態環境
我國南方多山地區的建築物一個最顯著的特點就是負陰抱陽，這是建築風水選址的基本原則和基本格局。所謂負陰抱陽；就是房基選址一般靠山，風水學上叫龍山，最好基址兩邊也有山。基址軸線一般是坐北朝南，這是因為我國的地理位置決定的。一是冬天避風，二是一年四季有光照。
人們還把建築基址包括城市基址周圍的山地進行命名，這些名字無一不與山有著緊密關係。無論什麼樣的風水理論，或是道教“返樸歸真”的思想，今天看來都與環保有著原始的天然的聯絡。
用現代科學思想來分析，建築風水理論以山為主要物件，主要是與生態環境有著密切關係。山上空氣清新，日照時間長，水質好，便於排汙。
民間還有靠山吃山的說法，山不但與建築風水理論有關聯，山還哺育了人類和人類文明。
風水理論與人文景觀
我國古代的建築選址比較講究自然環境的景觀，在一定自然景觀的基礎上建築房屋，又形成一種新的人文景觀。風水理論總在追求一種優美的，賞心悅目的自然和人為環境的有機結合。
古往今來的建築師們都在試圖把風水理論用於建築學上，追求風水理論與自然景觀的有機結合。正如道教所說的“天人合一”思想，就是對風水理論的高度概括。
中國古代的城市選址，皇宮建築，帝王陵墓的修造，在講究風水理論的同時，今天看來，有著高深建築思想和風水理論。這些人文景觀的形成，歷千年而不衰，也正是風水理論有著深刻內涵的緣故。
自從人類走出森林以來，人們就追求一種與大自然和諧相處的方式，這就是在一定自然狀態下的人文景觀。
山與絢麗多姿的宗教建築
宗教在中國的傳播已有2500多年的歷史。伴隨宗教的傳播，作為宗教文化場所的宗教建築，在中國也存在了二千多年，由於宗教的虛無觀念和神祕思想，使宗教建築也蒙上神祕色彩。
從宗教建築的地理位置上看，凡是在有山的地方，就有寺廟，越是名山，寺廟也就建得越豪華氣派，而大多數寺廟也都建在深山老林之中。如我國的五嶽名山，更是山山有寺，處處有廟。有些宗教建築，由於過分追求別緻性，成為了中國乃至世界建築史上的奇觀。如《恆山懸空寺》，無論是設計思想還是建築藝術堪稱一絕。看似建在懸崖上的偌大寺廟，就像是懸空著掛在山岩上一樣歷經千年而不朽，為建築學家稱道。
《峨眉山佛光寺》，由於建造在一座特殊的山峰上，在一定氣候條件下因水氣、空氣、陽光的折射，使寺廟出現罕見的佛光，增強了宗教的神祕性。其實質是建築設計的技巧性。
從宗教建築的格局上看，所有宗教建築，氣勢恢巨集，格局天成，廟宇建築都有宮殿建築的格調。如《泰山岱廟》、《武夷山桂墩》、《嵩山中嶽廟》等等，其他佛教，道教名山的寺廟建築，無一不是猶如宗教文化一樣的博大精深，氣宇軒昂。
中國建築最巨集偉的要算宮殿建築，一切民間建築都不能與宮殿建築的格調一致，唯有寺廟可與之媲美，這說明宗教在人們心目中的地位，也說明宗教文化在中國文化中的深遠影響。
從宗教建築的材料上看，宗教建築的堅固程度，我國的四大佛教名山和四大道教名山上的宗教建築都歷經數千年而不朽，這與建築材料的考究選用密不可分。宗教建築多在山中，這些建築因地制宜，就地取材，用最好的材料建成，在歷次戰爭中得以儲存，經千年風雨，仍然堅固挺立。這些絢麗多姿的宗教建築既是古代勞動人民智慧和血汗的結晶，也是我國建築藝術的偉大寶庫，許多的建築風格、建築理論、建築藝術有待後人挖掘整理，使之與宗教文化一樣世代流傳，發揚光大。
長城—古代傑出的軍事建築
中國古代建築史上特別是軍事建築史上最傑出的工程就是建築在群山之顛的《萬里長城》。長城始建於春秋戰國時期，距今約有2500多年曆史。後經歷代統治者不斷修造，現在人們看到的長城大都是明朝前後修築的。據史料記載，長城東起《山海關》，西至甘肅《嘉峪關》，橫跨我國七省市，綿延起伏一萬二千多華里，故名萬里長城。

長城是人類七大奇蹟之一，被聯合國科教文組織列為世界文化和自然遺產。
長城沿線共座落103處雄關險隘，其中最為壯觀的是長城的首尾兩關《山海關》和《嘉峪關》。
長城從大漠進入中原山區以後，全部從山峰蜿蜒延伸，慰為壯觀，據說美國宇航員從月球上能看見地球上的人工工程就有長城。
長城的建築設計獨具匠心，其截面為梯形，上窄下寬，外牆用整齊條石或方磚砌成，內築夯土，每隔一段建有敵樓或烽火臺，城牆兩邊有了望孔和箭道。由於長城建在山峰之上，在古代禦敵功能很強，一般人不易攀援而上。
雄偉的長城凝結了古代勞動者的智慧，也給後人留下了寶貴的遺產和精神財富，壯觀的長城成了今天人們休閒娛樂的好去處。
歷史上由於帝國主義的侵略和戰爭的破壞，使長城殘垣斷壁，新中國成立以後，進行了多次大規模的保護性搶修，古代的軍事工程成為今天人們的旅遊勝地。
從大量的建築史料來看，我國的建築藝術和建築文化都與山有著密不可分的關係，是山造就了建築藝術，建築藝術也豐富了山的文化內涵。

我國位於東半球的北緯地區，境內多山和丘陵，而且一年四季分明。由於受印度洋季風氣候的控制和西北利亞寒流的侵襲，一年四季不同的季節風向不同，對人們的生產、生活產生很大的影響。在建築上尤其如此，於是，人們根據不同的地理位置，選擇不同的建築地點。雖然建築的朝向有所改變，但是一個最大的特點是依山而建。無論是一座城市的選址，還是普通民居的建築，只要是在有山的地區，無不與山有著密切的聯絡。縱觀世界建築史，世界各地區各民族也無一例外。
山與建築藝術
建築被人們認為是凝固的音樂和立體的詩，人們從山的走向、形態和地理位置得到啟示並應用於建築藝術中。
利用山體的自然坡度建築房屋。《陝北民居》這種建築從結構上看呈梯形分佈，並從下向上延伸，既利用了地形，又降低了工程造價，並且美觀實用，向上一層的人家可以利用下一層建築的屋頂做平臺。
利用山岩地形建築房屋。這種建築；有民居建築、宗教建築、紀念性建築、祭祀建築和軍事建築。
這類建築通常是在某一險峻的山岩之上建房屋、做亭塔。如我國的《蓬來閣》，就是典型的山岩地形建築。
利用山峰建築房屋。有些建築根據用途和風格有意選擇山峰進行建築，這樣的建築物顯得高大雄偉、氣勢恢巨集，如《峨眉山》的《臥雲庵》和《金頂》，一般來說建築在山峰上的房屋在我國多為宗教建築。
利用山上的天然石材作為建築材料，對建築藝術有極大的推動作用。一般建築用的大理石、花崗石，在層積巖形成的山岩上取之不盡用之不完，而且美觀、堅固、耐用，古代沒有把鋼鐵用於建築藝術時，石材和木材是最主要的建築材料。
利用天然巖洞作為基體建築房屋。由於大自然的侵蝕作用或是岩溶地貌特徵，山上多溶洞，有的民族在特定的環境下利用這些溶洞改建成可供居住的建築，這種建築是對建築藝術的創造和補充。
山與建築有著密不可分的聯絡，同時對建築藝術也起著巨大的影響作用。
山作為一種地貌現象以其偉岸的身姿，為大自然增添了無窮的美感，給建築藝術也帶來了無盡的靈感。
山與建築風水理論
我國是多山國家，人們的生活和生產活動無一不與山有著密切關聯，從而形成了以山為中心的風水理論體系。
我國的傳統建築文化歷經數千年的發展，形成了內涵豐富風格獨具的體系。其中，我國傳統建築文化的一個極為顯著的特點是各項建築活動、各種建築物的選址、規劃建築等，幾乎無不受到風水理論的影響。形成中國獨特的建築文化和建築藝術風格，特別是人文景觀和自然景觀的有機結合。在這種結合中，山的風水理論體系最為完善。
風水理論與生態環境
我國南方多山地區的建築物一個最顯著的特點就是負陰抱陽，這是建築風水選址的基本原則和基本格局。所謂負陰抱陽；就是房基選址一般靠山，風水學上叫龍山，最好基址兩邊也有山。基址軸線一般是坐北朝南，這是因為我國的地理位置決定的。一是冬天避風，二是一年四季有光照。
人們還把建築基址包括城市基址周圍的山地進行命名，這些名字無一不與山有著緊密關係。無論什麼樣的風水理論，或是道教“返樸歸真”的思想，今天看來都與環保有著原始的天然的聯絡。
用現代科學思想來分析，建築風水理論以山為主要物件，主要是與生態環境有著密切關係。山上空氣清新，日照時間長，水質好，便於排汙。
民間還有靠山吃山的說法，山不但與建築風水理論有關聯，山還哺育了人類和人類文明。
風水理論與人文景觀
我國古代的建築選址比較講究自然環境的景觀，在一定自然景觀的基礎上建築房屋，又形成一種新的人文景觀。風水理論總在追求一種優美的，賞心悅目的自然和人為環境的有機結合。
古往今來的建築師們都在試圖把風水理論用於建築學上，追求風水理論與自然景觀的有機結合。正如道教所說的“天人合一”思想，就是對風水理論的高度概括。