安鋪文筆塔
寫景散文集2.26W
位於廉江市安鋪鎮西街外約一華里處,在河(九洲江)之南岸,有一塔在焉,名曰文閣,又稱文筆塔。
文閣之名,由來已久,已有一百四十餘年曆史,而此塔之建只有十餘年,為何?蓋因此塔乃舊址新建,在已被拆掉的原塔的地方重新建成的。原塔建於同治二年(一八六三年)。《安鋪鎮志》(一九八五年版)裡說,原塔“高三層約八丈”,當年“塔映水色,船帆穿梭”,乃“安鋪美景之一”也。可惜好景不長,“美景”只是“當年”,原塔於一九四六年被誤為“四舊”而拆掉了。當年所謂“打破舊世界,創造新世界”的流風所及,斯害之深,於此可見一斑。只是他(她)們在打破舊世界之後,若能創造個新世界出來,倒也罷了,可惜現在環顧四周——既無舊物可睹,又無新無物可看。眼之所見,無不是些半新不舊的怪物。唉?古物何辜?竟遭此厄運!
這座新建之塔,高七層,共八角,下大而上漸小,雖然沒有慈恩寺浮圖的“孤高聳天宮”(岑參詩《與高適薛據登慈恩寺浮圖》),可是塔的北面是河,南面是田野,地勢平坦,擁有地理之優勢,於是乎得以鶴立雞群,獨霸一方;並且附近樓房較少,遠一點的又多是平房,所以在到達頂層之時,俯瞰四方,亦略有“一覽眾樓小”之感。所以,此塔雖不能說其巨集偉,但也可以算是小偉了。只是這座小偉之塔的所處之地,因為河水被汙染等關係,已經好景不在,不復從前了。
以上對此塔所作的描述可算是遠景,由遠而近,現在該是近景了。其實,此塔是隻能觀而不能近看的,因為太髒了。大概是沒人看管和人們保護環境意識的薄弱的緣故吧,此塔由外牆到裡牆乃至天花板,無處不是塗鴉的痕跡。其內容無外乎是“XXX到此一遊”、“XXX我愛你”、“XXX你去死”以及一些汙詞穢語,諸如此類,不一而足。極盡塗鴉之能事,無一空白之處漏網。我曾一再納悶天花板他(她)們是怎樣塗上去的,因為以塔內天花板的高度,就算姚明來了,也絕非易事。後來經過我仔細研究反覆推敲,得出結論如下——他(她)們應該是先拿長棍一根,把一頭燒焦了,再舉起來寫。起用心良苦,竟一至於斯,真是無所不用其極也。不過話又說回來,這些人應該大多是些遊手好閒之輩,以至“行有餘力,則以學文”(《論語•學而》)。
最後說一說塔內的擺設。第一層供有魁星公偶像。此公右手握筆,左手捧經,樣子甚是威武,比那些手無縛雞之力的文弱書生帥多了。清朝時期,人們來此拜祭是希望高中及第;現在亦常有人來拜祭,期望的是會考大學聯考過關,順利升學。雖然時隔百年,制度不同,可是魁星公才大博學,仍然是可以是通用的。更有甚者,用自己的筆來換取魁星公手中之筆,以求在考試之時達到下筆如有神的境界。在第二(?)層,還有一個桌子,上面放著香爐,供人上香拜祭,可是卻沒有木偶神像,所以祭的是哪位仙家我就不得而知了。所許跟河有關,大概是河神,說不定是豬八戒,他是天篷元帥嘛,專管河的。而其餘五層則空空如也,什麼也沒有。
由於我很久沒有去過文筆塔了,所以以上所述只是憑筆者記憶記其大略,未盡之處,日後再續。
行文至此,感而有詩,以為結束:
文筆一古塔,
前後凡百年。
人心今不古,
輝煌只從前。
2005年1月4日晚於所謂的古鎮安鋪
※本文作者:非池中物※
文閣之名,由來已久,已有一百四十餘年曆史,而此塔之建只有十餘年,為何?蓋因此塔乃舊址新建,在已被拆掉的原塔的地方重新建成的。原塔建於同治二年(一八六三年)。《安鋪鎮志》(一九八五年版)裡說,原塔“高三層約八丈”,當年“塔映水色,船帆穿梭”,乃“安鋪美景之一”也。可惜好景不長,“美景”只是“當年”,原塔於一九四六年被誤為“四舊”而拆掉了。當年所謂“打破舊世界,創造新世界”的流風所及,斯害之深,於此可見一斑。只是他(她)們在打破舊世界之後,若能創造個新世界出來,倒也罷了,可惜現在環顧四周——既無舊物可睹,又無新無物可看。眼之所見,無不是些半新不舊的怪物。唉?古物何辜?竟遭此厄運!
這座新建之塔,高七層,共八角,下大而上漸小,雖然沒有慈恩寺浮圖的“孤高聳天宮”(岑參詩《與高適薛據登慈恩寺浮圖》),可是塔的北面是河,南面是田野,地勢平坦,擁有地理之優勢,於是乎得以鶴立雞群,獨霸一方;並且附近樓房較少,遠一點的又多是平房,所以在到達頂層之時,俯瞰四方,亦略有“一覽眾樓小”之感。所以,此塔雖不能說其巨集偉,但也可以算是小偉了。只是這座小偉之塔的所處之地,因為河水被汙染等關係,已經好景不在,不復從前了。
以上對此塔所作的描述可算是遠景,由遠而近,現在該是近景了。其實,此塔是隻能觀而不能近看的,因為太髒了。大概是沒人看管和人們保護環境意識的薄弱的緣故吧,此塔由外牆到裡牆乃至天花板,無處不是塗鴉的痕跡。其內容無外乎是“XXX到此一遊”、“XXX我愛你”、“XXX你去死”以及一些汙詞穢語,諸如此類,不一而足。極盡塗鴉之能事,無一空白之處漏網。我曾一再納悶天花板他(她)們是怎樣塗上去的,因為以塔內天花板的高度,就算姚明來了,也絕非易事。後來經過我仔細研究反覆推敲,得出結論如下——他(她)們應該是先拿長棍一根,把一頭燒焦了,再舉起來寫。起用心良苦,竟一至於斯,真是無所不用其極也。不過話又說回來,這些人應該大多是些遊手好閒之輩,以至“行有餘力,則以學文”(《論語•學而》)。
最後說一說塔內的擺設。第一層供有魁星公偶像。此公右手握筆,左手捧經,樣子甚是威武,比那些手無縛雞之力的文弱書生帥多了。清朝時期,人們來此拜祭是希望高中及第;現在亦常有人來拜祭,期望的是會考大學聯考過關,順利升學。雖然時隔百年,制度不同,可是魁星公才大博學,仍然是可以是通用的。更有甚者,用自己的筆來換取魁星公手中之筆,以求在考試之時達到下筆如有神的境界。在第二(?)層,還有一個桌子,上面放著香爐,供人上香拜祭,可是卻沒有木偶神像,所以祭的是哪位仙家我就不得而知了。所許跟河有關,大概是河神,說不定是豬八戒,他是天篷元帥嘛,專管河的。而其餘五層則空空如也,什麼也沒有。
由於我很久沒有去過文筆塔了,所以以上所述只是憑筆者記憶記其大略,未盡之處,日後再續。
行文至此,感而有詩,以為結束:
文筆一古塔,
前後凡百年。
人心今不古,
輝煌只從前。
2005年1月4日晚於所謂的古鎮安鋪
※本文作者:非池中物※
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