沁心惟有二泉月

一曲悠揚的《二泉映月》，把人引入夜闌人靜的泉清月冷。

也許是時代的變遷，經歷的差異，今天的《二泉映月》，全然尋不到舊時代風雨如磐的悽迷酸楚，也聽不到阿炳那種落魄江湖的幽怨感慨。明月低吟，清泉和聲，沉浸在細膩動人的樂聲中，感受的不僅僅是江南風光的旖旎，也不僅僅是山明水秀的詩情畫意，身歷的只是一種表裡俱澄徹的超然和清醒。聽著這抑揚幽雅的動人樂曲，似乎領略了高山的巍峨無語，神會了大海的遼闊寧靜；彷彿看到了蒙娜麗莎永恆的微笑，聽到了慈母悄悄的叮嚀，那真是來自天國的歌唱，那才是發自人類心靈最深處的呼喚。清風明月中，世俗的無限感慨化成了超然與豁達。於是，天空掃除了陰霾，世事褪盡了浮華，塵世的喧囂，市俗的浮躁，化作縷縷輕煙，悄然消失在視野中，只留下一輪明月淡淡映照。月色如水，那心便似月光下的一池清泉，澄徹透明，晶瑩清潤，沒有塵埃，沒有汙垢，甚至也暫時摒棄了內心深處那綣繾難已的思索。一切都淡如微風，清如流水，彷彿置身於寵辱不驚，物我兩忘，大道自然的如幻夢境，令人只覺得惠風和暢，慾望了無，胸闊目遠，心曠神怡----聽《二泉映月》，真是一種美的享受，而以全曲最低音開始的尾聲，給人以意猶未盡之感，勾起的只是對二泉的深深嚮往。

惠山多清泉，號稱九龍十三泉。九龍者，九個石龍頭螭吻也。錫人愛泉，自古以來，即將惠山泉水通過暗渠，引入石螭吻，淙淙流出，俗稱龍頭。十三泉中，以二泉最負盛名。二泉，原名漪瀾泉，泉水經過鬆根蓄存和砂岩過濾溶蝕，水質明淨，且因富含多種礦物質，甘冽可口。被譽為“茶神”的唐代名士陸羽詳品天下泉水二十種，把它列為第二，“天下第二泉”由此得名，泉因陸羽而得名，故又名“陸子泉”。唐代宗大曆年間（766—779），無錫縣令敬澄“考古按圖”開鑿疏浚了“惠山泉”。唐代詩人李紳曾作《別泉臺》詩，盛讚二泉水“乃人間靈液”，“茶得此水，盡皆芳味也”。並把家鄉泉水，珍攜赴京，分贈友好。與李紳同時代的宰相李德裕亦樂此不疲，檄令驛站專送長安，史稱“水遞”。由是二泉聲名益著，譽滿京城。晚唐詩人皮日休寫下諷刺詩，把李德裕的嗜飲二泉水與楊貴妃愛吃荔枝相提並論：“丞相常思煮茗時，群侯催發只嫌遲；吳關去國三千里，莫笑楊妃愛荔枝。”北宋文豪蘇東坡對二泉情有獨鍾，“往來無錫未嘗不至惠山”，他在《惠山》詩中詠道：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉。石路縈迴九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺輕風萬壑傳。” “敲火發山泉，烹茶避林樾。明窗傾紫盞，色味兩奇絕”便是他發自深心的的讚歎。而以風流自命的徽宗趙佶，他在親制的《大觀茶論》中認為宜茶之水“惠山為上”。因此他在政和二年（1112）四月初八於後苑太清樓所舉辦的盛大宮廷茶宴中，即以二泉水烹茶，招待以蔡京為首的高階臣僚。兩年後，又下令將二泉水列為貢品，“月進百壇”。受趙佶的影響，宋高宗趙構倉皇南渡，卻仍然忘不了到此煮茶品茗，還專門建造了亭頂飾有雙龍戲珠的“二泉亭”護泉，並題額“源頭活水”。清時康熙，乾隆兩帝也曾六次前來巡遊品泉題詠。

二泉庭院面積805平方米，以名泉為核心，構築起依山起伏的精緻園林。二泉有上、中、下三池，上池八角形，圍以石檻，水質最好，汲泉者都取上池水，千百年來，石檻已被汲水者踩陷十多釐米。中池方形，緊靠上池，相距僅三尺，石底“活水細流，澄澈可愛”。上池和下池之上，築有“二泉亭”。亭中的“天下第二泉”石匾，系宋宗室、元代著名書畫家趙孟頫所題。據說他還題詩一首寄託感慨：“南朝古寺惠山前，裹名來尋第二泉。貪戀君思當北去，野花啼鳥漫留連。”下池最大，長方形，鑿於北宋明道年間，池縱二丈，寬三丈，深一丈，緊倚漪瀾堂下。池壁有明弘治初年精工雕刻的石螭首，晶瑩的泉水從蒼勁古樸的螭吻中飛濺而下，二泉勝景更是聲色俱美。水是活水，池內便有金色大鯉魚和大青魚悠遊其間。池前有“觀音石”，用多塊太湖石堆疊成觀音立鰲魚的形像，左右兩邊還有形似善才、龍女的湖石相追隨，硬是在二泉的清幽之地凝聚出佛家的空靈和神幻。這組“鰲魚觀音”為主尊的明代太湖石奇峰，原系明代禮部尚書顧可學別墅中遺物，乾隆年間移置到這裡，也算是得其所哉了。泉亭北側粉牆上鑲嵌著清代著名書家王澍書於清雍正五年的“天下第二泉”刻石。該題刻擘窠鉅製，遒勁丰神，後人將此評價為：“得茲刻也，山若增而高，泉若增而芳”。又將陸羽品評、蘇軾題詩、王澍書法相提並論，譽稱“二泉三絕”。

二泉方池上面有漪瀾堂，始建於宋代。因蘇東坡吟有“還將塵土足，一步漪瀾堂”之句而得名。現存的漪瀾堂，是清朝重建的木結構敞軒，三間七架，歇山頂，四面環廊。漪瀾堂一額，由費新我左筆所書。楹聯取蘇東坡的詩句，由曾可述所篆，“雪芽為我求陽羨；乳水君應餉惠泉”，名茶名泉，相得益彰，寥寥二句似見品茶高手的悠然神態。二泉亭上有景徽堂，歇山頂敞廳三間七架，正面環廊，危立於石級平臺之間，這裡原為陸子祠，祀茶神陸羽。屏門上制有漆畫“陸羽品茶圖”，兩壁屏書陸羽的《慧山寺記》，還有錢玉麟根據舊句重書的楹聯：“十賢去不回，曾聽松風薦秋菊；二泉清且洌，先分槐火試春茶。”廳前懸有以蘇東坡詩意寫的楹聯：“試第二泉，且對明亭暗竇；攜小團月，分嘗山茗溪茶。”

天下第二泉側，有個“伴泉”、“映月”的月洞門，從此拾級而上，有廊若“長龍臥坡”，名“垂虹廊”，南北連結著一處名勝古蹟。它就是南宋禮部尚書尤袤的遂初堂和錫麓書堂，堂因遂初泉而得名。尤袤，字廷之，小字季長，無錫人。南宋紹興十八年(1148)舉進士，任泰興縣令。當時宋室山河破碎，偏安江南。泰興處於南宋邊區，金兵時常入侵，“縣舊有外城，屢殘於寇”。尤袤上任後，一面為民請命革除苛捐弊政；一面率領軍民整修城廓。宋紹興三十一年(1161)十月，金兵大舉南侵，揚州、真州(今儀徵)等城都被攻陷，只有“泰興以有城得全”。尤袤與楊萬里、范成大、陸游並稱為南宋四大詩人。尤袤一生的主要成就是詩歌和藏書。尤袤晚年，以抄書為樂，積至三萬卷，藏於萬卷樓。樓中有聯取顧光旭句：“依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊範陸；允矣龜山道詠，東林弦誦，同源濂洛關閩”。

　　

一曲悠揚的《二泉映月》，把人引入夜闌人靜的泉清月冷。

也許是時代的變遷，經歷的差異，今天的《二泉映月》，全然尋不到舊時代風雨如磐的悽迷酸楚，也聽不到阿炳那種落魄江湖的幽怨感慨。明月低吟，清泉和聲，沉浸在細膩動人的樂聲中，感受的不僅僅是江南風光的旖旎，也不僅僅是山明水秀的詩情畫意，身歷的只是一種表裡俱澄徹的超然和清醒。聽著這抑揚幽雅的動人樂曲，似乎領略了高山的巍峨無語，神會了大海的遼闊寧靜；彷彿看到了蒙娜麗莎永恆的微笑，聽到了慈母悄悄的叮嚀，那真是來自天國的歌唱，那才是發自人類心靈最深處的呼喚。清風明月中，世俗的無限感慨化成了超然與豁達。於是，天空掃除了陰霾，世事褪盡了浮華，塵世的喧囂，市俗的浮躁，化作縷縷輕煙，悄然消失在視野中，只留下一輪明月淡淡映照。月色如水，那心便似月光下的一池清泉，澄徹透明，晶瑩清潤，沒有塵埃，沒有汙垢，甚至也暫時摒棄了內心深處那綣繾難已的思索。一切都淡如微風，清如流水，彷彿置身於寵辱不驚，物我兩忘，大道自然的如幻夢境，令人只覺得惠風和暢，慾望了無，胸闊目遠，心曠神怡----聽《二泉映月》，真是一種美的享受，而以全曲最低音開始的尾聲，給人以意猶未盡之感，勾起的只是對二泉的深深嚮往。

惠山多清泉，號稱九龍十三泉。九龍者，九個石龍頭螭吻也。錫人愛泉，自古以來，即將惠山泉水通過暗渠，引入石螭吻，淙淙流出，俗稱龍頭。十三泉中，以二泉最負盛名。二泉，原名漪瀾泉，泉水經過鬆根蓄存和砂岩過濾溶蝕，水質明淨，且因富含多種礦物質，甘冽可口。被譽為“茶神”的唐代名士陸羽詳品天下泉水二十種，把它列為第二，“天下第二泉”由此得名，泉因陸羽而得名，故又名“陸子泉”。唐代宗大曆年間（766—779），無錫縣令敬澄“考古按圖”開鑿疏浚了“惠山泉”。唐代詩人李紳曾作《別泉臺》詩，盛讚二泉水“乃人間靈液”，“茶得此水，盡皆芳味也”。並把家鄉泉水，珍攜赴京，分贈友好。與李紳同時代的宰相李德裕亦樂此不疲，檄令驛站專送長安，史稱“水遞”。由是二泉聲名益著，譽滿京城。晚唐詩人皮日休寫下諷刺詩，把李德裕的嗜飲二泉水與楊貴妃愛吃荔枝相提並論：“丞相常思煮茗時，群侯催發只嫌遲；吳關去國三千里，莫笑楊妃愛荔枝。”北宋文豪蘇東坡對二泉情有獨鍾，“往來無錫未嘗不至惠山”，他在《惠山》詩中詠道：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉。石路縈迴九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺輕風萬壑傳。” “敲火發山泉，烹茶避林樾。明窗傾紫盞，色味兩奇絕”便是他發自深心的的讚歎。而以風流自命的徽宗趙佶，他在親制的《大觀茶論》中認為宜茶之水“惠山為上”。因此他在政和二年（1112）四月初八於後苑太清樓所舉辦的盛大宮廷茶宴中，即以二泉水烹茶，招待以蔡京為首的高階臣僚。兩年後，又下令將二泉水列為貢品，“月進百壇”。受趙佶的影響，宋高宗趙構倉皇南渡，卻仍然忘不了到此煮茶品茗，還專門建造了亭頂飾有雙龍戲珠的“二泉亭”護泉，並題額“源頭活水”。清時康熙，乾隆兩帝也曾六次前來巡遊品泉題詠。

二泉庭院面積805平方米，以名泉為核心，構築起依山起伏的精緻園林。二泉有上、中、下三池，上池八角形，圍以石檻，水質最好，汲泉者都取上池水，千百年來，石檻已被汲水者踩陷十多釐米。中池方形，緊靠上池，相距僅三尺，石底“活水細流，澄澈可愛”。上池和下池之上，築有“二泉亭”。亭中的“天下第二泉”石匾，系宋宗室、元代著名書畫家趙孟頫所題。據說他還題詩一首寄託感慨：“南朝古寺惠山前，裹名來尋第二泉。貪戀君思當北去，野花啼鳥漫留連。”下池最大，長方形，鑿於北宋明道年間，池縱二丈，寬三丈，深一丈，緊倚漪瀾堂下。池壁有明弘治初年精工雕刻的石螭首，晶瑩的泉水從蒼勁古樸的螭吻中飛濺而下，二泉勝景更是聲色俱美。水是活水，池內便有金色大鯉魚和大青魚悠遊其間。池前有“觀音石”，用多塊太湖石堆疊成觀音立鰲魚的形像，左右兩邊還有形似善才、龍女的湖石相追隨，硬是在二泉的清幽之地凝聚出佛家的空靈和神幻。這組“鰲魚觀音”為主尊的明代太湖石奇峰，原系明代禮部尚書顧可學別墅中遺物，乾隆年間移置到這裡，也算是得其所哉了。泉亭北側粉牆上鑲嵌著清代著名書家王澍書於清雍正五年的“天下第二泉”刻石。該題刻擘窠鉅製，遒勁丰神，後人將此評價為：“得茲刻也，山若增而高，泉若增而芳”。又將陸羽品評、蘇軾題詩、王澍書法相提並論，譽稱“二泉三絕”。