用超越的愛去消解狹隘的恨吧

一直想為美國弗吉尼亞理工大學的槍擊案寫點什麼，但一想到那死去的33個亡靈，我就無法抬起沉重的雙手去敲擊那靈巧的鍵盤！在事情已經過去了較長一段時間的今天，我之所以舊事重提，一方面是經過時間的消解，我已逐漸走出了那場悲劇給我留下的陰影和悲傷，另一方面是因為我從中國青年報看到了一則訊息，訊息說美國弗吉尼亞大學把凶手趙承熙和32名遇難者一起列為了悼念的物件，這讓我看到了人性的光輝和寬容的力量！
試想，如果這件慘案發生在我們這個古老的國度、發生在我們身邊的校園，我們能夠把凶手一同列為悼念物件嗎？我想，不讓他暴屍街頭或不對他進行鞭屍討伐就很不錯了。在這件慘案發生後，人們對引發這場悲劇的原因進行了多方面、多角度的分析和追索，有說是因為美國槍械管理的混亂，有說是因為弗擊尼亞大學應急管理的遲鈍和處置危機的不力，更多的則認為主要是凶手存在心理的缺陷，沒有愛心，從而瘋狂報復社會所致。我傾向最後的看法，我認為這是根本原因。凶手趙承熙從八歲起隨父母從韓國移民到美國，由於文化衝突，未能容入美國社會，最終抑鬱成疾。而社會和家庭又沒有及時對他進行關心和救治，結果把他培養成一個行為乖張、喪心病狂的惡魔！從某種意義上說，是社會和家庭把他推向了萬劫不復的深淵！
也是從這個意義上講，他才被他的學校和同學定位為受害者！這或許就是美國人為什麼把他與其他遇難者放到一起進行悼念的原因吧？！我們來看看悼念者在他紀念碑旁的留言吧：“希望你知道我並沒有太生你的氣，不憎恨你。你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛。所有的愛都包圍在這裡。勞拉。”你看，雖說趙承熙製造了這麼惡劣的事件，但他的同學和老師卻沒有以怨報怨，而是以愛來消解人們對他的怨恨，不管他做了多少對不住他同學和親人的惡魔般的事情，但他的學校和同學還是把他當做“人”來對待，給他以善良的人性關懷！這是多麼令人景仰的博大的愛的精神啊！
記得耶穌曾經主張：“如果有人打你的右臉，請把左臉也送上去。”針對“愛朋友，恨仇敵”的古訓，耶穌主張：“要愛你們的仇敵。”過去，我和許多長期接受過“鬥爭哲學”薰陶的人們一樣，對耶穌的這些教訓是無法理解和接受的。通過這件事，我終於認識到記住恨是容易的，超越個人仇恨去愛他人卻是非常困難，也非常難能可貴的。
誠如周國平先生所說，恨是狹隘的，愛必須超越！周先生說：“只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因為這都是出於一個有侷限性的人的本能。做一個父親愛自己的孩子，做一個男人愛年輕漂亮的女人，做一個處在種種人際關係中的人愛那些善待自己的人，這有什麼難呢？作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情慾之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什麼難呢？難的是超越所有這些侷限，不受狹隘的本能和習俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。”我想，趙承熙之所以製造這起惡性事件，根本的原因在於他對他人和社會的恨，源於他心理的陰暗和心胸的狹隘。倘若他不是這麼狹隘，肯定悲劇就不會發生！在對待趙承熙的問題上，趙承熙的學校和同學卻超越了自己的狹隘，為我們做出了榜樣，這是值得我們學習和效法的！
趙承熙事件已經過去了，但這個事件留給我們思索的東西卻很多，也遠沒有結束。比如如何超越恨的狹隘，如何使愛超越自身的侷限，變得博大、寬容，就足以讓我們反覆思考和促使我們去長期修煉。在現實生活中，我們有許多人，且不說是在仇人之間，即使是在最親密的人之間，又有多少人能理解愛的真諦，能超越自身的侷限呢？我們有一些人因為缺少愛心、缺少寬容，總是猜忌、懷疑他人在搞自己的名堂,幾乎經常被自己的假想之敵所包圍和困擾。我們有很多人所表達的愛、包括表達愛的方式，名曰是對他人或親人的關愛，實際則沒有超越自身利益和個人目的的侷限。比如，有的父母過於嚴厲地要求孩子刻苦學習，剝奪孩子自由發展的權利，說是關心孩子，為了孩子未來生存，實則是想在孩子身上實現自己落空的夢想和子貴母榮的奢望。還比如，有的人對他人的關心，不是無私的奉獻，而是總想施小惠得大回報，或者，哪怕是親人之間，一旦得不到回報，就怨聲載道，就罵聲不絕，甚至走向反面，以怨報德，怨怨相報！
周國平先生說：“耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個比喻，意思是要你絲毫不存在計較之心，遠離狹隘。當你這樣做的時候，你已經上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴隸。”我想，我們應該從趙承熙的學校和同學把他當做“人”來對待，給他以善良的人性關懷的這樣一個典型事例中去學習他們的寬容和博愛的精神，使我們的人格變得更加健全、豐滿和高尚起來！

一直想為美國弗吉尼亞理工大學的槍擊案寫點什麼，但一想到那死去的33個亡靈，我就無法抬起沉重的雙手去敲擊那靈巧的鍵盤！在事情已經過去了較長一段時間的今天，我之所以舊事重提，一方面是經過時間的消解，我已逐漸走出了那場悲劇給我留下的陰影和悲傷，另一方面是因為我從中國青年報看到了一則訊息，訊息說美國弗吉尼亞大學把凶手趙承熙和32名遇難者一起列為了悼念的物件，這讓我看到了人性的光輝和寬容的力量！
試想，如果這件慘案發生在我們這個古老的國度、發生在我們身邊的校園，我們能夠把凶手一同列為悼念物件嗎？我想，不讓他暴屍街頭或不對他進行鞭屍討伐就很不錯了。在這件慘案發生後，人們對引發這場悲劇的原因進行了多方面、多角度的分析和追索，有說是因為美國槍械管理的混亂，有說是因為弗擊尼亞大學應急管理的遲鈍和處置危機的不力，更多的則認為主要是凶手存在心理的缺陷，沒有愛心，從而瘋狂報復社會所致。我傾向最後的看法，我認為這是根本原因。凶手趙承熙從八歲起隨父母從韓國移民到美國，由於文化衝突，未能容入美國社會，最終抑鬱成疾。而社會和家庭又沒有及時對他進行關心和救治，結果把他培養成一個行為乖張、喪心病狂的惡魔！從某種意義上說，是社會和家庭把他推向了萬劫不復的深淵！
也是從這個意義上講，他才被他的學校和同學定位為受害者！這或許就是美國人為什麼把他與其他遇難者放到一起進行悼念的原因吧？！我們來看看悼念者在他紀念碑旁的留言吧：“希望你知道我並沒有太生你的氣，不憎恨你。你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛。所有的愛都包圍在這裡。勞拉。”你看，雖說趙承熙製造了這麼惡劣的事件，但他的同學和老師卻沒有以怨報怨，而是以愛來消解人們對他的怨恨，不管他做了多少對不住他同學和親人的惡魔般的事情，但他的學校和同學還是把他當做“人”來對待，給他以善良的人性關懷！這是多麼令人景仰的博大的愛的精神啊！
記得耶穌曾經主張：“如果有人打你的右臉，請把左臉也送上去。”針對“愛朋友，恨仇敵”的古訓，耶穌主張：“要愛你們的仇敵。”過去，我和許多長期接受過“鬥爭哲學”薰陶的人們一樣，對耶穌的這些教訓是無法理解和接受的。通過這件事，我終於認識到記住恨是容易的，超越個人仇恨去愛他人卻是非常困難，也非常難能可貴的。
誠如周國平先生所說，恨是狹隘的，愛必須超越！周先生說：“只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因為這都是出於一個有侷限性的人的本能。做一個父親愛自己的孩子，做一個男人愛年輕漂亮的女人，做一個處在種種人際關係中的人愛那些善待自己的人，這有什麼難呢？作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情慾之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什麼難呢？難的是超越所有這些侷限，不受狹隘的本能和習俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。”我想，趙承熙之所以製造這起惡性事件，根本的原因在於他對他人和社會的恨，源於他心理的陰暗和心胸的狹隘。倘若他不是這麼狹隘，肯定悲劇就不會發生！在對待趙承熙的問題上，趙承熙的學校和同學卻超越了自己的狹隘，為我們做出了榜樣，這是值得我們學習和效法的！
趙承熙事件已經過去了，但這個事件留給我們思索的東西卻很多，也遠沒有結束。比如如何超越恨的狹隘，如何使愛超越自身的侷限，變得博大、寬容，就足以讓我們反覆思考和促使我們去長期修煉。在現實生活中，我們有許多人，且不說是在仇人之間，即使是在最親密的人之間，又有多少人能理解愛的真諦，能超越自身的侷限呢？我們有一些人因為缺少愛心、缺少寬容，總是猜忌、懷疑他人在搞自己的名堂,幾乎經常被自己的假想之敵所包圍和困擾。我們有很多人所表達的愛、包括表達愛的方式，名曰是對他人或親人的關愛，實際則沒有超越自身利益和個人目的的侷限。比如，有的父母過於嚴厲地要求孩子刻苦學習，剝奪孩子自由發展的權利，說是關心孩子，為了孩子未來生存，實則是想在孩子身上實現自己落空的夢想和子貴母榮的奢望。還比如，有的人對他人的關心，不是無私的奉獻，而是總想施小惠得大回報，或者，哪怕是親人之間，一旦得不到回報，就怨聲載道，就罵聲不絕，甚至走向反面，以怨報德，怨怨相報！