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不可否認的，魯迅先生的作品閃爍著一種睿智的光芒，無疑，是美的。下面就是本站小編給大家整理的有關魯迅的文章，希望大家喜歡。

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鼠年秋，喜得廖家岷先生贈送的書法作品：“俯首甘為孺子牛”。是年冬，又獲四川人民出版社編審汪彌同志贈書«兄弟文豪»(葉羽晴川著)。

欣賞書法，拜讀大作，我對魯迅先生的懷念和崇敬之情油然倍增，至今未減。讀中學時，從課文中認識魯迅先生。他老先生的«一件小事»、«祝福»、«孔乙己»、«藥»、«從百草園到三味書屋»、«藤野先生»等名篇，令我無比興奮，廢寢忘食，反覆誦讀。老實講，“文革”時期，中學語文課本中，毛主席語錄和其他政治性的文章居多，知識性和可讀性強的文章除了毛澤東的之外，就數魯迅的最多，當然，偶爾也可讀到郭沫若先生和其他打上時代烙印的好文章。

不過，讀來讀去，我還是比較喜歡魯迅先生的“大作”。他的文章從篇幅上看似乎算不上“大作”，但短小精練，博大精深，知識性、哲理性、藝術性、可讀性都很強，很有吸引力、感染力、號召力，稱得上真正的“大作”。讀師範，我在圖書室借閱的書也主要是魯迅著作。那所新建的師範學校圖書室沒多少書可借，唯有領袖著作和魯迅著作是全的。於是，«狂人日記»、«論“費厄潑賴”應該緩行»、«為了忘卻的紀念»、«搗鬼心傳»等名篇及其他雜文和小說便成了我的主要精神食糧，幫助我度過了那兩年艱苦的時光。在魯迅精神鼓舞下，我拼命攻書求知，挺起脊樑做人，老老實實當“牛”，踏踏實實工作，盡心竭力為人民群眾服務。當了五年國中教員，在教育行政部門幹了五年，又在人民政協機關呆了二十年。這當中，多少曲折，多少艱難，都是在魯迅精神鼓舞下走過來的。歡樂時，我沒忘魯迅;困難時我想起魯迅;迷茫時，我在魯迅著作中去尋求答案。如果說我的學習、工作和生活還比較順利的話，那麼除了感謝黨組織的培養教育和同志們的幫助之外，我還應感謝魯迅先生，當然是指他的著作和人格力量。那年去紹興考察，首先我們就跑去參觀魯迅紀念館、和魯迅故居，還去咸亨酒店找了一回“孔乙己”。在魯迅紀念館、我買到了朱正編的«魯迅傳略»，對魯迅的生平和光輝事蹟，戰鬥精神有了更為深切的瞭解，近讀«兄弟文豪»一書，又獲新的內容，得到新的啟示。毛澤東同志說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地人民最可寶貴的性格。”又說：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。”過去，我對毛主席的這些評價只是膚淺的理解。讀了«兄弟文豪»之後，便有了更為深刻的認識。

魯迅的確“是山、是海、是石、是鋼，如火般熱烈，如海般寬容，如山般崇高，似鋼般堅強。”(見«兄弟文豪»前言)郭沫若曾說，“五四”期間最偉大的成就就是誕生了周氏兄弟。然而，周作人雖然曾在“五四”時期搖旗吶喊，在大哥的鼓勵下亦步入文學生涯，且取得不小成就，但“九。一八”事變之後，周作人卻淪為漢奸，而魯迅卻繼續為民族覺醒和解放忘我戰鬥。魯迅逝世時，舉國悲慟;周作人作古時，只有家人有與他告別。兩種截然不同的結果，反映了民眾心理，民族靈魂。士可殺而不可侮，志可長而不可丟;人格、國格千萬不能喪失，民族氣節重於泰山，高於一切!

讀報得知，有個別人竟然作文詆譭魯迅，往魯迅先生身上潑汙水，真令人憤慨!當然人無完人，金無足赤，實事求是地研究魯迅，分析他的成就與不足，這是應該的。但如果採取歷史虛無主義的態度，從根本上否定魯迅，這完全是錯誤的。我想全國同胞是不會贊同的。因為魯迅代表著民族之魂。故而，我們應該永遠崇敬魯迅先生!為此，誠作一聯：國格、人格、文格，還看魯迅風格;骨氣、膽氣、豪氣，弘揚民族正氣

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對於浙江，我的感情較為複雜。浙江既有頑固而又反動如蔣介石、胡宗南、湯恩伯者，也有耿介如宋濂、秋瑾、邵飄萍者，最為耿介的當屬方孝孺，這是個寧願誅滅九族——————不，寧願誅滅十族也不投靠再立之主的讀書種子。方孝孺創下了古今中外耿介之士的紀錄，因為世界上今後應該不會有誅滅十族的事情了。浙江人小氣嘛?小氣的也不少，但是一次汶川地震，浙江義烏無名志願者中捐獻三四萬元的不少，捐獻七萬的連一個名字也沒有。

對於浙江出產的作家我一律都比較佩服，特別是魯迅。浙江不光有魯迅、茅盾，還出了郁達夫、豐子愷、艾青，當代的則有餘華和餘秋雨。正如湖南盛產歌唱家、東北盛產小品演員一樣，浙江則盛產作家。

我曾經五次到上海，就有三次到魯迅紀念館參觀。我覺得，不管時代怎麼變化，魯迅先生始終是中國文學的一面旗幟。魯迅的作品裡最鮮明的就是他的愛憎分明，並且這個身材不大的人敢愛敢恨。雖然魯迅在日本學過醫，日本也是魯迅留學過的唯一外國。按理，魯迅和日本有些感情，可是，為了中華民族的利益，魯迅先生的文章在諷刺日本的時候真可謂鞭辟入裡、恨之入骨。而從《藤野先生》一文中，我們又看到了一個立體的、有血有肉的魯迅————————也許正是在日本這樣一個國度裡，能有藤野先生這樣正直的人存在，使魯迅感到難能可貴甚至是很驚訝。

近十幾年來，日本的首相里，對中國最友好的應該是福田康夫，可惜又很快辭職了，可見日本很難容下對中國友好的首相。不友好也就罷了，小小的日本還常常參拜什麼狗日的靖國神社，而中國竟然會冒出一小撮哈日的人。這使我對於魯迅先生更加懷念和敬佩————————一個拿筆的文人，在國家被大面積踐踏的時期，敢於猛烈抨擊日本，這是怎樣的勇氣和膽略啊。由此我想起了為民請命的李公樸，想起了面對國民黨特務的槍口拍案而起的聞一多，想起了寧願餓死也不吃美國救濟糧的朱自清，這些文人的骨氣是中國脊樑的組成部分。近年來哈日的一小撮骯髒小人，在這些文人面前也許會感到無地自容吧。因為哈日派之於魯迅，就好比一堆臭狗屎之於高大的泰山，就好比一滴濁水之於清澈的鄱陽湖。因此，20xx年，在偌大的上海我第三次參觀了魯迅。

在魯迅紀念館，當我看到魯迅先生為方誌敏傳送書稿的有關介紹時，我感到無比的親切，因為魯迅是我恆久的老師，而在上海，方誌敏就是我永遠的老鄉。老師和老鄉聯手，竟然讓方誌敏的許多著作流傳後世，因為那些作品是方誌敏帶著鐐銬跳舞的產物，彌足珍貴。特別是《可愛的中國》一文，激勵了幾代中國人，今後，將繼續激勵更多的中國人。這裡邊，也有魯迅的一份功勞。

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就個人而言，我不太願意走近，抑或是走進魯迅先生的世界。覺得，他的世界，距離太遠，或者是自己根本不願走近。因為，不夠深刻。與其支離破碎、南轅北轍的理解，我寧願將它靜靜安放，在盒子裡，有一個位置，帶著敬畏，守候。或許，在某一個對的時間，會相遇。但，不是現在。

不可否認的，魯迅先生的作品閃爍著一種睿智的光芒，無疑，是美的。王國維在《人間詞話》中說：“境界有大小，然不以是而分優劣……”境界的大與小，就是美學中所謂的“壯美”與“優美”，它們為審美主體帶去不同的心靈律動。然而，在美的王國裡，它們是永遠平等的。

論境界，在我的眼裡，《秦風·蒹葭》，無出其右。寫愛情，到了一種極致。蒹葭兩個字的發音，字形，都那樣清新，素雅。脣齒輕啟，彷彿萬水千山之後的波瀾不驚。再讀下去，可望而不可及的悽清意境，還需要為她尋找什麼動人的理由嗎。她本身就是美得，不可收拾。

但凡美，都有同一種特質，就是勿需解釋。魯迅先生的文筆，透露著一種悲壯的美，那是我不敢觸及的，這種美，同樣不需要解釋。他就是那把勇絕之劍——魚腸劍，隱於魚腹中的，鋒利的，匕首。他早已被時光遺忘，始終，寒光逼人，依舊，毫不費力地，直穿心臟。

紹興的一切，潤澤了他的人生，與他而言，早已成了畫布中，若隱若現的背景色。

溼溼的水汽，粉牆黛瓦的沉鬱，已經滲入他的骨髓，沒入他的血液，那是無以修改的，生命的底色。對於他來說，一切，不過是生活，每一筆每一畫都順其自然，沒有一點雕琢的痕跡。再多的追究，也無法參透，在他身體裡的變異。

對魯迅先生描述大多集中在這些詞句上：特立獨行的個性，傲岸不屈的硬骨頭精神，常常冷峻、嚴刻和深刻，思維精密和嚴謹，文字往往一陣見血，入木三分，筆法尖銳、犀利和老辣，異常地冷靜和精明，當然，也伴隨著多疑，易怒……

這些，讓人難免會聯絡到“紹興師爺”。或許，他並不是主觀上想繼承紹興師爺的傳統，但他浸染在“師爺氣”瀰漫的氛圍中，潛移默化的滲透，那是必然的。這種群體性、文化性、間接性的影響，是他別無選擇的選擇。這選擇，是好是壞，無法評價，當然也，無需評價。

他所刻畫的許多角色，如：閏土、孔乙己、楊二嫂，阿Q……平凡卻異常地觸動人心。這與他20xx年在紹興的生活，休息相關。

《故鄉》，我讀過。

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“啊!這不是我二十年來時時記得的故鄉?我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。彷彿也就如此……”

“阿!閏土哥，——你來了?……”

我接著便有許多話，想要連珠一般湧出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什麼擋著似的，但再腦裡面迴旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現出歡喜喝淒涼的神情;動著嘴脣，卻，沒有做聲。他的態度終於恭敬起來，分明的叫道：

“老爺!……”

我似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚壁障了。我也說不出話。

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懷念，往往，是可以略去陰影的，讓一切明亮，凸顯出來。使我們，記得那些美好的，將那些美的，抽象成幻美。所以，當你為懷念付諸行動的時候，往往，是要失望，甚至受傷的。

與閏土的相遇，是喜，亦是悲。因為，他們沒有錯過，畢竟多年後又重逢。可是，他們早已在錯過的時間裡，錯過了彼此的生活，但記憶，不曾跟著歲月一齊走。或許，心裡知道，但正真面對，仍然讓他們，不知所措。

現實，暴露地，這麼清晰，完整。這把匕首，讓兩個人的心臟，同時隱隱作痛。還需要什麼言語，那是銅牆鐵壁，固若金湯，沒有擊破的可能。彼此的默然，就是最深刻的隱忍。

《孔乙己》，我讀過。已經忘記，學校裡，老師是怎麼輔導課文的。或許，該慶幸，因為武功祕籍裡，最高的境界，是將招式化為無形，忘記一切，便是得到一切。現在讀，覺得，沒有受課堂教學的影響，全然是自己的感受，很真實。

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孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大，……

孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。

中秋過後……一天的下午天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”……孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”……

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他的格格不入，讓人不安。他的長衫，他的言語，像是華麗的盛裝，然而，他卻站在一個卑微地位置。

我為此，感到侷促。

他當然也是悲劇的，他的悲劇源於自己，也源於他人。他讓人快活，可惜，是黑色的幽默，黑得，發亮。黑壓壓的一片，而他，竟然是最亮的。

現實，又這麼澄明，冰冷。

他就是那碟茴香豆……可有，可無。愛有，愛無。

有了，也不過是錦上添花的熱鬧，沒有，就是沒有，甚至連憐憫都是稀少的。

最揪心的，是他最後一次出現在咸亨酒店。那會，沒有一個顧客，是他刻意尋找了這樣的時間嗎?這是他為自己，舉辦的最盛大的告別嗎?

英國人，喜歡喝下午茶。初期，優雅的形象及華美的品飲，就是貴族生活的一種象徵。有些沒落貴族，自然無力再承擔，只能放棄這個習慣。可也有的人，執著地堅持，不是形式，而是精髓。不用昂貴的祁紅，精緻的中國瓷器，不鋪白色蕾絲花邊桌巾，當然也沒有用小車推出的誘人小糕點，也沒有馥郁的花香和典雅的音樂。一切，從簡。但那是，心底，從容的堅定。

我寧願相信，孔乙己，也是這樣。在他的心裡，仍有堅持。只是，覆上了塵土。現實，他當然懂得。

在生命的最後時刻，他鼓起勇氣，拂去塵土，拋開一切，為自己，送行。

在書上，看過魯迅先生的故居的照片，先生回故鄉任教期間的工作室(臥室)，睡過的鐵梨木床。據說，在那裡先生完成了他的第一篇文言小說《懷舊》。陽光，從玻璃窗中穿透，灑在屋裡。它們默默地守著自己的歷史，不激昂，也傾訴。我無法想象，魯迅先生伏再桌子上寫字的樣子，無法想象，他如何揮灑著憤怒的力量。那間屋子裡，瀰漫的味道，大概，不是每個人，可以體味的。你去過，可那兒，沒有你的味道，你也未必，能夠感染他的氣息。

他屬於每一個人，卻又遺世而獨立地，俯視。

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