會考語文哲理散文

國中生活，如花似錦，讓人心花怒放。下面是本站小編給大家帶來的會考語文哲理散文，供大家欣賞。

會考語文哲理散文：大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的?” 每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活裡我們會看到很多這樣的姑婆。沒有什麼思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什麼內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫;經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪慾推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什麼鞋子，合腳最重要，不論追求什麼，總要適可而止。

會考語文哲理散文：境由心造

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

有人安於某種生活，有人不能。因此能安於自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪裡才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。 你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

會考語文哲理散文：附耳細說

韓國的古書，說過一個小故事。

一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息，瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫，你這兩頭牛，哪一頭更捧呢?農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你幹嗎用這麼小的聲音說話?農夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音裡分辯出來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛，心裡會很難過„„

由此想到人，想到孩子，想到青年。

無論多麼聰明的牛，都不會比一個發育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰?

父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什麼場合，有什麼人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只是良藥，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。

能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內省的自尊和自制。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。

人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都有是適宜的。這也是一個誤區。

批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸了挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人自脈賁張，意氣風發，勃興向上的豪情。

但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接物件的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數人的無言鞭策。至於做父母的，當著自家的孩子，瀕瀕提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，使用我們快速向前。使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。

我想，對於孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥於此。就像玫瑰花的豔麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。

人也一樣。我們有許多與生俱來的特質，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低„„在這一範疇裡，都大不必過多地表揚或批評。誇獎這個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助於他人有的放矢地學習，把別人的優點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚都繁殖出莫名的優越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，鬆懈了努力。

批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的範圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑑定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔淨，而不宜誇賞她的服裝高貴。我們可以批語臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與休弱。我們可以表揚經過鍛鍊的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛„„

不宜的批評和表揚，如同太冷和的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的面板與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。

山野中的一個農夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說。

會考語文哲理散文：留得殘荷聽雨聲

清秋時節，泡上一杯龍井茶，慵懶地坐在湛碧樓的藤椅上，窗外秋意層深，秋雨淅瀝幽訴，秋度，繁華搖落盡，淋瘦了湖中的幾抹餘紅，豐滿了一荷惆悵。

荷已不再碧珠凝聚，黯然收起曾經搖曳的風姿，昔日秀美的容顏，被秋風刻上了歲月的滄桑，蕭然間限秋意襲上心頭。

雨的傾訴時急時緩，荷的傾聽卻始終淡定，從容中盡顯沉靜。瘦骨低垂的荷，彷彿是聽懂了秋雨的愁不時地顫巍點頭，柔緩地把秋雨從自己懷抱裡輕盈流放到碧湖中。風滿袖，帶起點點漣漪。

和著雨打枯荷的韻律，西湖上的背景音樂正在播放著二胡曲《枉凝眉》。這一刻，驀地就想起了《紅夢》第四十回中的一個鏡頭：有一日，遊興正濃的寶玉見了一池枯荷，頗為掃興，嚷嚷道：這些破荷葉恨，何不叫人拔去。黛玉聽了，嘟著小嘴回答道：我最不喜歡李義山的詩，只愛他這句“留得枯荷聽雨聲偏你又不留著枯荷了。寶玉一聽，訕訕然，自然沒讓人拔去殘荷，一心留著讓黛玉聽雨。

以前讀李商隱的詩，注意的只有那幾句世人反覆誦讀的“身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通” “此情待成追憶，只是當時已惘然”等。因為林黛玉的這句“留得殘荷聽雨聲”，才驀然發現，“ 直道相思益，未妨惆悵是清狂”，寄託深而措辭婉，隱晦的筆觸飽含一種微妙複雜的感情，事實上，正是這種一難盡的情形恰巧描畫了林黛玉細微感情的真實寫照。

多數情況下，人們只是欣賞小荷的蓬勃、欣賞那蜻蜓立荷時的灑脫;欣賞那藕荷深處紅蓮白蓮浪漫;或是欣賞蓮那由滿腹朝露凝成的碩大的蓬，而又有誰會去欣賞這些破敗的枯荷呢?

枯荷是孤獨的，它們雖也曾織出色彩斑斕的夢，可大多把絢麗和激情留給了昨天，把灰暗和滄桑刻在枯荷的心頭。在這個季節，這樣的氛圍裡，心中經常會泛起一個想法：人生若荷，總有枯的時候，但努過，付出過，依然無悔。即使是殘荷。

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