散文的情與理

自古以來，中國的“美”基於儒家思想的“發乎情止乎禮義”，追求感情與理性調和;下面是有散文的情與理，歡迎參閱。

散文的情與理：情與理的討論

於情於理。事物的複雜，有時候超出人的想象。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清。或許是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。

情是什麼?人的標誌。區別於茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無慾的萬物。我們無法想象一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區別的。七情六慾，貪嗔痴恨，是人的基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔聖人，也是食人間煙火的。他最後也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離

不了干係。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的執行規律，可是沒幾個人能超脫情慾摻雜的塵世。皓月當空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的月光罷了。

理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理。可是這東西沒有什麼統一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法佔上風。運算中要演算法，要嚴謹。演算法也是理。雖說只是固定的程式。理是莊嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產生了許多理學家。他們假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人慾的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當的私慾和情慾。所以情與理在這裡發生了尖銳的矛盾。對於理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學是崇高的學說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。

有情不一定有理，有理不一定有情。至於他們的關係，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至於何人能下一個準確的解釋，我們也只有期盼未來了。

散文的情與理：情與理的抉擇

常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。”

誠然，中國經歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什麼不同?就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一箇中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。

但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對“人情重於道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷?是講人情，還是重道理?我深切感受到，隨著社會的不斷髮展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高於一切的。

最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門採訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑藉父親的職位去幫助自己幹什麼，走進社會後也沒想過靠關係，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。”感情親密，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。

儘管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!

情與理，並不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變為“道理高於人情”這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!

散文的情與理：情與理

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

一、渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生說:雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說:三思而後行，說的就是這個意思，

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

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