啟蒙文學站《元史》卷一百六 表第一
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（表略）
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《元史》卷六十八 志第十九
◎禮樂二○制樂始末太祖初年，以河西高智耀言，徵用西夏舊樂。太宗十年十一月，宣聖五十一代孫衍聖公元措來朝，言於帝曰：“今禮樂散失，燕京、南京等處，亡金太常故臣及禮冊、樂器多存者，乞降旨收錄。”於是降旨，令各處管民官，如有亡金知禮樂舊人，可並其家屬徙赴東平，令元措領之...
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《元史》卷二百一十 列傳第九十七
◎外夷三○緬緬國為西南夷，不知何種。其地有接大理及去成都不遠者，又不知其方几裡也。其人有城郭屋廬以居，有象馬以乘，舟筏以濟。其文字進上者，用金葉寫之，次用紙，又次用檳榔葉，蓋騰譯而後通也。世祖至元八年，大理、鄯闡等路宣慰司都元帥府遣乞脫因等使緬國，招諭其主內附...
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《元史》卷一百九十九 列傳第八十六
◎隱逸古之君子，負經世之術，度時不可為，故高蹈以全其志。使得其時，未嘗不欲仕，仕而行所學，及物之功豈少哉。後世之士，其所蘊蓄或未至，而好以跡為高，當邦有道之時，且遁世離群，謂之隱士。世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰“是欺世釣譽者也”，上下豈不兩失也哉！元之...
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《元史》卷二百五 列傳第九十二
◎奸臣古之為史者，善惡備書，所以示勸懲也。故孔子修《春秋》，於亂臣賊子之事，無不具載，而楚之史名《檮杌》，皆以戒夫為惡者，使知所懼而不敢肆焉。後世作史者，有酷吏、佞幸、奸臣、叛逆之傳，良有以也。元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱，而不敢直書之爾。...