中秋節的詩句—《蝶戀花·海岱樓玩月作》
《蝶戀花·海岱樓玩月作》這首詩寫得非常好,字裡行間透露著詩人豐富的情感,我們先一起來看看這首詩的原文是如何的。
《蝶戀花·海岱樓玩月作》原文
千古漣漪清絕地。
海岱樓高,下瞰秦淮尾。
水浸碧天天似水。
廣寒宮闕人間世。
靄靄春和生海市。
鰲戴三山,頃刻隨輪至。
寶月圓時多異氣。
夜光一顆千金貴。
《蝶戀花·海岱樓玩月作》註釋
1. 玩月:亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間,登當地名樓——海岱樓賞月時的感懷之作。
2. 海市:即我們常說的海市蜃樓。
3. 鰲戴三山,系我國古代神話。“三山”,指海中的仙山方壺(一曰方丈)、瀛洲、蓬萊
4. 輪:指月亮。
《蝶戀花·海岱樓玩月作》賞析
“玩月”亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間,登當地名樓——海岱樓賞月時的感懷之作。
詞的上片,首先從海岱樓所處的地理位置入手。
“千古”一句,總寫漣水全境形勝之處。漣水為水鄉,當時境內有中漣、西漣、東漣諸水,黃河奪淮入海亦經此地,且東瀕大海,北臨運河,水鄉清絕,故以“漣漪”稱之。然後特出一筆,寫海岱樓高,拔地而起,“下瞰秦淮尾”,以誇張之筆,極寫此樓之高。
“水浸”二句承“下瞰”而來,轉寫水中浸沉著的碧天;然後又由如水的碧天聯想到“廣寒宮闕”,接觸到“月”,從而為下片寫月出作好鋪墊。“廣寒宮”,非實寫,是由水中碧天聯想而來。上片用筆,皆“人間世”三字上凝結,“廣寒宮”也是為修飾“人間世”而出現的。
詞的下片寫“玩月”。但首句卻不去寫月,而是寫“海市”。“海市”即我們常說的“海市蜃樓”,晉伏琛《三齊略記》和宋沈括《夢溪筆談》等文獻都曾敘述過“海市”的繁華熱鬧。但這首詞中的“海市”乃是虛寫,實際上只是寫海,從而為月出再次作輔墊。如此再三鋪墊之後,終至,“鰲戴三山,頃刻隨輪至。”鰲戴三山,系我國古代神話。“三山”,指海中的仙山方壺(一曰方丈)、瀛洲、蓬萊,山下皆有巨鰲(大龜)“舉首而戴(頂)之”,“三山”因此不再漂鈣動(詳見《列子。湯問》)。“輪”指月亮。
米芾這兩句寫月出,倒不像前人那樣直截了當,表面看來是寫“三山”隨月輪而至,似以寫“三山” 為主。實際上還是寫月,“三山”只是作為月的被動物出現的,月未出時“三山”暗,月出則“三山”明,好像頃刻之間來到眼底。這是一種藉此寫彼的筆法。這兩句不僅充滿了神話色彩,而且寫得神采飛動,“頃刻”一詞,寫月輪出海,凌厲之至,神氣倍生。而最後兩句:“寶月圓時多異氣,夜光一顆千金貴。”則是真正寫 “玩月”“夜光”,指月亮。夜光又為珠名,故以“一顆千金貴”稱述之,這是巧借同名之珠以讚美圓月之可貴。這兩句,前句重其“異”,後句重其“貴”。因其 “異”,始見其“貴”。古人把月視為群陰之宗,崇拜備至。這兩句包含著作者對於月的種種幻想與評價。
這首詞氣魄巨集大,選材造語奔逸絕塵,給人以玲瓏聖潔之惑。如“鰲戴”兩句尤為沉著飛翥,有超逸之妙。此詞風格堪稱豪放,深得蘇軾、王安石等大家的賞識。
《蝶戀花·海岱樓玩月作》的作者簡介
米芾,中國北宋書法家,畫家,書畫理論家。祖籍太原,遷居襄陽。天資高邁、人物蕭散,好潔成癖。被服效唐人,多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。精於鑑別。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩,工書法,擅篆、隸、楷、行、草等書體,長於臨摹古人書法,達到亂真程度。宋四家之一。
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