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《弟子規》讀後感範文

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讀完一本經典名著後,大家心中一定有不少感悟,是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的《弟子規》讀後感範文,歡迎大家分享。

《弟子規》讀後感範文

《弟子規》讀後感範文1

《弟子規》是教我們如何做人的一本書。雖然全書只有一、兩頁,但是其中蘊含的做人的道理卻不是一下子就能說得完的。而《弟子規》中最重視的應該就是孝吧,正是所謂“百善孝為先”。

說到“孝”,感覺已是熟悉地不能再熟悉的字了,可是要真正地做到孝,從《弟子規》中來看還真不是件容易的事情。不過看過《弟子規》的“入則孝”篇後卻總是覺得太封建禮教化了,不是說《弟子規》中的孝不對,而是覺得它特別適合在宮廷之中推行。就像宮廷中的皇子、公主們見到自己的父母,還要下跪請安的那種環境中。就我在家的情況而言,和父母在一起的時候還是保持一種快樂、和諧的氛圍更好,讓父母有一個好的心情也是孝的一種啊。也不是一定要父母叫幹什麼就幹什麼,父母一叫就馬上衝過去,那豈不是要時時刻刻都把神經繃得緊緊的?也太有壓力了吧?但是,毫無疑問,大部分的時候我們還是要按照《弟子規》上的話去做,只有偶爾可以頑皮一下,畢竟上面的要求也都是最根本的孝敬父母之道。

想一想我們“90後”尤其是“00後”在家中的情況,就會知道學習《弟子規》已經十分刻不容緩了。在家裡根本不是“父母呼,行勿緩;父母命,行勿懶……冬則溫,夏則清,晨則省,昏則定”,分明顛倒了過來。孩子是家中的寵兒,有時叫一聲,說不定不只是父母一個箭步跑來,連爺爺奶奶也一走蹣跚著來了。平時若是放學時下雨了,就打個電話給父母讓他們來接,父母趕緊冒雨衝來。要是有什麼事兒來晚了還會老大不願意,撅著嘴巴不停地嘟囔著。雖然這些事兒從未發生在我的身上,但是我也覺得自己在父母面前做得不夠好。而這其中,有一件事最令我難忘而且感到愧疚不已。

這件事發生在我上國小的時候,那時候我們要在暑假期間返校。返校有兩個目的:檢查部分作業,看看完成的情況和打掃學校衛生。可是我一放暑假就把寫作業的事拋到九霄去外去了。到返校那天同學來找我一同去學校時,我竟然還在睡覺!直到媽媽喊我起床去上學時,我才想起自己的作業一個字也沒有寫,便賴在床上怎麼也不肯起來,還要賴說:“誰說是今天返校,明明是明天……”媽媽見我怎樣勸都不肯去學校就狠狠地讓我吃了一頓“皮帶炒肉”,可是我不知哪兒來的勇氣,竟然“寧死不屈”地任媽媽打也不去學校。恨鐵不成鋼的媽媽差一點兒就流著眼淚跪到我面前求我去學校了,幸好被鄰居阿姨拉住了。我見媽媽這樣,馬上哭著抱住媽媽說:“媽媽別哭,我去學校,我去學校……”過後,媽媽拉過我,一面為我的傷口擦藥,一面流著淚埋怨自己怎麼打得這麼重。這樣一幅畫面就永遠地定格在了我的腦海中,現在不時回想起來真覺得當時太不懂事太不孝了,竟然如此地不聽話,讓媽媽為我操心。

這件事讓我明白了孝的含義——不能讓父母為我們操心,要體諒父母,聽父母的話。也就是《弟子規》中提到的“父母教,須敬聽;父母責,須順承”。想到如今社會上許多人不照顧老人,隨便將老人送到養老院就不管,更有甚者任年邁的父母以撿垃圾為生也不去理會,這還能被稱之為“人”嗎?也許當我們心懷一顆感恩之心對待父母時,孝就已經囊括其中了。

《弟子規》讀後感範文2

最近,拜讀了我們祖先的傑作《弟子規》,這本書全文但是360句,計1080字,其基本資料,是融合古代聖賢對青少年學生的訓誡,教誨青少年如何走好人生的第一步。《弟子規》即據此編寫,先後有序地講解了學童們孝敬父母、關愛兄弟、修身養性、為人處世、讀書求學的生活基礎規範。這本書分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親仁和餘力學文。

細細品味後茅塞頓開,平時裡對人生的點滴感悟都在聖賢的教誨中有明確的答案,字裡行間充滿著人性的真正體現。

在弟子規第四課"信",我明白了能實踐諾言,便是守信;不能實踐諾言,無論是出自不得已,還是故意食言,都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的職責像奏多情的細雨,潤物細無聲;父親實踐的職責像冬天狂舞的雪,寒面淨心田。父母永遠的付出,不曾為回報等待,一心守候,只為子女成材。我學了"入則孝"以後,心裡面要念念不忘父母對我們的養育之恩,念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做,就是善事父母,這就是做人的根本。百善孝為先,一個對父母都不孝順的人,如果說他能夠幹成大事業,那也許是一種巧合;一個不懂得禮節的人,在人生的道路上跌跌撞撞行走,最後付出的代價也是很大的。

《弟子規》裡面的資料還有很多很多,需自己去細細品味。

生活似酒,人生像畫,歲月如歌。或許正是由於人生中有許多酸甜苦辣,才會使快樂的滋味更加甜蜜。

"弟子規聖人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有餘力則學文"

這是弟子規第一段。古人的教育目的,首先是教做人,"有餘力,則學文".而我們此刻把全部精力都用在"學文"上,大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課,卻只是背書、考試,過後水過鴨背,什麼也沒留下,更別提深入骨髓的東西了。這是我們現代教育的最大失誤。

弟子規如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則,後面還會具體事情具體說。總的要求是:首先要孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次是,一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和,親近仁德的人,向他學習。能夠做好這些,還有精力,才能夠學習知識,如果做不好這些,學習知識是沒有用的。

這個總的教育原則,到這天也是十分有好處的。如果每一個人能夠做到這些,我們的和諧社會才是能夠期盼的。機器人能夠把全世界的知識放在自己的晶片上,但是他們沒有血肉,沒有靈魂,因為他們無法做到"首孝悌次謹信泛愛眾而親仁".我們的教育,是要教育出一群機器人呢?還是要教育一群人?

現代生活的人們,生活節奏加快,心理壓力增大,子女教育困難,鄰里關係緊張,同事之間互相猜忌。應對這些問題,每個人總是想盡辦法,解決這些問題,擺脫以上煩惱。但是,最後的結果只是顧此失彼,不能到達真正好處上的快樂。

《弟子規》讀後感範文3

近期,我讀了《弟子規》這本書,《弟子規》原名《訓蒙文》其作者為清朝康熙年代的秀才 李毓秀,後由清朝賈序仁修訂改編《訓蒙文》並改名《弟子規》。《弟子規》流傳甚廣,是清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。《弟子規》告訴了我們許多做人的道理,其中有三點讓我深深受益。

第一點就是一個人要充滿愛心,要愛護他人,這樣才能成長為一個賢德的人,才能得到他人的尊重。《弟子規》中說:“凡是人,皆須愛,天同覆,地同載。”意思就是:要成為一個有愛心的人,如同蒼天與大地,絕對沒有私心,不論好人、壞人、聰明、蠢笨、寶貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載,純是一片仁慈之心,不為名利毫無虛假。

也許我們一輩子也沒有機會做出一件感天動地的事,但是有愛心的人是不會拒絕任何一次傳遞愛心的機會的。我們幫助需要幫助的人,這也是愛心。我們曾經向貧困國小的同學們捐書,我們幫助受傷的同學,這都是愛的體現。然而你可知道,借閱學校的、同學的書時,不亂塗亂畫、不折角、撕頁,按時歸還,擺放整齊,這也是一種呢?

你可知道,當你幫老師發作業時,把同學的作業本輕輕地放在桌上,這就是對同學的愛;當你發現同桌在專心地幹事時,你不發出一點聲音,這更是對同學的愛;當你在餐廳吃完飯時,把飯盒擺得整整齊齊,把碗、勺、紙巾歸攏到箱子裡,那整潔的飯盒和乾淨的地面也是你對送餐叔叔,保潔員阿姨的一片愛……讓我們一起做個有愛心的人吧!

第二點是珍惜時間。《弟子規》中說:“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時。”意思是說:早上要儘量早起,晚上要晚點睡覺,因為人生的歲月很有限,光陰容易消逝,少年一轉眼就是老年人了,所以我們要珍惜現在寶貴的時光。

人生短短几個春秋,可謂是彈指一瞬間。無論我們做什麼事情都應該珍惜時間,切不可概嘆人生的告短,讓時間白白地從自己身邊流逝

第三點是講誠信。《弟子規》中說:“凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉;話說多,不如少,惟其是,勿佞巧。”意思是說:“凡是開口說話,首先要講究誠信,欺詐不實的言語在社會上可以永遠行得通嗎?話說得多不如說得少,凡事實實在在,不要講些不合實際的花言巧語,另外,奸邪巧辯的言語,髒而不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣,都要切實戒除掉。”誠信是做人之本,說的通俗一點,以誠信待人,是那些成大事都的做人準則。

道理很簡單,誠信為全天下第一品牌!無論你是誰,做人做事都應講“誠信”二字,養成誠實守信的習慣,用這種習慣來生活、學習,方能在競爭中取得勝利。但是有許多人卻不信這一點,硬要走向另一端,結果既損害了別人,又讓自己吃盡了人生苦果。華盛頓曾說過:“一定要信守諾言,不要去做力所不及的事情。”就是要告訴我們對別人允諾的事要盡力做好,要一諾千金。

誠信做人,是最根本的成功之道。假如你知道了這一點,你就已經領悟了做人之道,真正能做出大事來,否則你的人生薄上將會寫滿“失敗”二字。

這就是《弟子規》使我受益的三點,我喜歡《弟子規》,你喜歡嗎?

《弟子規》讀後感範文4

假期老師給我們佈置了一個特殊的作業——背誦《弟子規》,讀了這本書以後,我體會非常深刻,同時也學習到了許多新知識。

在這本書裡講了許多故事,其中讓我感受最深刻的是:"讀書法有三到心眼口信皆要",這句話的意思是說,讀書的方法講究三到:就是心到,用心地想;眼到,仔細地看;口到,專心地讀。仔細想想這句話可真是太有道理了,結合我平時的日常學習去體會這句話確實也是如此,就比如說我在學習電子琴的時候,真的需要用心記譜,用眼睛仔細的看樂譜,手彈的同時又要大聲讀譜,這樣練進步是非常大的。又比如說背單詞需要我先看書,反覆聽磁帶,同時大聲朗讀,這樣才能真正地把單詞記在心裡。

其次,這本書講述了日常起居的行為規範。比如,"衣貴潔,不貴華",穿的衣服乾淨整潔就可以了,不需要高檔、華麗,更不能互相攀比,看誰的衣服及用具是名牌、貴重,這都是不正確的行為。"對飲食、勿揀擇,食適可、勿過則",是說吃飯時不能挑食,這不吃,那不吃,造成營養不良。更不能夠愛吃的就暴飲暴食,這樣會對身體造成危害。讀了這本書以後,我改掉了挑食的壞習慣,爸爸媽媽都誇我長大了,懂事了!

這本書最重要的是讓我們在思想道德方面,樹立正確的是非觀念,讓我們發自內心的養成良好的習慣,做好事摒棄不良行為,學會做人,做一個孝順父母、尊敬師長、團結同學、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人。我會時刻用這本書鞭策自己,它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路,讓我健康快樂的成長。

有很多人他都誤以為在現在文明的社會,高科技、高物質享受的社會當中,傳統的文化已經不符合時代潮流。所以有很多古聖先賢所留下來的這些文化精髓,可以說是遭人所遺棄,很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來,中國遭受極大的動亂,許多的傳統文化道德都在這個蕩亂的時代當中,被破壞殆盡。尤其是道德,德教,在今天可以說是已經完全失去了。很多人也很感嘆,當今的社會不安寧,人在茫茫的人生當中,不知所為何來,可以說是茫然無知。

"弟子規"有很多塊:"入則孝、謹、信、泛愛眾、親仁、有餘力"在看完弟子規的時候,在我生活不足的地方改進了。比如說:在吃飯的時候,長者沒坐下吃飯,我們應該等著大人們吃飯。

還有,我們都知道,人一生出來,與我們最接近的就是家庭,有良好的家庭,才能孕育優秀的下一代。所以我們看到現在社會它的動亂,我們可以說源於家庭不健全。如果說來改善這樣的社會,應該要從我們的學習中著手,而我們最根本的基礎點,就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的.根本,有良好的家庭教育,才有可能學校的教育,社會教育才有可能更進一步的發揮出來,所以,家庭教育才是我們的根本。

你知道嗎?在古時候,他們非常重視兒童教育,從小就瞭解應該如何把兒童教好。為什麼他們這麼重視?因為小孩一生出來,他沒有受到社會的汙染,他們很純潔。如果你惡他就惡,你善,他就善。

《弟子規》讀後感範文5

她有一雙彎彎眉毛,眉毛下面長著一雙又大又圓的眼睛,頭髮卷卷的像麻花似的?1000字作文作為地球上最高階的物種,我們有權利和義務愛護好我們的地球,從某種意義上說,首先就是要重視生活在我們周圍的一切生命。我們來到小村莊後面的一個山嶺上,滿眼放去,漫山遍野都是這種奇怪的桃形李樹,彷彿像一個個小精靈。

而《弟子規》這本書,是依據至先師孔子在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姊妹;其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,特別要講信用;然後要有一顆慈悲的愛心,對一切事物都平等博愛,善待天地萬物,自覺保護生態環境;更要主動親近有仁德的人,向他學習;最後在利用剩餘的時間和精力,來好好地學習其他有益的學問。

我們90年代的小孩,似乎每個人都呈現出不同於別人的個性。有的時候,我們愛去哪就去哪,根本不會跟父母說;有些時候,我們回到家裡,就一頭栽進房間裡,根本也不會跟父母說。其實,在背後的父母都隱含著無比的擔心。孩子在外邊的時候,擔心他是否迷路了,被拐了。我們根本不會想象到他們的焦慮,只會自己玩,不會想到別人的感受。我們愛我們的父母就該“出必告,反必面”,即出去的時候告訴父母知道你們去哪裡,回來的時候,要當面告訴父母我們回來了,讓他們放心。

曾經,我跟我的哥哥姐姐們相處,或許是因為我們玩得太熟了,所以我總愛直稱呼他們的名字。也許是因為習慣了吧,我叫他們名字時候,他們也不見怪,哥哥姐姐們也沒跟我說過什麼怨言。但其實,他們自己背後可能有些怨言,但卻不會跟我說任何,或許怕我難為。我愛哥哥姐姐們就該“稱尊長,勿呼名”,即稱呼長輩的時候,不要直稱呼他們的名字,要稱號“哥哥,姐姐,叔叔,阿姨”等稱呼,尊重他們,因為他們是長輩。

我最喜歡不分大小的跟長輩說話。有的時候,遇到我跟他們意見不同時,我總愛大聲反駁,不分尊卑。他們有時候也會教訓一下我,但我總是這樣子左耳入右耳出,不太理會。其實,他們內心也很不滿,但也不會狠狠地罵我,而我也不會想到這一點。我們愛長輩就該“尊長前,聲要低”,即與長輩說話的時候呢,聲音要柔和適中,不要大大聲音地駁回,雖然他們比不會很嚴厲地教訓,但其實他們內心也不好受的。

我們常常喜歡自出自入,“敲門”這個動作,我們根本大多數都不會用到。其實,別人的房間並不是可以讓你隨便進出的,有些人或許無所謂,但有些人卻很在意別人進入他的放假的。然而進別人房間前,不敲門是一種壞習慣。我們尊重別人就該“將入門,問孰存”,即在入門之前,應該先敲門問一下:“有人在嗎,我可以進來嗎?”不要貿貿然就跑進去。

《弟子規》裡的行為作則,就是作為學生,晚輩應該具有的規矩。我們要把《弟子規》中所賦予我們優秀品質的導向,跟著書內的作則好好學習,繼承我國傳統的美德。

看完這本書之後,令我們懂得了許多的道理:對我們來說,道德在我們現在社會是不可缺的。而我們是祖國的花朵,更應該秉承這樣美好的傳統美德。所以我們必須學習《弟子規》記憶體在的良好品質,從而扎德育之根。