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《舊五代史》卷一百四十八志十

◎選舉志按《唐典》，凡選授之制，天官卿掌之，所以正權衡而進賢能也；凡貢舉之政，春官卿掌之，所以核文行而第雋秀也。洎梁氏以降，皆奉而行之，縱或小有釐革，亦不出其軌轍。今採其事。備紀於後，以志五代審官取士之方也。樑開平元年七...
《舊唐書》卷三十志第十

◎音樂三貞觀二年，太常少卿祖孝孫既定雅樂，至六年，詔褚亮、虞世南、魏徵等分制樂章。其後至則天稱制，多所改易，歌辭皆是內出。開元初，則中書令張說奉制所作，然雜用貞觀舊詞。自後郊廟歌工樂師傳授多缺，或祭用宴樂，或郊稱廟詞。...
《隋書》卷十六志第十一

◎律歷上自夫有天地焉，有人物焉，樹司牧以君臨，懸政教而成務，莫不擬乾坤之大象，稟中和以建極，揆影響之幽賾，成律呂之精微。是用範圍百度，財成萬品。昔者淳古葦籥，創睹人籟之源，女媧笙簧，仍昭鳳律之首。後聖廣業，稽古彌崇，伶倫含少，乃...
《隋書》卷十八志第十三

◎律歷下開皇二十年，袁充奏日長影短，高祖因以歷事付皇太子，遣更研詳著日長之候。太子徵天下歷算之士，鹹集於東宮。劉焯以太子新立，復增修其書，名曰《皇極曆》，駁正胄玄之短。太子頗嘉之，未獲考驗。焯為太學博士，負其精博，志解胄...
《明史》卷四十志第十六

◎地理一自黃帝畫野置監，唐、虞分州建牧，沿及三代，下逮宋、元，廢興因革，前史備矣。明太祖奮起淮右，首定金陵，西克湖、湘，東兼吳、會，然後遣將北伐，並山東，收河南，進取幽、燕，分軍四出，芟除秦、晉，訖於嶺表。最後削平巴、蜀，收復滇南。...
《元史》卷六十志第十二

◎地理三○陝西諸道行御史臺陝西等處行中書省，為路四、府五、州二十七，屬州十二，屬縣八十八。（本省陸站八十處，水站一處。）奉元路，（上。）唐初為雍州，後改關內道，又改京兆府，又以京城為西京，又曰中京，又改上都。宋分陝西永興、秦鳳、...
《元史》卷五十八志第十

◎地理一自封建變為郡縣，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。漢梗於北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，故其地北逾陰山，西極流沙，東盡...
《金史》卷二十九志第十

◎禮二○方丘儀齋戒：祭前三日質明，有司設三獻以下行事官位於尚書省。初獻南面，監祭御史位於西，東向，監禮博士位於東，西向，俱北上。司徒亞、終獻位於南，北向。次光祿卿、太常卿，次第一等分獻官、司天監，次第二等分獻官、光祿丞、...
《元史》卷八十志第三十

◎輿服三○儀衛殿上執事挈壺郎二人，掌直漏刻，冠學士帽，服紫羅窄袖衫，塗金束帶，烏靴。漏刻直御榻南。司香二人，掌侍香，以主服御者（國語曰速古兒赤。）攝之，冠服同挈壺。香案二，在漏刻東西稍南。司香侍案側，東西相向立。酒人，凡六十人...
《晉書》卷三十志第二十

◎刑法傳曰："齊之以禮，有恥且格。"刑之不可犯，不若禮之不可逾，則昊歲比於犧年，宜有降矣。若夫穹圓肇判，宵貌攸分，流形播其喜怒，稟氣彰其善惡，則有自然之理焉。念室後刑，衢樽先惠，將以屏除災害，引導休和，取譬琴瑟，不忘銜策，擬陽秋之...
《元史》卷九十志第四十

◎百官六大都留守司，秩正二品，掌守衛宮闕都城，排程本路供億諸務，兼理營繕內府諸邸、都宮原廟、尚方車服、殿廡供帳、內苑花木，及行幸湯沐宴遊之所，門禁關鑰啟閉之事。留守五員，正二品；同知二員，正三品；副留守二員，正四品；判官二員...
古訓勵志語錄：十富十窮，十多十少，十無益

自傘自度有一個人在屋簷下躲雨，看見一位慈眉善目的禪師正撐傘走過，就大聲喊道：禪師!禪師!佛法不是講求普度眾生嗎?度我一程如何?禪師知道，喊話者是個遠近聞名、專愛佔別人便宜的屢教不改之人，於是答道：我走在雨裡，而你躲在屋...
《金史》卷三十志第十一

◎禮三○宗廟禘袷朝享時享儀金初無宗廟。天輔七年九月，太祖葬上京宮城之西南，建寧神殿於陵上，以時薦享。自是諸京皆立廟，惟在京師者則曰太廟。天會六年，以宋二帝見太祖廟者，是也。或因遼之故廟，安置御容，亦謂之廟。天眷三年，熙...
《遼史》卷五十志第十九

◎禮志二○凶儀喪葬儀：聖宗崩，興宗哭臨於菆塗殿。大行之夕四鼓終，皇帝率群臣入，柩前三致奠，奉柩出殿之西北門，就轀輬車，藉以素裀。巫者袚除之。詰旦，發引，至祭，凡五致奠。太巫祈禳。皇族、外戚、大臣、諸京官以次致祭。乃以衣、...
《清史稿》卷四十志十五

◎災異一傳曰：天有三辰，地有五行，五行之沴，地氣為之也。水不潤下，火不炎上，木不曲直，金不從革，土爰稼穡，稼穡不熟，是之謂失其性。五行之性本乎地，人附於地，人之五事，又應於地之五行，其洪範最初之義乎？明史五行志著其祥異，而削事應之附...
《隋書》卷十五志第十

◎音樂下開皇九年，平陳，獲宋、齊舊樂，詔於太常置清商署以管之。求陳太樂令蔡子元、於普明等，復居其職。由是牛弘奏曰：臣聞周有六代之樂，至《韶》、《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》，漢高帝改《韶舞》曰《文始》，以示不相襲...
《隋書》卷十九志第十四

◎天文上若夫法紫微以居中，擬明堂而佈政，依分野而命國，體眾星而效官，動必順時，教不違物，故能成變化之道，合陰陽之妙。爰在庖犧，仰觀俯察，謂以天之七曜、二十八星，周於穹圓之度，以麗十二位也。在天成象，示見吉凶。五緯入房，啟姬王之...
《明史》卷三十四志第十

◎歷四大統曆法二(立成)立成者，以日月五星盈縮遲疾之數，預為排定，以便推步取用也。《元志》、《歷經》步七政盈縮遲疾，皆有二術。其一術以三差立算者，即布立成法也。其又術雲，以其下盈縮分，乘入限分萬約之，以加其下盈縮積者，用...
《晉書》卷二十志第十

◎禮中五禮之別，二曰凶。自天子至於庶人，身體髮膚，受之父母，其理既均，其情亦等，生則養，死則哀，故曰三年之喪，天下之達禮者也。漢禮，天子崩，自不豫至於登遐及葬，喪紀之制，與夫三代變易。魏晉以來，大體同漢。然自漢文革喪禮之制，後代遵...
《宋史》卷五十七志第十

◎天文十○流隕一流隕建隆元年正月戊午，有星出東北方，青赤色，北行，初小後大，尾跡斷續，光燭地。四月，有星出天市垣。六月癸酉，有大星赤色，出心大星。甲申，有星赤色，出太微垣，歷上相。乙未，有大星色赤，流虛東北。九月癸亥，有星出昴。甲...
《新唐書》卷二十志第十

◎禮樂十五曰凶禮。《周禮》五禮，二曰凶禮。唐初，徙其次第五，而李義府、許敬宗以為凶事非臣子所宜言，遂去其《國恤》一篇，由是天子凶禮闕焉。至國有大故，則皆臨時採掇附比以從事，事已，則諱而不傳，故後世無考焉。至開元制禮，惟著...
《隋書》卷二十志第十五

◎天文中○二十八舍東方：角二星，為天闕，其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也。左角為天田，為理，主刑，其南為太陽道。右角為將，主兵，其北為太陰道。蓋天之三門，猶房之四表。其星明大，王道太平，賢者在朝。動搖移徙，王者...
《宋史》卷六十志第十三

◎天文十三○流隕四建中靖國元年正月癸亥，星出西南，如盂，東北急流，入尾距星沒，青黑，無尾跡，明燭地。崇寧元年三月庚辰，星出張，如金星，西南急流，至濁沒，赤黃，有尾跡，明燭地。五月丁卯，星出尾，如杯，西南慢流，入濁沒，青白，有尾跡，明燭地。閏六...
《隋書》卷十七志第十二

◎律歷中夫歷者，紀陰陽之通變，極往數以知來，可以迎日授時，先天成務者也。然則懸象著明，莫大於二曜，氣序環復，無信於四時。日月相推而明生矣，寒暑迭進而歲成焉，遂能成天地之文，極乾坤之變。天數五，地數五，五位相乘而各有合。天數二...
《遼史》卷四十志第十

◎地理志四南京道南京析津府，本古冀州之地。高陽氏謂之幽陵，陶唐曰幽都，有虞析為幽州。商並幽於冀。周分併為幽。《職方》，東北幽州，山鎮醫巫閭，澤數貘養，川河、泲，浸淄、時。其利魚、鹽，其畜馬、牛、豕，其谷黍、稷、稻。武王封...